Жорж Ленотр - Повседневная жизнь Парижа во времена Великой революции

282

Семь братьев-проповедников явились в 1217 году в Париж, поселились там и основали часовню во имя святого Якова. От нее получила свое настоящее имя улица Сен-Жак, раньше называвшаяся Большой улицей, или улицей Сен-Бенуа. В эпоху революции братьям-проповедникам принадлежало в Париже три дома: монастырь на улице Сен-Жак, от которого они получили прозвище якобинцев, другой монастырь, на улице Сент-Оноре, о котором мы и будем говорить в этой главе, и дом для послушников на улице Сен-Доминик, превратившийся в церковь Святого Фомы Аквинского.

283

Тьерри О. Путеводитель для путешественников и иностранцев, 1787; Парижские древности, 1791 Брис Ж. Описание Парижа, 1727.

284

Парижская лига — объединение противников короля в эпоху Религиозных войн XVI века.

285

Леба Ф. Живописная Франция.

286

Симон Вуэ (1590–1649) — французский художник, «первый живописец короля». В его творчестве барочная патетика соединилась с рассудочностью классицизма.

287

Имеется в виду орден иезуитов.

288

Этот труд был завершен Оларом лишь к концу XIX века (Aulard A. La societe des Jacobins. Paris, 1889–1897).

289

Франс Порбус (1569–1622) — фламандский художник, много лет работавший во Франции.

290

Антуан Куазево (1640–1720) — знаменитый скульптор, работы которого украшают Версальский дворец.

291

Пьер Миньяр (1632–1696) — художник, прославившийся женскими портретами.

292

Заседание 30 января 1791 года. Речь Ж Б. Луве.

293

«Г-н Колло д’Эрбуа заметил, что писатели, работающие по ночам, не могут обойтись при этом без чашки кофе. Г-н Луве сказал, что охотно простил бы такой проступок автору «Альманаха отца Жерара»». Протокол заседания 30 января 1792 года.

294

Национальные древности.

295

От 21 ноября 1790 года.

296

Известно, что в 1791 году в помещении якобинского монастыря размещалось еще Общество особ обоего пола; но все заставляет нас предполагать, что это то же самое Братское общество.

297

Заседание 19 октября 1791 года.

298

Заседание 4 декабря 1791 года.

299

Скульптор Дюфурни подарил обществу бюст Франклина, сделанный им с натуры.

300

Алджернон Сидней (1622–1683) — английский публицист, казненный за участие в республиканском заговоре, автор работы «Рассуждения о правлении». Упомянутые перед этим Джозеф Пристли (1733–1804) и Бенджамин Франклин (1706–1790) также были видными сторонниками республиканских идей.

301

Заседание 29 января 1792 года.

302

Людовику XIV.

303

Теперь рынок Сент-Оноре.

304

Кордельеры (францисканцы) — нищенствующий монашеский орден, основанный Франциском Ассизским в 1207 году. Название кордельеров получил во Франции из-за того, что его члены подпоясывались веревкой (corde).

305

Большая энциклопедия.

306

Лефев Ф. История Парижа, улица за улицей, дом за домом. Т. II. С. 440.

307

Прибавим, что всегда, когда один из современников революции говорит о Клубе кордельеров, как, например, Мерсье или Делор, он указывает, что местопребыванием его был именно монастырь, а не иное какое-либо помещение. Книга Русселя д’Эпиналя, написанная в 1793 году, не оставляет на этот счет никаких сомнений.

308

Собравшись в этом древнем амфитеатре, мы долго учимся, чтобы охранять вашу жизнь (лат.).

309

Тьерри О. Путеводитель любителей и иностранцев. 1787 год.

310

Теперь она закрыта и, вероятно, вскоре будет разрушена.

311

Разрушенный в 1889 году.

312

Она была длиной 320 футов и шириной 90 футов.

313

«Напившийся допьяна», прибавляет Дюлор, чтобы сделать анекдот более веселым. Жермен Брис, рассказавший об этой истории, ни одним словом не упоминает о том, что неосторожный монах был пьян. А Дюлор, вероятно, заимствовал эту историю у него.

314

Жермен Брис.

315

В 1475 году

316

Это единственная постройка монастыря, стоящая еще и в наше время. Теперь в ней хранятся коллекции музея Дюпюитрен, но внутри она несколько изменилась. В старину она разделялась в длину столбами, поддерживавшими пол дортуара послушников. Нечто вроде ниши, устроенной среди контрфорсов левой стороны и несколько возвышавшейся над залом, служило кафедрой для чтения молитв во время трапез.

317

Этот монастырь, строившийся десять лет, достиг завершения в 1683 году лат).

318

Эта мраморная доска очень маленького размера сохранилась и находится в музее Карнавале.

319

Музей истории Парижа, основанный в 1886 году в особняке XVI века на одноименной площади.

320

Речь идет о задержании в Варенне Людовика XVI и его семьи, пытавшихся в июне 1791 года бежать из Парижа.

321

Имеется в виду торжественная клятва Людовика XVI у алтаря Отечества на Марсовом поле 14 июля 1790 года.

322

Лишь устройство городских скотобоен очистило Мясную улицу.

323

См. выше: Три дня Шарлотты Корде.

324

Лефев в своей «Истории улиц Парижа» утверждает, что тело Марата было временно выставлено в амфитеатре церкви Сен-Ком (теперь Школа живописи), пока церковь Кордельеров готовили к его приему. Я нигде не смог найти указаний на этот факт.

325

«Не посмели выставить напоказ его гнусное лицо, так как он всегда отличался мерзким безобразием, и ему никак не могли закрыть глаза, которыми он, всегда косил. Точно так же не могли закрыть и его рта, и пришлось даже отрезать ему язык, который торчал изо рта. Но как ни старался живописец Давид, он никак не мог привести Марата в такой вид, чтобы тот не представлял собой отвратительного, гнусного зрелища, и потому решили не показывать его совсем. Так как все же поверх трехцветной драпировки, приподнятой сбоку, видна была часть правой руки, державшей стальное перо, и нашлись люди, пожелавшие приложиться к этой мертвой руке и аллегорическому перу, которые, естественно, считали принадлежащими Другу народа, то произошел беспорядок, и эта поддельная рука упала вместе с проволокой, на которой держалась… Тогда стало ясно, что рука эта взята от другого трупа, а не у Марата. Газеты не решаются говорить об этом…»

Эти любопытные подробности сообщают нам редакторы мемуаров (апокрифических) госпожи Креки. Конечно, мемуары эти не заслуживают никакого доверия. Это — сборник анекдотов, большей частью чрезвычайно пикантных и рассказанных превосходно, но с таким пренебрежением к исторической правде, что из них невозможно извлечь ничего существенною. Мы все же привели этот отрывок, который, может быть, представляет собой эхо сплетни, родившейся в день похорон Марата.

326

Бужар А. Марат.

327

Вот счет расходов по сооружению памятника и иллюминации сада; из них видны различные подробности, которые пополнят наш очень краткий рассказ:

«Мартену, скульптору, за сооружение памятника — 2400 л. 5 с.

Блену, свинцовых дел мастеру, за гроб — 315 л.

Можино, каменщику, за устройство могилы — 108 л.

Леграну, за устройство трельяжа и смету — 226 л.

Газеру, каменщику, за переноску материалов и других предметов — 58 л. 18 с.

Госсу, столяру, за предметы, относящиеся к иллюминации — 104 л.

Дуассье, обойщику, за обои — 108 л.

Дитберло, архитектору, за понесенные им расходы — 65 л. 15 с.