Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе - Коллектив авторов
486
Подробнее см.: Дмитриев М.В. «Єресь гусiв» и «єресь Феодосiя Косого» в украïнсько-бiлоруському релiгiйному життi третьoï чвертi XVI cт. // Вicник Львiв. унiверситету. Сер. iсторична. Вип. 37. Ч. 1. Львiв, 2002. C. 122–144.
487
Сведения о биографии и учении Феодосия Косого критически проанализированы в ряде исследований (Зимин АЛ. И.С. Пересветов и его современники. Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI века. М., 1958; Кпибанов А.И. Реформационные движения в России…; Mainka R.M. Zinovij von Oten. Ein russischer Polemiker und Theologe der Mitte des 16. Jahrhunderts. Roma, 1961. (Orientalia Christiana analecta; 160); Дмитриев M.B. Православие и Реформация. Реформационные движения в восточнославянских землях Речи Посполитой во второй половине XVI века. М., 1990. Свод данных о содержании соответствующих источников и историографии «ереси Косого»: DmitrievM.V. Dissidents russes…
488
Joannes Burcherus – H. Bullinger. Cracoviae, 16.02.1558 // (1) Epistolae Tigurinae de rebus potissimum ad Ecclesiae Anglicanae reformationem pertinentibus conscriptae A.D. 1531–1558. Vol. 3. Cantabrigiae, 1848. P. 448; (2) Original Letters Relative to the English Reformation Written during the Reigns of King Henry VIII, King Edward VI and Queen Mary: Chieftly from the Archives of Zurich / transl. a. ed. by H. Robinson. Pt. II. Cambridge, 1847. P. 691–692 («Confessionem suam edidit, nostrae fidei in omnibus plane consonam. Promisit quidam se eandem mihi missurum, quod si fecerit, tibi aut deferam aut mittam»).
489
Предпринятые нами в 1987–1988 гг. попытки разыскать следы этого издания в собраниях старопечатных изданий Варшавы, Вильнюса и Львова не увенчались успехом.
490
Отдел рукописей Российской государственной библиотеки (далее – ОР РГБ). Ф. 304 (собрание Троице-Сергиевой лавры). № 673. Л. 360–388 об. Ряд списков указан Ф.Г. Калугиным (Калугин Ф.Г. Гомилитические труды инока Зиновия Отенского // ЖМНП. 1893. № 2. С. 263). Он же определил, что «Слово…» написано около 1558 г. (Там же. С. 263–266). См. также: Морозова Л.Е. Сочинения Зиновия Отенского. М., 1990. С. 201–203; Она же. Сочинения новгородских авторов о «новом учении» Феодосия Косого // Церковь, о-во и гос-во в феодал. России / под ред. А.И. Клибанова. М., 1990. С. 226–227.
491
[Зиновий Отенский]. Истины показание к вопросившим о новом учении. Сочинение инока Зиновия. Казань, 1863 (далее – «Истины показание…»). Отрывки изданы также в кн.: Из истории общественно-политической и философской мысли Белоруссии. Избранные произведения XVI – начала XIX века. Мн., 1962. С. 111–121.
492
ОР РГБ. Собрание Московской Духовной академии, фундаментальное. № 61.
493
Там же. Собрание Соловецкого монастыря. № 605.
494
Истины показание… С. 56–57. См. также: Калугин Ф.Г. Зиновий, инок Отенский, и его богословско-полемические и церковно-учительные произведения. СПб., 1894. С. 87.
495
Морозова Л.Е. Сочинения Зиновия Отенского. С. 49, 52, 147–148, 251–252.
496
Послание многословное. Сочинение инока Зиновия / изд. А. Попов. М., 1880. С. 1–305. (ЧОИДР. 1880; кн. 2). Частичное изд.: Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI в. / пер. и коммент. Я.С. Лурье. М., 1985. С. 234–247; Из истории общественно-политической и философской мысли Белоруссии… С. 121–125.
497
ОР РНБ. Собрание Кирилло-Белозерского монастыря. № 31/1108. Известен только один и очень поздний (1836 г.) список этой же рукописи (Там же. Новгородско-Софийское собрание. № 1241).
498
См.: Дмитриев М.В. Православие и Реформация… С. 27–28; Dmitriev М. Dissidents russes… Р. 126–129.
499
[Зиновий Отенский]. Зиновия черноризца о святем Ипатии, Гангрь-сцем епископе и чудотворцы // Корецкий В.И. Вновь найденное противоеретическое произведение Зиновия Отенского. Л., 1965. С. 166–182. (ТОДРЛ; т. 21). О спорных вопросах датировки этого сочинения: Dmitriev М. Dissidents russes… Р. 80.
500
«О Божией благодати, бывшей чудесы, явлением и прославлением священного телесе иже во святых отца нашего Никиты… на посрамление отступивших православныя веры и на обличение безбожных их ереси». Слово не опубликовано и известно в ряде списков: ОР РГБ. Ф. 256 (собрание Румянцева). № 154. Л. 28-110; Там же. Ф. 304 (собрание Троице-Сергиева монастыря). № 673. Л. 392–449; ОР РНБ. Новгородско-Софийское собрание. № 1356. Л. 306–364; Там же. Q. XVII. № 42. См. также: Морозова Л.Е. Сочинения Зиновия Отенского. С. 204–205.
501
См.: Морозова Л.Е. Сочинения Зиновия Отенского. С. 200–215.
502
О обретении мощей преподобнаго Ионы, архиепископа Великаго Новаграда, и о казнех, бывающих на нас от Бога // Калугин Ф.Г. Зиновий, инок Отенский, и его богослов. – полем, и церков. – учит. произведения. СПб., 1894. Прил. 2. С. 21–22.
503
См.: Калугин Ф.Г. Гомилитические труды… № 5. С. 89; Калугин Ф.Г. Зиновий, инок Отенский… С. 343.
504
См.: Морозова Л.Е. Сочинения Зиновия Отенского. С. 215–234.
505
ОР РГБ. Фонд 256 (Румянцевское собрание). № 154. Л. 28-110; Там же. Фонд 304 (Собрание Троице-Сергиевой лавры). № 673. Л. 392–449.
506
Зиновий Отенский. О обретении мощей преподобнаго Ионы… Прил. 2. С. 21–22.
507
Истины показание… С. 12–13.
508
Там же. С. 208–209.
509
Истины показание… С. 44–45, аналогично с. 286.
510
Там же. С. 262–263.
511
Там же. С. 275. Последователи Феодосия Косого предъявляют Зиновию и следующий довод. Говоря о миссии Христа, они утверждают: «Аще вся Христом быша, и словом вся сотвори, чесо ради и образ и подобие словом не понови, и кроме вчеловечения вся могий яко Бог?» (Там же. С. 285).
512
Послание многословное… С. 255.
513
«Лаодикийское послание» Федора Курицына // Памятники лит. Древ. Руси… С. 538–539.
514
Далее в рукописи следует пространная и таинственная «литорея в квадратах».
