История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев
77
Theod. Lib., cap. 6.
78
Sosom. Lib. I, cap. 21.
79
Ruf. Lib. I, cap. 5.
80
Theodoreti epistola (112) ad. Domnum episcop. Antiochiae. Col. 1309. (Migne. Curs. patr. t. 83).
81
Rufin, ibid. Lib. I, с. 5.
82
Thеod. Lib. I, с. 6. 7.
83
Sosom. L. I, с. 21. Athanasii. De Nicaenis decretis. col. 428. Твор. I, 314.
84
Горский. Жизнь св. Афанасия, стр. 43. Neander. ibid, S. 621.
85
Baur. ibidem. S. 475.
86
Eusebii epist. ad Caesar, ibid, col. 1536–7, n. 1. Деян. ibid. стр. 191. Möhler. Th. I, S. 235.
87
Eusebii. ibid. col. 1541–44. Деяния, ibid. стр. 195–7. Русский перевод послания Евсевия к Кесарийцам в Деяниях вс. соборов сделан не с древнейшей редакции этого послания, какою мы пользовались и какая сохранилась в сочинениях св. Афанасия, а с редакции более поздней и менее исправной (у Геласия и церковных историков).
88
Eusebius. Vita Constantini. L. II, cap. 61.
89
Dorner. Εntwicke1unggeschichte der Lehre von der Person Christi. S. 809. (Stuttg. 1845).
90
Kihn. Die Bedeutung der Antiochenischen Schule s. 29. 166. Weissenburg 1866.
91
Rufin. Lib. I, с. 14. Sosom. L. II, c. 17.
92
Athanasii. Epist. encyclica ad episcopos Aegypti et Libyae. Col. 588 t. 25. Твор. I, 431.
93
Theod. L. I, с. 25. Sosom. L. II, c. 18.
94
Epist. ad Afros, col. 1044. t. 25. Твор. III, 326.
95
Prolegomena. Elogia veterum col. 224. Migne. Curs. patr. torn. 25.
96
Epist. (66) ad Athanasium ibidem. Твор. ч. VI, стр. 168. Изд. 1-е.
97
Epist. (69) ad Athanasiom ibid. Твор. ч. VI, 173.
98
Epist. ibidem. Твор. стр. 174.
99
Epist. (82) ad Аthan, ibid. Твор. ч. 6, стр. 198.
100
Epist. (80) ad Athanasium ibid. Твор. ч. 6, стр. 195.
101
Как смотрели древние церковные писатели на заслуги Афанасия в отношении к утверждению Ннкейского учения в церкви, точно так же смотрят и новейшие писатели — Дорнер, Берингер. Дорнер говорит: «Афанасий Великий задачей продолжительной своей жизни, исполненной переменчивых судеб, поставил охранять во всеоружии науки и с иол ною преданностью исповедание Никейское, как вопреки колеблющимся и легкомысленным, так и отступннкам. И он умер, не только увенчанный славой, но и достигнув плода» (Dorner ibidem. S. 833–4). Берингер говорит: «Афанасий и торжество Ннкейской догмы столь тесно соединены взаимно, что одно от другого отделять невозможно». Böhringen. Athanasius und Аrius. S. 581. Zweite Aufl. 1874.
102
Epist. ad Afros, col. 1045. Твор. III, 327.
103
Sosom. L. Ш, 15. Socr. L. IV, 25.
104
Lib. III, 13.
105
Sosom. L. II, c. 26, ad finem.
106
Athanasii. Apologia contra Arianos. col. 352. t. 25. Твор. I, 264, 5. Sosom. Lib. III с. 21. 22. Socr. II, 24.
107
Athаnasii. Historia Arianorum ad monachos. Col. 721, t. 25. Твор. II, 98.
108
Из числа палестинских церквей исключение составляет церковь Кесарийская, которая долгое время была заражена арианством. Извествый Евсевий Кесарийский и за ним его ученик Акакий, епископы этой церкви, были более или менее ревноствыми защитниками арианства.
109
Sosom. Lib. Ш, с. 11. Socr. II, 20.
110
Определение собора Сардикийского подписали 280 православных епископов.
111
Sosom. Lib. IV. с. 17–18.
112
Athanasii. Apol. contr. Arianos. col. 381. tom. 25. Твор. I, 251.
113
Sosom. VI, 19.
114
Он был чтецом в провинции Иллирийской — Фессалии. Socr. L. V, с. 22. Col. 637 (впрочем текста в этом месте Сократа, кажется, испорчен).
115
Sосг. Lib. II, 2. II, 27; V, 6.
116
Basilii Magni. Epist. (91) ad Valerianum Illyricorum episcopum. Migne, Curs. patr. Gr. t. 32. Твор. Василия Вел. в рус. пер. ч. VI, стр. 213.
117
Basilii Μ. Epist. (204) ad Neocaesar., col. 753. ibid. Твор. VII, 70. Изд. 1-е.
118
Epist. (154) ad Ascholium episc. Thessalonic. ibid. Твор. VI, 324.
119
Athanasii. Apologia contra Arianos, col. 273. t. 25. Твор. I, 211.
120
Ibidem, col. 365, 368, 393. Твор. I, 276, 296.
121
Athanasii. Apologia ad Constantium imperat. col. 629. t. 25. Migne, Cars. patr. Gr. Твор. II, 32.
122
