Сборник статей - Сборник студенческих исследовательских работ по проблематике формирования толерантной среды в Санкт-Петербурге

– желательно, чтобы ведущий группы был студентом старших курсов по специальностям психология или педагогика;

– желательна супервизия для ведущих, обсуждение трудностей, возможность советоваться с более опытными коллегами.

Список использованной литературы

1. Бойко В. В. Коммуникативная толерантность. Методическое пособие. – СПб.: МАПО, 1998.

2. Емельянов Ю. Н. Активные групповые методы социально-психологической подготовки специалистов // Вопросы психологии. – 1985. – № 6. – С. 88–95.

3. Кричевский Р. Л. Если Вы – руководитель… Элементы психологии менеджмента в повседневной работе. – М.: Дело, 1993.

4. Николаева Л. А. Формирование коммуникативной толерантности студентов – будущих юристов (на примере университетского образования в России и Германии). Автореф. дис. … канд. психол. наук. – Кемерово, 2007.

5. Отчет научно-практического центра психологической помощи «Гратис» по проекту «Налаживание межкультурного, межэтнического и межконфессионального диалога…» федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» (2001–2005 годы)». – М., 2003.

Развитие этнической толерантности у «трудных» подростков

Луковкина А. Н

«Понимание смысла феномена толерантности и выполнение в большей или меньшей степени элементов толерантного поведения, его норм всегда являлось условием выживания человечества».

Вуз: Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена

Научный руководитель: кандидат психологических наук Пежемская Ю. С.

По определению Юнеско, толерантность есть гармония в многообразии, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.[10]

В современном мире, где происходит глобализация экономики и где все больше мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур, именно формирование толерантности может помочь укрепить отношения открытости, внимания друг к другу и солидарности.[11]

Осознание степени значимости толерантности в современном мире может уберечь от последствий, к которым приводит ее противоположность – интолерантность. «Интолерантность – это неспособность ценить и уважать поведение, мнение и верования представителей другой группы. Примером может служить высокая степень интолерантности между израильскими евреям и палестинцами, причиной конфликта между которыми стали вопросы идентичности, безопасности, самоопределения, государственности, права возвращения для беженцев, статус Иерусалима и другие вопросы. В результате эта борьба продолжается до сих пор».[12]

Сейчас в России, как и во всем мире, остро стоят проблемы межнациональных отношений, национальной обособленности, сепаратизма. Российская ситуация усугубляется глубоким экономическим и нравственным кризисом, социальной аномией, поразившей страну. Все это представляет собой питательную среду для обострения этнических фобий, развития межэтнической напряженности, конфликтов.

Особенно беззащитны перед сложившейся ситуацией подростки, чьи личности еще только формируются. Современная атмосфера накладывается на свойственные юношеству максимализм, скептицизм в отношении мира взрослых, стремление вырваться из-под их опеки, некритичность к выбранным подростками для себя кумирам, тенденцию к объединению в замкнутые группы и кланы. Поэтому молодежь – благодарная аудитория для любой пропаганды, растравляющей «обиды», нанесенные обществом, и персонифицирующей обидчика в образе другого народа или конкретного человека иной национальности. Все это может приводить к возникновению в менталитете молодого человека зародышей этноцентризма, шовинизма, ксенофобии, этнических и расовых предубеждений.[13] Особенно подвержены этим воздействиям так называемые «трудные» учащиеся. Сложное экономическое положение страны, крушение прежнего мировоззрения и отсутствие нового, недостаток должных знаний и умений жить и работать в условиях конкурентного и высокопроизводительного производства – все это привело наше общество к серьезным трудностям и внутренним конфликтам. Особенно трудно в этот период оказалось подрастающему поколению. Среди молодежи усилился нигилизм, демонстративное и вызывающее поведение по отношению к взрослым, чаще и в крайних формах стали проявляться жестокость и агрессивность.[14]

Тем самым формирование этнической толерантности в подростковом возрасте является основой мирного существования личности в поликультурной среде в целом.[15]

Подростковый возраст – важнейший период в психосоциальном развитии человека. Подросток – уже не ребенок, но еще не взрослый. Он активно включается во взрослую жизнь, формирует свою идентичность, осваивает различные социальные роли. Его глобальная жизненная ориентация зависит от того, как он будет относиться к миру в целом, к себе и другим в этом мире. Позиция терпимости и доверия – это основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мира, а не войны, мирного сосуществования человечества, а не конфликтов. Укоренение в школе духа толерантности, формирование отношения к ней как к важнейшей ценности общества – значимый вклад школьного образования в развитие культуры мира на Земле.[16]

Подобная ситуация требует развития программ по формированию этнической толерантности у учащихся, которые обучали бы пониманию необходимости отказа от насилия, использованию мирных средств для разрешения разногласий и конфликтов и воспитывали бы в духе открытости и понимания других народов, многообразия их культур и истории.

Но слишком мало существует программ и работ, посвященных воспитанию толерантности у «трудных» подростков, которые являются во многих случаях группой риска по возникновению делинквентности, нарушения прав и ксенофобии. Работа с такими детьми требует постоянного подбора нешаблонных решений и применения индивидуального подхода,[17] что и обусловливает написание данной работы, направленной на создание программы, отвечающей данным требованиям.

Цель работы – создание программы тренинга для подростков группы риска, направленного на повышения уровня межэтнической толерантности.

Задачи:

1. Изучить научную литературу, посвященную теме толерантности и этнической толерантности;

2. Изучить научную литературу, посвященную особенностям формирования мировоззрения у подростков;

3. Изучить научную литературу, посвященную подросткам группы риска;

4. Разработать упражнения, соответствующие целям и задачам тренинга, а также описать структуру построения программы тренинга;

5. Описать и обосновать особенности проведения тренинга и взаимодействия с подростками.

Объект: подростки группы риска в возрасте от 12 до 18 лет.

Предмет: развитие межличностной и межэтнической толерантности подростков группы риска.

Практическая значимость исследования:

Результатом данной работы будет являться программа тренинга по формированию этнической толерантности у «трудных» подростков «Мое уникальное «Я» и другие культуры», включающая в себя новые упражнения. Также данную программу можно будет легко адаптировать к конкретным условиям проведения.

Специфика данной тренинговой программы «Мое уникальное «Я» и другие культуры» для так называемых «трудных» подростков будет заключаться не в содержательной стороне упражнений или теоретической части, а в самой процедуре проведения (поведение тренера, условия проведения занятия, временные рамки), т. е. большее внимание будет уделяться не тому что именно проводить, а как именно.

Необходимо отметить важность индивидуального подхода,[18] и значимость корректного, доброжелательного отношения к «трудновоспитуемым» детям.[19] Но, как мне кажется, еще важно сказать о таких вещах, как принятие и передача ответственности подростку. Вирджиния Экслайн, описывая метод недирективной игровой терапии, говорит о том, что «у каждого человека внутри сокрыта мощная сила, которая борется за полную самореализацию. Эта сила может быть охарактеризована как стремление к зрелости, независимости и самоуправлению. Она неумолима в своем движении вперед, но ей нужна «благодатная почва» для развития хорошо сбалансированной структуры».[20] Этой самой почвой является полное принятие и право на чувство собственного достоинства.[21] В процессе данного тренинга невозможно реализовать полностью принципы недирективной терапии, так как она исключает всяческие интерпретации со стороны терапевта, но при реализации данной программы тренер в процессе тренинга излагает информацию по теме, придерживается определенных взглядов и может выражать их (но с обязательным указанием на то, что та точка зрения, которой он придерживается, одна из существующих). Но все же возможность выбирать и нести ответственность за принятое решение – это то, что в корне отличает опыт, полученный на тренинге по сравнению с опытом, который дается в школе, на уроке, где получаемая информация является обязательной для усвоения, вне зависимости от его склонностей и желаний. В программе нашего тренинга тоже есть теория, есть система взглядов, определяющая характер этой информации, но кардинальное отличие состоит в том, что подросток получит опыт во время упражнений, взаимодействия с другими участниками, с ведущим группы и это его личный опыт. Тренер лишь предлагает варианты, указывает на большой спектр возможностей, но только сам подросток принимает решение, по какому пути ему идти, какой выбор совершить. В качестве метода работы и взаимодействия выбран диалогический подход, выражающийся во взаимном обмене опытом между «учеником» и «учителем», в стирании грани: «дающий информацию» – «получающий информацию». Эффективность применения такого метода с подростками группы риска была многократно доказана.[22] Основой этого подхода являются: