Лоренс Гарднер - Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа
Благодаря Джону Драммонду и другим, Колумбу было точно известно, что земля, к которой он направлялся, не является Азией. У тамплиеров, в обществе которых вращался генуэзец, уже имелись карты заокеанского «Нового Света». В частности, он получил в свое распоряжение вышедший в 1492 году (в год своего первого плавания) глобус, составленный нюрнбергским картографом Мартином Бехаймом. Партнером последнего в делах, связанных с морским судоходством, был некий Жоан Альфонсо Эскорсио, более известный под именем Джона Драммонда.
Примечания
1
Данная дата приведена в труде архиепископа Джеймса Ашера «Анналы древних свидетельств» (1650 год). Время сотворения Адама, рассчитанное независимо друг от друга на основании александрийских текстов и Септуагинта, датировалось соответственно 5503 и 5411 годы до Р.Х. Сотворение мира по еврейскому календарю, в котором оно взято за начальную точку отсчета, относится к 3760 году до Р.Х.
Таким образом, рассчитанная Ашером дата представляет собой приемлемое среднее значение и поэтому часто используется в современной хронологии. Содержащаяся во «Всемирной истории» ошибка заключалась в путанице датировок появления Адама и сотворения мира (см. примечание 3).
Септуагинт или «перевод семидесяти толковников» — перевод священных книг иудеев на греческий язык, выполненный в III веке до Р.Х. 72-мя александрийскими переводчиками.
2
Чарльз Дарвин не был пионером в области исследования эволюционного развития, до него этим вопросом занимался целый ряд выдающихся ученых. Французский естествоиспытатель Жорж Луи Леклерк Бюффон, член Петербургской академии наук, в 1778 году в своем труде «Естественная история» высказал предположение о единстве плана строения органического мира. В 1785 году эдинбургский врач Джеймс Геттон, названный Чарльзом Лайелем «наследным принцем шотландской геологии», опубликовал свою знаменитую работу «Теория Земли». Жорж Кювье, французский зоолог, один из реформаторов сравнительной анатомии и палеонтологии, в 1798 году издал «Сравнительные таблицы естественной истории животных», предварявшие его великий труд «Мир животных». Его соотечественник, профессор зоологии Парижского университета Жан Батист Ламарк, в 1809 году напечатал свою книгу «Философия зоологии», за которой последовала публикация «Естественной истории беспозвоночных животных». И, наконец, шотландский естествоиспытатель и основоположник актуализма в геологии Чарльз Лайель выпустил в начале 30-х годов прошлого столетия свою трехтомную монографию «Основы геологии».
3
Поскольку по расчетам Ашера Адам появился на свет примерно в 4004 году до Р.Х. (см. примечание 1), то, учитывая место рождения, теоретически должен был бы оказаться в бронзовом веке. К тому времени цивилизация Шумера уже существовала около двух тысячелетий, начиная с LXX века до Р.Х. здесь стали создаваться поселения и сельскохозяйственные общины. К LX веку до Р.Х. в этих краях появилось то, что принято называть настоящими городами, которые управлялись избираемыми советами жителей. К тому же самому времени относится возникновение первых поселений городского типа в Палестине (район Иерихона) и Китае (бассейн реки Янцзы).
Во времена Адама, стало быть, уже повсеместно использовались колеса, плуги и парусные суда.
4
Еще до написания «Происхождения человека и половой отбор», где обосновывалось происхождение человека от обезьяноподобного предка, Дарвин опубликовал в 1859 году свою книгу «Происхождение видов путем естественного отбора».
5
Иаков получил имя Израиль (Богоборец) за то, что боролся с Господом в лице ангела Божьего. Его потомки по этой причине впредь стали называться израильтянами.
6
Скиния собрания представляла собой переносной шатер или палатку, сооружавшуюся из полотна или звериных шкур, натягиваемых на деревянный каркас. Использовалась в качестве подвижного помещения для богослужений во время скитаний евреев по пустыне.
7
Эриду (современный Абу-Шахрейн), наиболее почитаемый для жителей древней Месопотамии город, был подлинной жемчужиной этого вечно цветущего, плодородного края. Обитателям земли Ханаанской, существенно отличавшейся по природно-климатическим условиям от Двуречья, он казался настоящим земным раем. В знак признания пышного великолепия его окрестностей город стал культовым центром бога океана и пресных подземных вод Энки и часто отождествлялся с Эдемским садом.
8
По предположению Ч.Л. Вулли, руководителя археологической экспедиции Пенсильванского университета, описываемый в Книге Бытия всемирный потоп произошел еще до правления в Месопотамии царя Саргона Великого. Данное предположение подтверждают клинописные таблички, найденные при раскопках близ города Ниппур (нынешний Наффар), в которых излагается история Шумера, начиная с III тысячелетия до Р.Х.
9
Знаменитая Вавилонская башня, о строительстве которой (вавилонское столпотворение) говорится в Библии, представляла собой огромный зиккурат бога Мардука, воздвигнутый на Месопотамской низменности близ города Шинары. Зиккураты, пышно украшенные ступенчатые многоуровенные башни, являлись характерной чертой шумерских городов того времени. Каждый из них был увенчан возведенным на вершине небольшим храмом, посвящавшимся местному верховному божеству.
10
Представления иудеев о загробном мире, именовавшемся Шеолом, полностью соответствовали облику греко-римского царства мертвых Аида. И там, и здесь в жутком мраке подземного мира обретались лишенные своих телесных оболочек души умерших людей.
11
Первые пять книг Моисея, или Пятикнижие, являются пятью законоположительными книгами Ветхого завета. Их названия: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
12
К пророческим книгам в библейском смысле относятся те писания, названные именами ветхозаветных пророков, которые либо вышли из-под их пера, либо повествуют об их жизни. К другой группе относятся книги исторические, содержащие жизнеописание иудейского народа. К их числу относятся книги Иисуса Навина, Судей, Руфь, четыре книги Царств и две книги Паралипоменон («Летописи»).
13
К другим священным книгам евреев относятся Мишна и Талмуд. Мишна («повторение») представляет собой расширенное устное толкование библейских законоположений, собранное и отредактированное в 210 году от Р.Х. Иегудой га Наси. Состоит она из отдельных законов (галахи), касающихся жизни религиозной, семейной, гражданской и т.д. Свод комментариев к самой Мишне, появившийся в более позднее время, называется Гемарой. Мишна и Гемара и составляют Талмуд. Поскольку толкование Мишны происходило в Палестине и Вавилоне, то различают два Талмуда — палестинский и вавилонский.
14
Хасмонеи — знаменитый священнический род, представители которого сыграли выдающуюся роль в период Иудейских войн II столетия от Р.Х. Главой семейства во времена царствования Антиоха IV был первосвященник Маттафия, ставший главным вдохновителем восстания евреев. Незадолго до кончины он передал руководство освободительным движением в руки своего третьего по старшинству сына Иуды, прозванного в народе Маккавеем (в переводе с арамейского — «молотобойцем»). С тех пор Маккавеями стали звать не только сменивших Иуду на посту полководца его братьев Ионафана и Симона, но и всех их сторонников и последователей.
15
В православную и католическую Библию также входят 11 ветхозаветных книг, считающихся вероучительными, то есть способствующие вере. Протестантизм еще со времен Мартина Лютера не признает их, считая апокрифами («тайными», «сокровенными»), то есть не священными, а просто религиозными произведениями. К подобным неканоническим писаниям относятся книги Маккавейские, Юдифи, Товит, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Премудрости Соломона, Варух и др.
16
Эсхатология — учение о конечных судьбах мира и человека, о Судном Дне и загробной жизни.
17
На рубеже II и I тысячелетий до Р.Х. в Средней Азии возникла новая религия с ярко выраженной дуалистической концепцией — представлением об извечном противоборстве доброго и злого начал. Основателем ее стал легендарный пророк Заратуштра (Зороастр), переосмысливший и реформировавший верования своих предков. По представлениям зороастрийцев, во Вселенной ведется постоянная война между силами света и тьмы, между добром и злом. В этой борьбе богу света и жизни Ахурамазде (Ормузду) противостоит злое божество Анхра-Майнью (Ахриман), повелитель смерти и тьмы. В итоге, согласно зороастрийскому вероучению, Ахурамазда окажется победителем и уничтожит зло навсегда. Он воскресит мертвых, одолеет Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоками расплавленного металла», а все, что останется после этого, обретет вечную жизнь.
