100 великих речей - Виорэль Михайлович Ломов
Когда на XX съезде КПСС Хрущёв выступил с закрытым докладом о культе личности Сталина, Энвер Ходжа и глава китайской делегации премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай в знак протеста демонстративно покинули съезд, не дождавшись его закрытия. Ходжа, в отличие от Хрущёва, не страдал забывчивостью – в речи на XIX съезде КПСС (1952) еще при жизни советского вождя албанский руководитель высказался о положительной роли Сталина в успехах СССР. Не изменил своего отношения к Сталину Ходжа и после его кончины в 1953 г., т. к. судил не по словам, а по делам. Недаром его прозвали «последним сталинистом Европы, патриотом суверенной Албании, вождем самодостаточной страны».
После XX съезда КПСС руководители трех стран – Албании, КНР и КНДР отказались от десталинизации географических названий и страны в целом. В 1959 г. Хрущёв посетил Албанию и под угрозой прекращения экономической помощи пытался принудить албанских лидеров изменить их внешнюю политику и отношение к «культу личности Сталина». Однако разногласия урегулировать не удалось. Они проявились с особой силой во время выступления Ходжи 16 ноября 1960 г. на Московском совещании представителей 81 коммунистической и рабочей партии, участвовавших в праздновании 43-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции. В своем выступлении Энвер Ходжа рассмотрел непростые отношения стран социалистического содружества друг с другом, подверг критике ревизионистскую политику президента Федеративной Народной Республики Югославия Иосипа Броз Тито, а также кампанию десталинизации, развернутую в Советском Союзе. Этому вопросу была посвящена ударная концовка речи албанского лидера.
(В сокращении.)
«Что происходит в наших партиях? Что происходит в нашем лагере после XX съезда?.. Это факт, что по многим важным принципиальным вопросам у нас нет единства… Возьмем вопрос о критике Сталина и его дела… По нашему мнению, на XX съезде и особенно в секретном докладе товарища Хрущёва вопрос о товарище Сталине не был поставлен правильно и с марксистско-ленинской объективностью.
По этому вопросу Сталин был сурово и несправедливо осужден товарищем Хрущёвым и XX съездом. Вопрос о товарище Сталине и его деятельности касается не только Коммунистической партии Советского Союза и советского народа, но и всех нас… Почему на XX съезде товарищ Сталин был осужден без предварительной консультации с другими коммунистическими и рабочими партиями мира? Почему перед коммунистическими и рабочими партиями мира нежданно-негаданно Сталин был предан «анафеме» и многие братские партии узнали об этом лишь тогда, когда империалисты напечатали тайный доклад товарища Хрущёва и тоннами выбрасывали его на рынках?.. Коммунистическому миру и прогрессивной общественности осуждение товарища Сталина было навязано товарищем Хрущёвым…
Албанская партия Труда… не была убеждена и никогда не будет убеждена в справедливости осуждения товарища Сталина таким образом и в тех формах, как это было сделано товарищем Хрущёвым… Албанская партия Труда… сохранила признательность этому славному марксисту, которого при жизни ни один «храбрец» среди нас не осмелился критиковать и которого после его смерти стали обливать грязью! Создалась и создается невыносимая обстановка, когда отрицается руководящая роль И.В. Сталина на протяжении целой славной эпохи Советского Союза. Эпохи, когда было создано первое в мире социалистическое государство, окреп Советский Союз, были успешно сорваны империалистические заговоры, были разгромлены троцкисты, бухаринцы, кулачество как класс, завершились победой создание тяжелой индустрии, коллективизации, одним словом, эпохи, когда Советский Союз стал колоссальной державой, успешно построившей социализм, а в период Второй мировой войны проявившей легендарный героизм и разгромившей фашизм, эпохи, когда был создан могучий лагерь социализма и т. д. и т. п.
…Славное и бессмертное дело Сталина должны защищать мы все, кто не защищает его, тот оппортунист и трус.
Товарищ Сталин, как личность и как вождь Коммунистической партии большевиков, является в то же время, после смерти Ленина, самым выдающимся вождем международного коммунизма… Сталин боролся за права рабочего класса и трудящихся во всем мире, он с величайшей последовательностью и до конца боролся за свободу народов наших стран народной демократии…
Культ личности Сталина обязательно надо было преодолеть. Но можно ли говорить, как это делалось, что сам Сталин создал этот культ личности?.. Некоторые поспешно и с особым усердием разбили памятники Сталину, переименовали города, носившие его имя. Впрочем, зачем нам ходить далеко? В Бухаресте, обращаясь к китайским товарищам, товарищ Хрущёв сказал: «Вы цепляетесь за дохлую клячу», «если хотите, приезжайте и заберите и ее кости». Это было сказано в адрес Сталина… Но почему же, советские товарищи, эти вопросы были поставлены таким образом и в таких искаженных формах…
После XX съезда произошли уже известные события в Польше, в Венгрии разразилась контрреволюция, начались нападки на советскую систему, имели место потрясения во многих коммунистических и рабочих партиях мира и, наконец, то, что происходит ныне.
Мы задаем вопрос: отчего все это произошло в международном коммунистическом движении, в нашем лагере после XX съезда?.. Нас это должно чрезвычайно беспокоить, мы должны выяснить источник болезни и излечить ее… Это следует сделать теперь же, пока не поздно, на настоящем совещании…»
Энвер Ходжа разоблачает советских ревизионистов.
Художник Гури Мадхи. 1979 г.
«Трехчасовое разоблачение Хрущёва в присутствии Хрущёва и политики борьбы против «культа личности Сталина» констатировало факт ползучего буржуазного переворота в СССР и предсказало все то, что сегодня происходит с нашей страной и всеми нами. Ходжа публично признал, что советская партийная верхушка нанесла смертельную рану единству мирового коммунистического движения, что в конечном итоге завершилось его крахом» (В.Н. Ерёмин).
P.S. Выступление Энвера Ходжи на Московском совещании запечатлел в 1974 г. на масштабном полотне (265 × 210 см) народный художник Албании Гури Мади. Картина воспроизводит заключительную часть длинной речи Ходжи, в которой он резко критикует советских руководителей и прежде всего Хрущёва за кампанию десталинизации.
Албанские комментаторы отмечают, что в этом произведении показана «атмосфера испуга и смятения, охватившая организаторов совещания в лице Хрущёва и Ко, когда блестящее выступление товарища Энвера Ходжи сорвало с этих ренегатов, рядившихся в тогу защитников марксизма-ленинизма, все маски» (http://www.enverhoxha.ru/). «С одной стороны, в сверхчеловеческих пропорциях проявляется мощная поза Энвера Ходжи с его партийными чиновниками и членами Коммунистической партии Китая, которые в то время дистанцировались от Москвы. По другую сторону – Хрущёв, Брежнев, Ульбрихт и др. коммунистические лидеры. Последние появляются в тени, почти напуганные реакцией и поведением Ходжи». «Ошеломлённый Брежнев сжал кулак, а Хрущёв откинулся назад и рвёт с себя галстук, как будто задыхается».
Через два года, 3 июня 1962 г. в Новочеркасске по приказу Хрущёва было расстреляно восстание рабочих Новочеркасского электровозостроительного завода им. С.М. Будённого. Этот расстрел стал вершиной политики партноменклатуры в эпоху столь любимой разрушителями СССР «хрущёвской слякоти» (Е.Ю. Спицын).
