Владимир Аникин - Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)
Карл удачно выбрал позицию, застал арабов врасплох. Пряча в лесу арьергард своей армии, он сумел скрыть свое численное меньшинство.
Целую неделю войска стояли друг против друга, пока Абд аль-Рахман не дал команду своей коннице. Битва началась 10 октября 732 г. Она продолжалась несколько дней: по арабским хроникам – два, по христианским – семь дней. Успех сражения менялся каждый день. В одной из схваток погиб Абд аль-Рахман, но мавры не обратились в бегство. Франки возвратились к себе и рассчитывали продолжить битву на следующий день. Но каково же было удивление, когда утром обнаружилось, что мавры покинули свой лагерь ночью, оставив награбленные трофеи и тем самым признав свой поражение. Карл Мартелл разделил добычу и с почетом вернулся домой. Армия врагов откатилась на юг за Пиренеи.
Так был положен конец постоянному пребыванию арабов во Франции. Битва при Пуатье является одним из поворотных пунктов в истории человечества. Судьба многих народов зависела от исхода этой битвы.
История мало чему научила «победоносную» армию мусульман. Уже в 735 г. андалусский правитель Укба ибн аль-Хаджадж снова двинулся на Францию. Этот правитель славился тем, что за годы своего правления обратил в ислам 2000 христиан. В Сарагосе он собрал значительную армию, вошел во Францию, пересек Рону, захватил и разграбил древний город Арль. Далее он ударил в район Прованса, невзирая на сильное сопротивление франков занял Авиньон и разграбил Арль. Арабы оставались на франкской территории еще четыре года, дойдя до Лиля и Пьемонта в Бургундии. Карл Мартелл снова поспешил на помощь и в кампаниях 736–739 гг. вернул утраченные территории. Лишь Нарбона на юге окончательно пала только в 759 г. Некоторые историки считают, что вторая арабская экспедиция представляла большую опасность, чем первая. Провал второго нашествия арабов положил конец серьезным попыткам мусульман проникнуть за Пиренеи.
После двух неудачных арабских походов во Францию наступил относительный мир. Мавры властвовали только в Испании, которую они захватили в течение двух лет, а в дальнейшем присоединили к себе и Португалию. Иберийский полуостров стал частью великой Арабской империи, которая простиралась от атлантического побережья Испании через Северную Африку до Ближнего Востока, Кавказа, Средней Азии вплоть до границ Монголии. Правда, просуществовала она недолго. В Аравии шла гражданская война. В 750 г. род Аббасидов сверг халифов из династии Омейядов, вся их семья была истреблена. Только один из уцелевших Омеядов Абдаррахман I бежал в Магриб. Затем с войском высадился в Испании, а в 755 г. захватил Кордову и провозгласил себя эмиром. Всю жизнь он провел в борьбе с христианами. В 929 г. Абдаррахман III переименовал провинцию в халифат. После 1031 г. халифат раскололся на ряд эмиратов, самым значительным из которых был Гранадский эмират, где мусульмане просуществовали до 1495 г.
В конце Х в. столица эмирата Кордова значительно изменилась. Уже первый эмир украсил ее великолепными зданиями, несмотря на полный разрыв с Арабской империей. Даже находясь под постоянным христианским давлением с севера, эмират прекрасно справлялся с положением и удерживал господство в течение 500 лет. Со временем столице было суждено на века стать цитаделью познания и культуры на юге Европы.
Наибольшего расцвета Гранадский эмират получил при Абдаррахмане III Победоносном (891–961 гг., эмир с 912 г.). Борясь с ленивой арабской знатью, он приглашал на службу иностранных военных, ученых, деятелей искусства. В столице стали появляться кварталы для иностранных купцов, сотни гостиниц (караван-сараев). Дворец охраняла пятнадцатитысячная гвардия славян-воинов (прообраз янычар и мамлюков), бывших рабов с невольничьего рынка. Эмир поддерживал развитие экономики города. Главным источником дохода было производство предметов роскоши, которые пользовались большим спросом во всей Европе и на Ближнем Востоке. Сын Абдаррахмана III начал широкую добычу золота и серебра. В Кордове стали чеканить золотую и серебряную монету, она славилась своей чистотой и была главной валютой по всему Западному Средиземноморью. Столица быстро росла. Уже в 935 г. ее население составляло 250 000 человек.
Чтобы подчеркнуть свое величие, эмир провозгласил себя халифом (929 г.), то есть духовным лидером мусульман. В Главной мечети города он поместил руку пророка Мухаммада – одну из величайших святынь ислама. В результате Кордова стала вторым после Мекки местом паломничества. Сама мечеть достигла гигантских размеров. Это был прямоугольник со сторонами 200 м и 144 м. Собственно мечеть представляла собой колоссальный зал, в котором располагалось 1293 колонны, образующих 19 нефов. Это были колонны из разноцветного мрамора, порфира, яшмы и гранита. Византийский император подарил халифу в подарок 150 мраморных колонн. 1003 колонны прислали из Карфагена и Туниса из разрушенных римских построек, 19 – из Франции и т. д. Обилие колонн создавало впечатление бесконечности пространства. Лишь много веков спустя, в XVI столетии, ее превзошла по размерам Голубая мечеть Стамбула. В Зале приемов халифа стояли колонны из слоновой кости и эбонитового дерева. В этом зале был водоем из ртути, отсветы от которого удивительным образом рассеивались по всему залу.
Колоннада Кордовской мечети
Другими символами величия халифа стали его резиденции. Крупнейшая из них была построена в 936 г. и называлась Медина Ас-Сахара. Это был дворцовый комплекс, который находился в 8 км к западу от Кордовы. Его строительство заняло 40 лет, в постройке участвовало 10 000 рабочих, 1500 мулов и 400 верблюдов. Дворец был посвящен любимой жене Аль-Сах-Ре, что переводится как «Цветок лотоса». Медина располагалась на трех террасах, вписывающихся в горный рельеф. На самой верхней располагался сам дворец и приемные покои. На среднем был разбит обширный сад. На нижней части террасы площадью 1500×745 м были построены мечеть, жилые помещения и мастерские. Масштабами и отделкой постройка соперничала с самыми роскошными дворцами мусульманских правителей того времени, например с дворцом багдадского халифа. Комплекс был правительственной резиденцией всего 70 лет. В 1010 г. дворец был разрушен североафриканскими берберами, а в 1234 г. после реконкисты от Медины уже ничего не осталось, кроме руин, которые использовались для строительства новой Кордовы. Только в 1928 г. остатки этих сооружений были объявлены национальным памятником.
Кордова, столица великого мусульманского халифата. 16-арочный Римский мост через реку Гвадалквивир
Сын и наследник Абдарахмана III аль-Хакам II был миролюбив и сосредоточил все усилия на развитии своего государства, а не на войне. В первую очередь он придавал большое значение поливному земледелию и садоводству. При нем окрестности Кордовы покрылись многочисленными садами и виноградниками. Несмотря на запреты ислама, Кордовский эмират был крупнейшим производителем вина в Европе. К этому времени Кордова стала крупнейшим экономическим центром и страны, и всего Западного Средиземноморья. Андалузские и кордовские купцы вели торговлю от Англии и Скандинавии до Египта и Ирана. Основным предметом экспорта являлись ювелирные изделия, ткани и одежда. Придворной моде Кордовы подражали в христианских королевствах севера и даже в самой Франции.
В этот период самые большие успехи были достигнуты в сфере культуры. Халиф, не скупясь на высокие пенсии и пособия, приглашал к своему двору прославленных иностранных ученых, что позволило создать в Кордове медицинскую школу и университет. Сюда приезжали учиться со всего мусульманского мира и даже из враждебных христианских стран. При университете была создана грандиозная библиотека из 400 000 томов. Книги для библиотеки скупались в Александрии, Константинополе и Багдаде, заказывались отдельные копии научных трудов. В университете трудилась специальная школа переводчиков, переводившая редчайшие рукописи. Что удивительно, в мастерской переписчиков работали 70 женщин. При халифе было открыто 27 бесплатных школ для мальчиков и девочек из бедных семей. Это были первые признаки эмансипации полов в исламском государстве. При дворе Кордовы нашли кров и содержание художники, писатели и поэты.
Переговоры враждебных армий времен реконкисты
Найдено следующее описание города, относящееся к 1000 г. В Кордове проживало около миллиона жителей, число домов превышает 300 000, 160 мечетей, десятки церквей и синагог, 700 общественных бань, 80 000 различных водоемов и фонтанов, несколько бассейнов, одних лавок насчитывалось 80 000. Только два города в мире могли поспорить с Кордовой своими размерами – это Константинополь и Багдад. В Западной Европе ничего подобного не было и в помине.
