Андрей Никитин - «Повесть временных лет» как исторический источник

228

Седов В. В. Восточные славяне…, карты на с. 103.

229

Лев Диакон. История. М., 1988, с. 57.

230

Рыбаков Б. А. Древние русы…, с. 23–104.

231

Лев Диакон. История…, с. 56–57, 76.

232

Истрин В. М. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе, т. I. Пг., 1920, с. 59.

233

Тихомиров М. Н. Происхождение названий «Русь» и «Русская земля». // Тихомиров М. Н. Русское летописание. М., 1979, с. 22–45; Насонов А. Н. «Русская земля»…

234

Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908 и др. работы.

235

Истрин В. М. Замечания о начале русского летописания // ИОРЯС т. XXVI, Пг., 1921; т. XXVII, Пг, 1922.

236

Никольский Н. К. Повесть временных лет как источник для истории начального периода русской письменности и культуры. Вып. I, Л., 1930. Из более поздних работ см.: Кузьмин А. Г. Начальные этапы древнерусского летописания. М., 1977.

237

См. упоминание «верьхнихъ земль (по отношению к Киеву. — А. Н.) и варягъ» в сообщении о событиях 6656/1148 г. [Ип., 369], а также договорную грамоту Новгорода с Готским берегом и немецкими городами 1189–1199 гг. (ГВНП, М.-Л., 1949, с. 56, № 28).

238

Васильевский В. Г. Хождение апостола Андрея в стране мирмидонян. // Труды, т. 2. СПб., 1909, с. 213–295.

239

Васильевский В. Г. Два письма византийского императора Михаила VII Дуки к Всеволоду Ярославичу. // Труды, т. 2, с. 11.

240

Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956, с. 407–418.

241

Голубинский Е. Е. История русской Церкви, т. I, первая половина М 1880, с. 4.

242

Малышевский И. И. Сказание о посещении Русской страны св. апостолом Андреем. // Владимирский сборник в память девятисот лет крещения России. Киев, 1888, с. 39.

243

Голубинский Е. Е. История…, с. 21.

244

Седельников А. Древняя киевская легенда об апостоле Андрее. // Slavia, III, Praha, 1924, с. 316–335.

245

Погодин А. Повесть о хождении апостола Андрея в Руси. // Byzantino-slavica, t. VII, Praha, 1937–1938, S. 128–147.

246

Мюллер Л. Древнерусское сказание о хождении апостола Андрея в Киев и Новгород. // Летописи и хроники. 1973. М., 1974, с. 48–63.

247

Кузьмин А. Г. Сказание об апостоле Андрее и его место в Начальной летописи. // Летописи и хроники. 1973. М., 1974, с. 47.

248

Робинсон А. Н. «Маршрут» апостола Андрея. // Scando-Slavica. Kopenhagen, 1983, S. 77–100.

249

Брим В. А. Путь из варяг в греки. // ИАН СССР, VII серия. Отделение общественных наук. Л., 1931, с. 201–247.

250

Свердлов М. Б. Транзитные пути в Восточной Европе IX–XI вв. // ИВ-ГО, т. 101, № 6, Л., 1969, с. 540–545.

251

Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М., 1963, с. 224–227; он же. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982 с. 125–128, 294.

252

ПСРЛ, т. 2. Ипатьевская летопись. СПб, 1908. Приложение: Разночтения из Ермолаевского списка, с. 81.

253

Кларк Г. Доисторическая Европа. М., 1953, с. 242–279.

254

Со ссылкой на работу А. Фельмана это повторяет М. Б. Свердлов, отождествляя маршрут Адама Бременского с «путем из варяг в греки» (Свердлов М. Б. Дания и Русь в XI в. // Исторические связи Скандинавии и России. IX–XX вв. Л., 1970, с. 80).

255

Вяземский П. П. Две статьи. Волк и лебеди сказочного мира. Ходили ли скандинавские пилигримы на поклонение к святым местам через Россию? Воронеж, 1893, с. 35–98.

256

Вестберг Ф. Комментарий на «Записку» Ибрагима ибн-Якуба о славянах. СПб., 1903; Янин В. Л. Денежно-весовые системы руского средневековья. Домонгольский период. М., 1956; Потин В. М. Древняя Русь и европейские государства в X–XIII вв. Л., 1968, и др.

257

Алексеев Л. В. «Оковский лес» Повести временных лет. // Культура средневековой Руси. Л., 1974, с. 5–11.

258

В этом плане ярким примером квазинаучного использования археологических и прочих свидетельств является глава «Путь из варяг в греки» в монографии Г. С. Лебедева «Эпоха викингов в Северной Европе» (Л., 1985, с. 227–235), где конкретика фактов подменяется общеконцептуальными постулатами.

259

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989, с. 44–51 и 291–331.

260

Напр.: Коледаров П. Политическа география на средновековната Българска държава. Първа част. София, 1979, карты.

261

Ковачев Н. П. Средновековното селище Киево, антропонимът Кий и отражението му в българската и славянската топонимия. // ИИБЕ, кн. XVI, София, 1968, с. 125–134.

262

Кузев А., Гюзелев В. Български средновековни градове и крепости, т. I. Градове и крепости по Дунав и Черно море. Варна, 1981,с. 155идалее.

263

Мачинский Д. А. «Дунай» русского фольклора на фоне восточнославянской истории и мифологии. // Русский Север. Проблемы этнографии и фольклора. Л., 1981, с. 110–171.

264

Горецкий Г. И. Аллювиальная летопись великого Пра-Днепра. М., 1970.

265

Агбунов М. В. Загадки Понта Эвксинского. М., 1985, с. 117–121; он же. Античная лоция Черного моря. М., 1987; он же. Античная география Северного Причерноморья. М., 1992.

266

Погорелая В. В. Остров св. Эферия. // ДГ, М., 1985, с. 188–198.

267

Шнитников А. В. Изменчивость общей увлажненности материков северного полушария. // ЗГО, т. 16 (новая серия). М.-Л., 1957; он же. Внутривековая изменчивость компонентов общей увлажненности. Л., 1969.

268

Агбунов М. В. Античная география…, с. 171.

269

Бучинский И. Е. Очерки климата Русской равнины в историческую эпоху. Л., 1954, с. 22.

270

Патерик Киевскаго Печерскаго монастыря. СПб., 1911, с. 26..

271

СРЯ, вып. 13. М., 1987, с. 158.

272

Микляев А. М. Путь из варяг в греки (зимняя версия). // Исследования, поиски, открытия. Краткие тезисы докладов научной конференции к 225-летию Эрмитажа 14–16 ноября 1989 года. Л., 1989, с. 3. Судя по всему, это и был тот «Руский путь» (т. е. путь из Новгорода в поднепровскую Русь и обратно), отмеченный в качестве ориентира данной Всеволода Мстиславича Юрьевскому монастырю на пашенную землю («рель») у Волхова, граница которой указана «по излогу вверхъ Мячиномъ на горки, да въ болото Дрянь къ Рускому пути, от пути на горки» (ГВНП, М.-Л., 1949, № 79,с. 139). К этому стоит добавить, что авторы ПВЛ, работавшие в XII в., отдавали себе отчет в невозможности иного пути из Новгорода на Волхове в Рим, как только «по морю Варяжскому» к устью Одра, откуда начинался традиционный путь на юг. Соответственно, оттуда, а вовсе не с Днепра и Ильменя, приходили в Новгород через Ладогу купцы и приплыл в 1106 г. на камне, согласно легенде, св. Антоний Римлянин (ум. 3.8.1147 г.).

273

Васильевский В. Г. Труды, т. 2, с. 214–227.

274

Малышевский И. И. Сказание о посещении…, с. 21 и далее.

275

Чичуров И. С. «Хождение апостола Андрея» в византийской и древнерусской церковно-идеологической традиции. // Церковь, общество и государство в феодальной России. Сб. статей. М., 1990, с. 20.).

276

Соколов М. Из древней истории болгар. СПб., 1879, с. 158–212; Златарски В. История на Българската държава през средните векове, т. I, ч. 2. София, 1971, с. 45–165.