Беда Достопочтенный - Церковная история народа англов
126
Весь этот отрывок списан у Гильдаса и является поэтическим преувеличением последнего, призванным объяснить последовавшее вскоре нашествие англосаксов как кару за грехи бриттов.
127
Отражение слов Христа «иго Мое – благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).
128
Словом pestis у Беды, как и у большинства древних и средневековых авторов, именуется всякая эпидемия. Упомянутая эпидемия чумы имела место около 440 г.; позже произошли еще две эпидемии – в 480-х гг. и в 547 г. Последняя, прозванная «желтой чумой», истребила значительную часть бриттов и облегчила англосаксам окончательное завоевание острова.
129
Отрывок взят у Гильдаса, но тот именует короля бриттов просто superbus tyrannus. По мнению ученых, это выражение является калькой бриттского Gwrteyrn (Вортигерн), что значит «верховный правитель».
130
Здесь, следуя Гильдасу, Беда пишет о саксах, хотя впоследствии почти везде называет пришельцев англами. В кельтских языках англичане до сих пор называются «саксами» (валлийское Saesneg, гэльское Sassanach).
131
Маркиан правил Восточной империей в 450-457 гг. На Западе он формально правил начиная с 456 г.; Валентиниан III был убит годом раньше.
132
Longi navi – «длинные корабли» или ладьи, которые англосаксы называли циулами.
133
Саксы обитали в Древней Саксонии (нынешняя германская земля Нижняя Саксония), юты – на полуострове Ютландия. Англы жили в области между ними (нынешний Шлезвиг). Помимо указанных народов, в завоевании участвовали и другие племена, о которых Беда не упоминает, в частности фризы и ругии.
134
Это ютское королевство у Беды везде именуется Кантией (Cantia).
135
Беда видоизменяет название прародины англов, смешивая его с латинским angulus (угол). После переселения англов эта область действительно опустела, а часть ее оказалась водой в результате поднятия Северного моря. В IX в. она была заселена данами. Что касается саксов и ютов, то на родине они заселяли области Саксонию (завоевана франками в 70-е гг. VIII в.) и Ютландию (в IX в. вошла в состав Дании).
136
Эти предводители англосаксов впервые упоминаются у Беды. Традиционные даты правления Хенгиста – 446-488 гг. Хорза был убит в 455 г.; его имя означает «конь», что заставляет многих ученых отрицать его историчность и видеть в нем одного из традиционной пары близнецов-героев, связанных с конями (Диоскуры-Ашвины).
137
В «Англосаксонских хрониках» и других источниках сохранилось немало генеалогий королей англосаксов. Все они (кроме королей Эссекса) возводили свой род к богу Водену (Одину).
138
Парафраз рассказа о взятии Иерусалима Навуходоносором (4 Цар. 25:8-10).
139
Этот отрывок почти дословно списан у Гильдаса.
140
Амброзий (Эмрис) Аврелиан или Аврелий – герой множества бриттских легенд, правивший «королевством логров» после Вортигерна во второй половине V в. Сведения о нем взяты у Гильдаса, но тот говорит, что родители Амброзия «носили пурпур». Возможно, они принадлежали к роду одного из бриттских тиранов, присвоивших звание императора. Беда более осторожно сообщает о «царском имени и достоинстве»(regium nomen et insigne).
141
Дата и место битвы у горы Бадон (Badonici mons) – предмет давних разногласий историков. Предположительно она произошла у современного города Бат между 493 и 516 гг. По хронологии Беды 44 года после прибытия англосаксов прошли в 493 г. По разным сведениям, бриттов в этой битве возглавляли Амброзий или его племянник Артур.
142
Главы ХVII-ХХIV взяты Бедой из «Жития» св. Германа, написанного около 475 г. Констанцием по просьбе Пациенция, епископа Лугдуна (Лиона). Первое предложение автор заимствовал из «Всемирной хроники» Проспера Аквитанского, который был особенно нетерпим к пелагианской ереси. Север – глава пелагиан в Галлии в начале V в.; об Агриколе ничего не известно.
143
Герман, епископ Автисидора (современный Оксерр) – один из виднейших святых римской Галлии (ок. 380-448 гг.). Известен как чудотворец и борец с ересями; его особенно почитали в Бретани под именем Гармон и во Франции как святого Жермена д’Оксерруа.
144
Луп – епископ города Треказена (ныне Труа), святой римской церкви (ок. 383-455 гг.). По легенде, он заставил Аттилу пощадить город Труа. Миссия двух епископов в Британию состоялась около 440 г.
145
«Блаженный» (beatus) – звание, которое присваивалось лицам общепризнанной святости до их официальной канонизации. До XVI в. право беатификации принадлежало местным церковным властям, поэтому слово «блаженный» часто было синонимом слова «святой» или даже обозначало особую степень святости. Так, Беда почти везде называет «блаженными» апостолов.
146
Католиками Беда везде называет сторонников католической или соборной церкви в противовес приверженцам разнообразных ересей. Греческое «католикос» означает «вселенский»; в современном православном Символе веры передано как «соборный».
147
В провинциях, в том числе в Британии, военные трибуны управляли крупными городами. Возможно, это название правителя города сохранялось и в послеримское время. В Галлии в тот период трибуны занимали низшие административные должности, наподобие сборщика налогов.
148
В западной традиции понятие «реликвий»(reliquiae) не вполне соответствует восточному «мощи», так как в него включаются и предметы, связанные со святыми, особенно с мучениками (частицы одежды, обуви, орудий мученичества и др.). Ввиду этого мы оставляем понятие без перевода.
149
Следующее предложение и остаток абзаца представляют собой цитату из третьей редакции «Страстей» св. Альбана.
150
Уже в V в. большинство римских городов в Британии оказались покинутыми, и население переместилось в небольшие поселки, состоявшие из деревянных домов, крытых соломой или камышом и окруженных частоколом.
151
Пасха и Пятидесятница всегда считались особенно благоприятными днями для крещения.
152
Буквально «боялись довериться оружию»(conterrito armorum praesidio). В «Житии» вместо conterrito – contempto (пренебрегать).
153
У Беды «о местонахождении чистых»(institutio castitatis) – искажение фразы из «Жития», где речь идет об institutio castrorum (лагерей).
154
Pontifex – титул римского верховного жреца, обычно прилагаемый к папе. Иногда употреблялся как почетное наименование епископов и особенно архиепископов.
155
Военная хитрость Германа находит много параллелей в фольклоре и письменной традиции. Самая известная – рассказ о победе Гедеона над мадианитянами (Суд. 7:16-23).
156
Север был епископом Тревира (Трира); сведения о нем Беда почерпнул из «Жития» св. епископа Лупа. Помимо этого, о нем ничего не известно.
157
Germania Prima – римская провинция, занимавшая современую Рейнскую область, со столицей в Трире (Augusta Trevirorum).
158
Имя его, возможно, имеет ирландское происхождение (ср. еlathа – «сосна»).
159
Буквально mediterranea (среднеземье), то есть «ничейные» области, заселенные разбойниками и дикими зверями.
160
Герман отправился в Равенну, которая была тогда столицей Западной империи, чтобы просить защитить бриттов от нашествия англосаксов. Арморика упоминается здесь как территория, также населенная бриттами.
161
Галла Плацидия – мать Валентиниана III, фактически правившая Римом до своей смерти в 450 г.
162
На самом деле Римом правили еще десять императоров, пока последний из них, Ромул Августул, не был свергнут в 476 г. вождем ругиев и скиров Одоакром.
163
Здесь Беда единственный раз ссылается на Гильдаса, у которого он почти полностью переписал эту главу, как и несколько предыдущих.
164
Далее автор много раз повторяет то же обвинение, к которому добавляются упреки о «еретических» взглядах бриттов в отношении празднования Пасхи и формы тонзуры.
165
Эта краткая глава – все, что Беда сообщает о «темном» периоде 493-596 гг. О положении Британии в это время можно узнать только из сочинения Гильдаса и отрывочных свидетельств англосаксонских, валлийских и ирландских хроник. По ним можно судить, что англосаксы продолжали медленно продвигаться в глубь страны, изгоняя или ассимилируя местное население. В это время бритты так и не смогли преодолеть свою раздробленность и в конце концов оказались оттесненными на запад – в Уэльс, Корнуолл и Камбрию.
