Древняя Спарта и ее герои - Лариса Гаврииловна Печатнова

В оракуле речь идет о том, чтобы «прямоногая Спарта» не погибла из-за «хромого царствования». В поправке к Большой ретре встречается похожий термин — «кривой». Там «кривое» решение народа должны отменить геронты и цари (Plut. Lyc. 6,7). Ученые давно отметили сходство терминов «хромой» и «кривой» в оракулах, имеющих явную политическую направленность. Образный язык прорицаний уподоблял болезни государства с человеческими недугами. Подробнее об этом см.: Зайков А. В. «Кривда» и конституционные процедуры в архаической Спарте. С. 23–33; Суриков И. Е. Античная Греция: политика в контексте эпохи. На пороге нового мира. С. 95 сл.

254

Обстоятельства дела, связанные с нарушением супружеской верности Тимеи, жены Агиса, Дурид сообщает в мельчайших подробностях. Плутарх, ссылающийся на Дурида, рассказывает эту занимательную историю трижды — в биографиях Алкивиада, Лисандра и Агесилая.

255

Luria S. Zum politischen Kampf… S. 408.

256

Oliva P. Sparta and her social Problems. P. 184.

257

Meyer Ed. GdA. Bd. IV. Stuttgart; Berlin, 1902. S. 556; 568.

258

Hamilton Ch. D. Spartan Politics and Policy… P. 307 f. Подробный разбор традиции вместе с историографическим обзором см.: LuriaS. Zum politischen Kampf… S. 404–420; Лурье С. Я. Комментарий // Ксенофонт. Греческая история. Л., 1935. С. 270–72 (к III, 3, 2–3).

259

Cartledge Р. Agesilaos and the Crisis of Sparta. P. 113.

260

Суриков И.Е. Античная Греция: политика в контексте эпохи. На пороге нового мира. С. 88.

261

С.Я. Лурье на целом ряде примеров показывает те стереотипы, с помощью которых, как правило, устранялись спартанские цари: LuriaS. Zum politischen Kampf… S. 419 f.; Лурье С. Я. История античной общественной мысли. С. 179 сл.

262

Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании… С. 30.

263

Cawkwell G. L. Agesilaus and Sparta // C1Q. Vol. 26. 1976. No. 1. P. 66 f.

264

Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании… С. 32 сл.

265

Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 32; EhrenbergV. Sparta. Geschichte. Sp. 1402.

266

Cartledge P. Agesilaos and the Crisis of Sparta. P. 114.

267

Согласно Плутарху, «постановка Лисандра провалилась вследствие робости одного актера и сотрудника, который, уже взявшись за дело, струсил и пошел на попятную» (Lys. 26). Эта неудавшаяся интрига, в которую было вовлечено немало людей, стала, возможно, предметом «служебного» расследования в Дельфах. Жрецов, соучастников Лисандра, обвиняли в том, что они помогли ему сфальсифицировать предсказания Пифии (Plut. Lys. 25, 1–2). После этой некрасивой истории дельфийские жрецы постарались дистанцироваться от Лисандра и не рисковать больше ради него своим авторитетом.

268

На связь с Ливией указывает и редкое для греков имя брата Лисандра — Либий.

269

Не исключено, что Лисандр дважды побывал в Ливии. Первый раз — вскоре после окончания Пелопоннесской войны. Возобновление старых ксенических связей и завязывание новых знакомств могли навести уже тогда Лисандра на мысль об использовании авторитета местного прорицалища в собственных интересах. Второй раз он там побывал скорее всего между 399 и 396 гг., после того, как провалились его попытки подкупить оракулы в Греции.

270

Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании… С. 34.

271

Meyer Ed. GdA. Bd.V.S. 48.

272

Фролов Э.Д. Из предыстории младшей тирании… С. 34.

273

Кинадон готовил настоящий военный путч с привлечением в качестве союзников всех категорий населения, недовольных социальной политикой Спарты (Xen. Hell. III, 3, 10–11; Polyaen. II, 14, 1). Что касается Лисандра, то, даже в случае успешной реализации его планов, речь могла идти только о частичной смене правящей элиты.

274

Ксенофонт в обычной своей манере вообще опускает эту неприятную для сподвижника Лисандра историю. По его версии, Лисандр после падения Самоса доставил в Спарту 470 талантов (Hell. II, 3, 8). Но, согласно Диодору (XIII, 106), Лисандр в 405 г. послал Гилиппа с 1500 талантами, из которых последний украл 300. Плутарх объединяет обе версии (Lys. 16).

275

Лисандр прибыл в Афины в конце апреля 403 г. Предыстория его появления такова. Благодаря в основном фиванской помощи около 70 изгнанников-демократов во главе с Фрасибулом зимой 404/403 г. смогли захватить афинский пограничный форт Филу и затем, собрав армию главным образом из жителей Пирея, нанесли поражение Тридцати тиранам. После этого Тридцать бежали в Элевсин, а в Афинах их заменила новая, но тоже олигархическая коллегия Десяти. Обе группы олигархов обратились к Спарте за помощью (Xen. Hell. II, 4, 2–28; Arist. Ath. pol. 38, 1). Спартанцы предоставили олигархам «из города» огромный заем в 100 талантов для найма солдат и послали им на помощь Лисандра. Тот сразу же направился к своим друзьям в Элевсин и начал формировать большую армию наемников (Xen. Hell. II, 4, 29). Именно в этот момент и появился Павсаний.

276

Уже со времени Греко-персидских войн царей в походе, как правило, сопровождали два эфора. В зависимости от отношений царей и эфоров последние становились для царей или недоброжелательными соглядатаями, или же, наоборот, помощниками и союзниками.

277

Это не единственный случай поддержки Павсанием демократов. Будучи в изгнании и действуя через своего сына Агесиполида, он спас от смерти 60 мантинейских демократов (Xen. Hell. V, 2, 6). Его сыновья также отличались весьма либеральными взглядами.

278

Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 43 f. Эд. Мейер видит в Павсании крупного политического деятеля, сознательного и принципиального тираноборца и спасителя Афин. Вот его апология Павсанию: «Поведение Спарты в отношении Афин является самой славной страницей ее истории; за это Афины точно так же, как и весь мир, в первую очередь должны благодарить достойнейшего царя из дома Агиадов». Конечно, мнение крупнейшего немецкого историка о Павсании заключает в себе элемент идеализации. Но какими бы соображениями ни руководствовался Павсаний, объективно именно он спас