Валерий Анишкин - Русь и ее самодержцы

Ольга установила в земле древлян тяжелые повинности, непокорные были казнены.

Ольга вошла в историю как разумная правительница, а также как первая христианка из княжеского дома Рюриковичей. Она приняла христианство около 855 г. Известно, что Ольга сама объехала Русскую землю, устанавливая повсюду определенные размеры податей. После подавления восстания древлян Ольга не вела войн. Она принимала деятельное участие в международной жизни: ездила в Византию в 957 г., обменивалась посольствами с германским императором Оттоном I.

Предания рассказывают, что император Византийский настолько был поражен красотой и умом русской княгини, что даже хотел на ней жениться, однако Ольга отклонила эту честь. Приняв христианство, Ольга содействовала распространению новой веры на Русской земле. В отличие от своих предшественников Ольга мирно скончалась 11 июня 969 г.

После смерти княгиня Ольга стала почитаться церковью, которая причислила ее к лику святых.

Хазары

Хазарский каганат возник как государственное образование в середине VII в. на территории Нижнего Поволжья. К началу VIII в. хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также Днепра. Важным центром международной торговли была столица каганата Итиль. Население исповедовало иудаизм и ислам. В Хазарском каганате существовала и христианская митрополия[29]. Ко в конце VIII — начале IX в. государственной религией стал иудаизм.

Власть хазар распространялась на все степное Причерноморье, от Волги до Днепра. В начале VIII в. хазары подчинили ближайшие к степям восточнославянские племена и обложили их данью.

В конце IX в. Византия, заинтересованная в ослаблении Хазарского каганата, натравливала на хазар кочевников. Но главной силой, противостоящей хазарам, стало Древнерусское государство. Еще в IX в. русские дружины проникли на Каспийское море. В 913–914 гг. и в 943–944 гг. русские войска проходили через Хазарию и опустошили Каспийское побережье. В 60-х гг. X в. русский князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу. Летописец так описывает поход Святослава на хазар:

«По степям, по рекам, через дебри лесные добрался он до племени вятичей, что жили на Оке.

— Кому дань платите? — спросил он.

— Хазарам, — ответили они.

Тогда пошел Святослав на хазар и победил их, взяв их город Белую Вежу».

После разгрома Хазарского каганата в X в. хазары как самостоятельное племя быстро исчезли, растворившись среди новых тюрских племен, нахлынувших в степи Восточной Европы (половцы). Дольше всего память о хазарах жила в Крыму, который в итальянских источниках назывался Хазарией вплоть до XVI в.

СВЯТОСЛАВ ИГОРЕВИЧ

Князь киевский (945–972). Сын Игоря и Ольги, выдающийся полководец. Святослав уже носил славянское имя, но как ни убеждала его мать креститься, отказывался: «Как мне одному переменить веру? Дружина начнет смеяться надо мною», — говорил он. С дружиной Святослав сжился и вел суровую походную жизнь. Согласно летописи, Святослав «…легко ходил в походах, как барс, и воевал много. В походах не брал с собою ни возов, ни котлов… Не имел шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, и таковы же были и его воины». Известен тем, что на врагов шел с предупреждением: «Иду на Вы!»

В борьбе за восточные границы (964–966) Древней Руси Святослав освободил вятичей от хазар и подчинил их власти Киева. В 60-е гг. разгромил Хазарский каганат, разрушил крепости Саркел (Белая Вежа) на Дону и в низовьях Волги — Итиль (столица каганата), открыл путь к Дону на Волге. Взял столицу Волго-Камских болгар. На Северном Кавказе захватил хазарскую крепость Семендер (г. Тарки в Дагестане).

Византия пыталась столкнуть Русь и Болгарию. Но Святослав отбил печенегов от Киева, которых направила Византия, и в союзе с болгарами и венграми повел борьбу с превосходящими по численности византийцами. Император Цимисхий был изумлен отчаянным мужеством славян, хотел прекратить войну, но Святослав не согласился на переговоры и продолжал сражаться. Последнее жестокое Сражение принесло победу грекам. Святослав, видя множество своих раненых воинов и будучи раненым сам, вынужден был согласиться на мир с греческим императором Цимисхием.

На пути в Киев после второго неудачного похода в Болгарию Святослав пал в неравном бою с печенегами, предупрежденными о его возвращении византийцами. Зная, что Святослав все равно не оставит их в покое, греки, согласно летописи Нестора, дали знать печенегам, что Святослав возвращается в Киев с большой добычей и малочисленной дружиной. Печенеги устроили засаду у днепровских порогов и ждали россиян.

Печенежский князь Куря отрубил Святославу голову и сделал из его черепа чашу[31].

ЯРОПОЛК I СВЯТОСЛАВИЧ

Великий князь (972–980). Старший сын Святослава Игоревича. При жизни отца получил Киев (969), а после его смерти в 972 г. стал великим князем. В результате возникших противоречий между Ярополком и его братьями, Олегом и Владимиром, Ярополк, подговоренный своим советником престарелым воеводой Свенельдом, сына Люта которого убил на охоте Олег, в 977 г. захватил владения Олега. Олег пытался спастись бегством, но погиб.

Ярополк вовсе не хотел гибели Олега и горько плакал, когда нашли тело брата. Князь новгородский Владимир, опасаясь за свою судьбу, бежал к варягам в Скандинавию. Там он нанял дружину, взял Новгород. Из чувства мести Владимир занял Полоцк, убил варяга Рогволода и женился на его дочери Рогнеде против ее воли, когда она отказалась выйти за него замуж, т. к. предназначалась Ярополку и была его невестой.

С большим войском Владимир пошел на Киев. Ярополк оставил Киев и бежал в г. Родну (место впадения р. Рось в Днепр). Владимир осадил Родну. Страшный голод заставил Ярополка пойти с миром к Владимиру. Его предупреждали об опасности и советовали оставить Русь и идти к печенегам за войском. Но Ярополк послушал изменника Блуда, который уговорил его пойти Владимиру. С Блудом Ярополк и отправился в Киев. Войдя в жилище брата, он уже не вышел оттуда. По указанию Владимира Ярополк был казнен: два наемника, среди которых находился и воевода Блуд, пронзили его грудь мечами.

ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО

Великий князь (980-1015). Сын князя Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. С помощью дяди Добрыни Владимир Святославович в 969 г. стал князем в Новгороде. После смерти Святослава в 977 г. участвовал в междоусобной борьбе, одержал победу над старшим братом Ярополком, который был предательски убит варягами из войска Владимира Святославича. Владимир Святославич укрепил древнерусское государство походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар. Для организации обороны от печенегов соорудил систему крепостей по pp. Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Это первая в истории засечная черта[32]. Для защиты юга сумел привлечь племена северных частей Руси. Направлял общерусскую борьбу против печенегов. Успешная борьба с печенегами привела к тому, что личность и княжение Владимира Святославича стали идеализироваться. Он получил прозвище Красное Солнышко.

Владимир Святославич, решив превратить народные языческие верования в государственную религию, установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. Но в 988 г. заменил язычество христианством, которое принял из Византии после захвата Херсонеса и женитьбы на сестре Византийского императора Анне. Но это не поставило Русь в вассальную зависимость от Византии.

На том месте, где стоял Перун, Владимир Святославич поставил деревянную церковь св. Василия и пригласил из Константинополя зодчих для постройки каменного храма.

Быв в язычестве многоженцем, беспощадным воином и даже братоубийцей, Владимир Святославич, став христианином, отличался благочестием и высокой духовностью.

Согласно летописным сведениям, бедные в любое время могли прийти на княжеский двор, чтобы поесть и даже взять из казны деньги. Мало того, Владимир Святославич велел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас в бочках. Княжеские люди искали нищих и больных и обеспечивали их всем необходимым.

Владимир Святославич до определенного времени не применял к убийцам смертную казнь, но сами епископы убедили его, что он «поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Вняв их совету, Владимир Святославич снова ввел смертную казнь, существовавшую уже при Игоре и Святославе.

При Владимире Святославиче наблюдались подъем Киевского государства, развитие ремесел, культуры. Однако его сын Святополк выступил против отца, что явилось признаком феодальной разобщенности Руси.