Фронтир в американской истории - Фредерик Джексон Тёрнер
После эпохи свободных земель организованная демократия поняла, что, для того чтобы добиться успеха, народное правительство не только должно быть законным выбором всего народа; что не только посты в этом правительстве должны быть открыты для всех, но что в жесткой борьбе стран на поле экономического соревнования и на поле боя, спасение и сохранение республики зависят от признания того, что специализация правительственных органов, выбор для занятия правительственных должностей наиболее достойных и способных людей поистине столь же важен, как и расширение народного контроля. Когда мы утратили свободные земли и прекратилась наша изолированность от Старого Света, мы потеряли наш иммунитет от результатов своих ошибок, расточительности, неэффективности и неопытности нашего правительства.
Но сейчас мы также познаем еще один урок, который был лучше известен пионерам, чем их ближайшим потомкам. Мы узнаем, что отличие, возникающее из преданности интересам государства, является более высоким отличием, чем простой успех в экономическом соперничестве. Сейчас Америка воздает почести тем, кто жертвует своим триумфом в конкуренции бизнеса, чтобы поставить на службу делу свободолюбивой нации, успеха ее идеалов свое богатство и гений. Эта страсть добиться отличия, которая некогда побуждала людей накапливать огромные богатства и демонстрировать свою власть над промышленными процессами в стране, теперь находит новый выход в стремлении отличиться на поприще службы Союзу, в удовлетворении от применения своего великого таланта во благо республики.
И во всей стране в добровольных организациях помощи правительству демонстрируется принцип первых поселенцев, касавшийся объединений и выражавшийся в «сборе соседей для постройки дома». Его демонстрируют Красный Крест, Ассоциация молодых христиан, Рыцари Колумба, советы и управления по вопросам науки, торговли, труда, сельского хозяйства; и все другие бесчисленные формы общественных организаций, от ассоциаций женщин, которые на своих кухнях, следуя рекомендациям руководителя управления по вопросам продовольствия, возрождают скромный образ жизни пионеров, до бойскаутов, воспитывающих основы внутренне дисциплинированного и мужественного поколения, достойного пойти по тропам, проложенным первопроходцами. Это вдохновляющее предсказание возрождения старой концепции пионеров об обязательствах и возможностях добрососедства, расширенной до общенационального и даже международного масштаба. Это надежда на «возлюбленную общину», как называл ее мудрый философ Джосайя Ройс, об уходе которого мы сожалеем. В духе «сбора соседей для постройки дома», как во времена первых поселенцев, лежит спасение Республики.
Вот что составляет наследие пионеров: страстная вера в возможность демократии, которая должна оставлять человеку шанс сыграть свою роль в свободном обществе, а не делать его винтиком в машине, управляемой сверху; которая верит в простого человека, в его терпимость, способность с бодростью переносить трудности, и создание типичного американца из представителей всех стран — образца, достойного того, чтобы за него стали бороться против тех, кто вынудит американцев взяться за оружие, и ради которого они во время войны пойдут на жертвы, даже на временное ограничение индивидуальной свободы, и отдадут свои жизни, лишь бы не утратить ее навеки.
Издательские данные
Примечания
1
Здесь и далее нумерованные в фигурных скобках сноски принадлежат Ф. Дж. Тёрнеру и даны в авторской редакции. — Примеч. ред.
2
От Mark (нем.), Marke (средневерхненем.) — граница, пограничная область. Соседская община в странах Западной Европы; начала складываться в V–VI вв. в основанных германцами государствах на территории Западной Римской империи. Первоначально была свободной как объединение дворов свободных крестьян для выполнения хозяйственных функций. Свободная марка являлась также органом общественной власти. Постепенно попала в зависимость от крупных феодалов. В империи Каролингов и в Священной Римской империи германской нации марка была органом общественной власти. Кроме того, маркой являлся крупный пограничный административный округ во главе с маркграфом. В X–XII вв. многочисленные марки были образованы на захваченных у славян землях на р. Эльба и на р. Дунай. Многие марки становились ядром крупных феодальных княжеств. — В квадратных скобках, здесь и далее, примечания переводчика и редакторов.
3
Палимпсест (греч.) — в древности и раннем средневековье рукопись, написанная на пергаменте (реже папирусе) поверх смытого или соскобленного текста.
4
Первоначально в XVI в. был образован Союз (Лига) ирокезов, в состав которого входили племена могауков, онейда, онондага, кайюга, сенека (Пять наций); в 1722 г. к ним присоединилось племя тускарора и образовался Союз шести наций.
5
Речь идет об англо-американской войне 1812–1814 гг. Официально она закончилась подписанием Гентского договора от 24 декабря 1814 г. Однако последнее сражение состоялось 8 января 1815 г. под Новым Орлеаном. Получила также название Вторая Война за независимость.
6
От voyageur (фр. — путешественник) — французский торговый агент-скупщик пушнины, странствовавший по прериям Северной Америки в XVII–XVIII вв. Агенты, действовавшие в лесной зоне, назывались «лесными скитальцами», «лесными бродягами» (от фр. — couriers de bois).
7
Полное название книги “A New Guide for Emigrants to the West: Containing Sketches of Ohio, Indiana, Illinois, Missouri, Michigan, with the Territories of Wisconsin and Arkansas, and the Adjacent Parts”. Boston, 1836 (1st ed.). В 1848 г. в Цинциннати вышла в свет книга Дж.М. Пека под названием “A New Guide to the West: Containing Sketches of Ohio, Michigan, Indiana, Illinois, Missouri, Arkansas, Wickonsin and Iowa”. (См. упоминание в сн. 16).
8
К Срединным колониям относились Делавэр, Нью-Джерси, Нью-Йорк, Пенсильвания, ставшие позднее штатами.
9
Одно из почтительных прозвищ р. Миссисипи.
10
Цитата из речи Авраама Линкольна 16 июня 1858 г.
11
Официальное прозвище колонии, а позднее штата Виргиния.
12
Гладкая, чистая доска для письма (лат.).
13
Военные действия 1675–1677 гг. между колонистами Новой Англии и индейскими племенами.
14
По аналогии с древнеримским клича времен Пунических войн (264–146 гг. до н. э.) “Carthago est delenda” («Карфаген должен быть разрушен»). Приписывается римскому полководцу и государственному деятелю Катону Старшему (Марк Порций Катон Старший) (234–149 гг. до н. э.), который заканчивал выступления в сенате словами “Ceterum censeo Carthaginem esse delendam” («И все же, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен»).
