Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 3

Все перечисленныя выше торговыя помещения были обложены оброком, платившимся собственниками их в государеву казну. Размерь оброка обусловливался во 1-х, свойством самаго помещения, так напр. лавки вообще были обложены выше амбаров и т. д.; во 2-х, величиною помещений и местом, где оне находились, так что лавки и амбары, помещавшиеся вблизи гостиннаго ряда, т. е. в центре торговой деятельности, ценились несравненно дороже, чем стоящие где-нибудь в заречье – на Мироносицком берегу.

Москва

Для иностранца в этом городе особенно любопытно то что в декабре на льду реки возводят две тысячи деревянных домишек для торговцев с Востока и из Европы.

Москва. Количество торговых заведений

Разсмотрев в подробности акты генеральной поверки торговых прав за 1874 год и сличив их с результатами произведённой в том же году общей переоценки недвижимых имуществ, мы пришли к следующим приблизительным результатам:

Число всех торговых заведений определилось в 17150, которых по указанному при исчислении налога порядку, распределяются на 49 разрядов: низший – до 50 р. наёмной платы, высший – до 46.000 р.

Общая стоимость занимаемых сими заведениями помещений определилась в 11.637.300 р.

Вопросы к учителю

Из короткого фрагмента сообщения от Эрколе Зани от 1678 года следует, что не прошло и нескольких сотен лет, как главным противопожарным мероприятием в столице стало увеличение ширины улиц. Но «почему-то» прошло ещё почти пятьдесят лет как в 1724 г. И.Т. Посошков опять вернулся к теме планировок поселений, предложив разделять постройки широкими просветами: «менши дватцати сажен улиц не делать». Похоже, что широкие улицы были нужны в столице только для размещения там торговых рядов, не более.

Что же касается Ивана Тихоновича Посошкова, то разве не он является первым на Руси автором Строительных Норм и Правил – СНиПов? Но где ему, замученному в Петропавловской крепости памятник на родине, в селе Покровское, что близ Москвы? У Минстроя нет денег? Или тут иная причина национального беспамятства?

1) Из сообщения де ла Невилля следует, что «торговцы с Востока и из Европы» очевидно не могли зимой везти сезонный товар по воде. Значит, они везли относительно мелкие его партии на телегах и санях, – на транспортных средствах много меньшей вместимости, чем речные суда, – отыгрывая свою прибыль на скорости оборота. Соответственно можно сделать заключение о высокой загрузке дорог в конце XVII в., большой нагрузке на работников отдельных таможенных постов и кремлёвских чиновников и сделать вывод о диком разгуле коррупции и на таможнях, и в Кремле. Жирующий во все времена коррумпированный класс начал жировать ещё стремительнее. В XVII в. наступила его золотая эра.

Или зимой вся транспортная инфраструктура на Руси замирала?

2) Подсчитанные (как именно?) две тысячи торговых павильонов могли существовать только при самоокупаемости. Не трудно подсчитать их товарооборот через натуральные показатели. Откуда ещё проще вычислить реальную численность городских жителей, уровень их немалой платёжеспособности, валютные резервы Московии… и чему ещё учат экономистов? Давайте посчитаем!

Торговые риски и форс-мажор

Вчера стояли ларьки перед Кремлём, сегодня царь приказал снести их все…; в порту под видом таможни на борт судна поднялись бандиты…; князь «забыл» об уже полученном откате от купца за право монопольной торговли и решил экспроприировать его бизнес целиком…; хлипкое судёнышко пошло в шторм ко дну…; поп, которому поручено было сохранить товар в подклетях церкви, сгноил его…; должник разорился…

Жизнь купеческая полнилась и продолжает полнится трагедиями.

Того купца, что шёл с чужими кунами, и которые либо утонули, либо их бандиты отняли, либо в огне сгинули, не убивать и не продавать в рабство, и пусть расплачивается как может, так как не виноват он, что нашла на него божья погибель. Однако если сопьётся он, или в драках искалечится, или же в безумстве товар чужой испортит, то пусть судят его владельцы товара, и полная им воля, продать ли этого купца в рабство.

Вопросы к учителю

Можно заметить, что уже довольно часто вопросы в этой рубрике прямо вроде бы не касаются темы. Вот и здесь я сгенерирую за школьников занимательные вопросы по тексту нормативного акта XI века.

Оказывается, что в Древней Руси, доверившись какому-либо купцу и отдав ему свой товар на продажу с рассрочкой платежа (предоставив товарный кредит) в случае, если купец гробил это имущество, владелец товара однозначно либо убивал несчастного, либо продавал его в рабство.

И это, получается, было нормой киевского общества до времён князя Ярослава! То есть в начале XI столетия от РХ, или спустя аж полсотни лет от даты бодрой христианизации страны кн. Владимиром (отцом Ярослава) евангельский императив «возлюби ближнего своего!» ещё не достучался до ново-христиан? Однако же и нравы были в Киеве! Аккурат как у новых русских образца 90-х годов XX в. В чём разница нравов России X и XX веков? Я не вижу! А вы?

А если никакими стараниями идеологического блока власти (всегда ранее – это Церковь, хотя и сегодня опять вернулись к церковной десятине[8]) эти жуткие нравы никак не удалось изменить за одну тысячу лет, то каков же КПД этого блока? Не ноль ли?

Хорошо, взглянем иначе. Сниспустимся же из келий спецов по «вакуумной акустике» таки на землю, разыграв драматический сценарий в жёсткой, как и сама жизнь, форме.

Пусть я – купец, и пусть я взял товар на реализацию, но который утонул на Ладоге в жуткий шторм. Погибли мои люди, я лишился судна и прибыли.

Приходит ремесленник – производитель и владелец товара, – гнусавит: мол, отдай пять гривен за мои изделия! Он что – дурак? Ну ладно – говорю ему, не ругаясь, – давай поделим риск хотя бы пополам, ведь и я потерял много: главное, и в отличие от тебя, у меня погибли люди! Про неполученную прибыль на Готланде и мои неустойки перед скандинавами уже и речи нет! Тот – вот же нелюдь! – упирается. И что? Мои нервы беспредельны? Ну дам я ему по башке, спущу с лестницы, сыновья на крыльце добавят, а челядь донесёт остатки костей супостата до его берлоги, да и дело с концом! А если паче чаяния несусветец вдруг в разборки пойдёт да подельников по цеху зазвать решится в помощь, то ведь купцов в городе поди больше будет, чем ремесленников и всяких прочих «ботаников» и сочувствующих! – Какое моё убийство его руками? Какое моё рабство? О чём речь? Что за чушь?! Это ему меня бояться нужно!

Купцы Древней Руси – это даже не мужчины, это матёрые мужычары. Им каждодневно приходилось работать в режиме стресса и отбоя от бандитских, гео и климатических угроз; в этом постоянном противостоянии с напастями эти ребята, как я понимаю, уже к 20 годам успевали люто заматереть! И что мог сделать средневековый «ботаник», рукастый умняшка против такого двуногого хитрющего зверя? А ничего!

Но, согласно якобы древнему документу купцы горькой судьбине не сопротивляясь, как бараны шли на заклание, быв евангельски невиновными по сути; корпоративные союзы их не защищали, а личная и цеховая охрана не отбивала!

Абсолютно не верится, что и казнить купца, и отдать его в рабство (с конфискацией имущества? Или как?) можно было автономными силами какого-либо городского ремесленника! – Это бред! Тут если как бы правосудие и вершилось, то без административного ресурса не обходилось: бандиты киевского князя, дружинники, т. е. до зубов вооружённые рецидивисты, на этих делах имели очевидный гешефт (часть личного имущества несчастного купца), лишь под его получение они и обеспечивали силовое решение вопроса – «Утром деньги – вечером стулья!»

Как это по-христиански!

Как это по-евангельски!

И как эта жёсткая картинка соотносится с имеющимися школьными представлениями об истории нашей страны? А никак: вдруг, законодательно прекратив беспредел народных нравов, Ярослав «почему-то» лишает своих бравых ребят гешефта! Князь похож на самоубийцу? Или он организовал альтернативную силовую структуру, финансируемую купцами, распустив бандитов? – Ну не бывает же чудес!

Очевидно, что «кто-то» во всей этой истории загибает! Кто? Точно не я.

«Не продавать в рабство…» – это что же, людей на Руси за провинность, которую они не совершали (форс-мажор), могли превратить в раба?

Продать кому? куда? за сколько?

Как эти правила повседневной жизни ложатся на острое национальное чувство справедливости славян? Давайте уточним: при том, что это говорится прямым текстом первоисточника на фоне сегодняшней официальной пропаганды отсутствия работорговли в самом правильно славящем Христа государстве планеты?!

Насколько была распространена работорговля на территории Киевской Руси реально? Сколь долго она продолжалась? Кем была прекращена? На всех ли территориях племён Великой Скифии это безобразие творилось?