Вадим Деружинский - Тайны Беларуской Истории.
Так что не было больше в Полоцке беларусов, радующихся «освобождению».
Как когда-то в Псков (при князе Василии II) вместо местных жителей в Полоцк прибыли вместе с семьями чиновники, военнослужащие и «посадские люди» из Московии. Что же касается фантазий о том, что в 1579 году во время осады города войсками Стефана Батория (большей частью состоявшей из литвинов-беларусов) жители Полоцка «бок о бок с русскими братьями защищали… город от литовских захватчиков», то беларусы на стенах действительно оказались. Но по другому поводу:
«Оборону они /московиты-оккупанты/ начали с подлого поступка. Приказали убить на стенах, на глазах у осаждавших, несколько литовских пленников, привязать трупы к бревнам и бросить в Двину. Понятно, что эта бессмысленная жестокость вызвала у воинов Батория не страх, а ненависть» (А. Е. Тарас, Войны Московской Руси…, с. 316).
Тем не менее ведущий телефильма ходил в кадре возле Полоцкой Софии и сочинял ахинею:
«16 лет горожане Полоцка жили в едином русском государстве и не желали идти в Речь Посполитую… Как это было не раз, беларусы поддержали Россию».
Никакой «России» тогда в помине не было — существовала Московия, часть Золотой Орды (один из улусов), захватившая власть в ней. Не было и беларусов — наших предков звали тогда литвинами. С какой стати литвины должны жить в «едином государстве» с финнами и татарами Московии — непонятно.
Вот, например, состав войска «освободителей», вышедшего в марте 1563 года из Смоленска в поход против наших предков:
«И иных воевод многих со многими людми и с татары и с мордвою. Они пришли в Литовскую землю на святой неделе безвестно (внезапно. — В. Д.) и воевали Оршу, Дубровну и Мстиславль».
Хороши «освободители» — татары да мордва. Разве мог наш народ считать татар и мордву своими «освободителями» или «братьями»? И еще: когда это литвины-беларусы поддерживали Московию? Да к тому же «не раз», как изволил выразиться ведущий.
В в чем конкретно в данном случае проявилась эта «поддержка»? Может быть в том, что литвины помогали московитам топить полоцких евреев? Или уничтожать других жителей города — то есть своих родственников и знакомых? Или грабить их (опять же, родственников и знакомых)? В Великую Отечественную войну в Беларуси действительно нашлись выродки, помогавшие оккупантам грабить и убивать евреев. Но в 1563 году таковых не было.
О «едином русском государстве».
Что же заставило создателей сериала «Летопись времен» назвать оккупацию Полоцка «освобождением»? Может быть, существовала какая-то высшая цель, ради которой можно называть «освобождением» истребление духовенства Полоцка и его жителей, полное разорение города оккупантами-мародерами?
Такую цель ведущий программы называет: мол, «освобождение» Полоцка от его принадлежности ВКЛ привело к тому, что — цитирую дословно — «возникла возможность объединения всех древнерусских земель в едином государстве».
Но, во-первых, государство Ивана IV— вовсе не «древнерусские земли», а бывший Московский улус Золотой Орды, да еще три орды покоренные — Казанская, Астраханская, Сибирская. Мы с Ордой никогда не состояли в одном государстве. «Древнерусским» же государством российские историки считали и считают Киевскую Русь эпохи до нашествия татаро-монголов.
Во-вторых: зачем вообще нашим предкам подобное объединение? Они и так жили в едином государстве вместе с киевлянами. Если бы Москва тоже хотела быть с ними вместе — чего же она не вошла в состав ВКЛ?
Например, Великий князь Литовский, Русский и Жемойтский Альгерд в 1373 году бескровно занял Москву, но этот факт авторы цикла «Летопись времен» не назвали «воссозданием единого древнерусского государства». Казалось бы, радоваться надо: православный князь, на три четверти русский, объединяет всю Русь для отпора Золотой Орде. Нет же, они находят это «оккупацией Москвы», «нападением на Русское государство», когда в действительности Московия тогда была окраинным татарским улусом, а не суверенным «государством».
История убедительно показала, что Московия всегда воевала против Руси и русинов. Как только Тверь, Новгород или Псков проявляли желание объединиться с ВКЛ (князья которого были Рюриковичи, а вера — греческой), Москва под прикрытием Орды всякий раз нападала на них и мешала объединению.
Интересы Москвы в ордынский период определялись тем, что ее назначили собирать дань для великих ханов с подвластных земель, при этом «за труды» Москва оставляла себе 50—60% с собранной дани, на чем жирела безмерно. Зачем ей при таком паразитическом образе жизни свободное русское государство? Наоборот — Москва была крайне заинтересована в том, чтобы свободные от Орды русские земли тоже захватить: тогда она жирела бы еще больше.
И в послеордынский период Москва не единое общерусское государство создавала, а строила свое собственное — продолжение Орды. Российские историки фантастически называют страну царя Ивана IV «Россией», когда в ней «русских территорий» — только Москва, Новгород, Владимир, Ростов, Суздаль да Рязань, население которых очень медленно превращалось из финнов в «русских». А все остальные земли (поволжские, заволжские, казанские, астраханские, сибирские) были Ордой в чистом виде. Так что это за «Россия»? Это Орда, надо называть вещи своими именами.
Видимо, высшая цель авторов и создателей цикла «Летопись времен» заключалась именно в том, чтобы еще раз обосновать, оправдать, похвалить колониальную политику московских разбойников. Ну и кем их в таком случае следует называть?
Московское великодержавие и история ВКЛ.
Люди, сотворившие упомянутый сериал, продемонстрировали взгляд на историю Беларуси не с позиции наших национальных интересов, а через призму интересов московской колониальной державы. Именно с таких позиций в царской России и в Советском Союзе предписывалось всячески прославлять Московию (а также Российскую империю) во всех их войнах против ВКЛ и Речи Посполитой, а параллельно всячески чернить нашу историю и наше государство.
Так, авторы цикла сочли Статуты ВКЛ «очень плохими». Дескать, они «окончательно закрепостили крестьян». На самом деле ныне даже школьники знают, что в ВКЛ никогда не было крепостного права — в Европе оно существовало только в Пруссии и в Московии (России). А у нас впервые появилось после оккупации Россией в 1772 -
1795 годах. Статуты BKЛ закрепили отношения вассалитета между крестьянами и помещиками: помещики имели право получать с крестьян натуральный налог (сельхозпродукцией), но не могли безраздельно распоряжаться их личной свободой, не говоря уже о жизни, не могли покупать их и продавать — в отличие от Московии (а затем России).
Авторам цикла (как и российским историкам) присуща еще одна странность: в тех случаях, когда наш народ воевал против Москвы, они именуют его «литовцами», когда же им кажется, что имело место союзничество, речь идет уже о «беларусах». Например: «беларусы бок о бок с русскими защищали Полоцк от литовцев Батория». Такое шизофреническое раздвоение сознания проявляется у них во всем. Например, шляхту BKЛ, беларускую по крови (если научно — генетически беларускую), они называют «литовской» и противопоставляют «беларускому народу». Беларусов-католиков и беларусов-протестантов обязательно именуют «литовцами».
Иными словами, они откровенно спекулируют на невежестве масс. Не совсем ясно только одно — с какой целью? Они что, хотят, чтобы беларусы «со слезами радости» опять стали частью «великой России»? Так скажите это прямо и не морочьте людям головы.
Авторы цикла нашли «вредной для беларусов» и Унию с поляками. Они ее подали как «захват Беларуси Польшей», хотя в действительности инициатором Унии была именно наша сторона, а не польская. Вацлав Ластовский еще в 1910 году в своей «Краткой истории Беларуси» указал, что мы ее добивались от поляков на протяжении 168 лет десять попыток сделали (! ) —в 1401, 1413, 1438, 1451, 1499, 1501, 1563, 1564, 1566, 1567 годах. Удалось лишь на одиннадцатый раз — в 1569 году. То есть это давным-давно известный факт, но Гигин и компания сознательно его скрыли.
Скрыли они и то, что Литва-Беларусь стремилась к Унии вследствие постоянных вторжений Московии, ибо ВКЛ физически не могла одна отражать их. Так нет же, вывернули историю наизнанку, безапелляционно утверждая, будто бы «знать ВКЛ была против Унии и за царя Ивана Грозного».
В Унии с Польшей Великое княжество Литовское сохранило свои законы (Статуты), власть своих магнатов (все канцлеры были беларусы), свободу веры, свою денежную систему (монетные дворы в Гродно и Вильне продолжали чеканить талеры, шелеги и гроши ВКЛ), свою армию, свой государственный язык (в Польше им был латинский)[47]. Нет же — ведущий жалуется, что «мы стали рабами Польши», что «формально это была федерация, но заправляли в ней поляки».
