Мартин Монестье - Смертная казнь. История и виды высшей меры наказания от начала времен до наших дней

Артаксеркс II приказал поместить пленного грека между двумя лодками, положенными одна на другую, так чтобы снаружи оказалась только его голова. Потом приговоренного накормили и обмазали медом и молоком, чтобы слетелись мухи. «Он, естественно, сделал все, что делают поевшие и попившие люди, слетевшиеся мухи отложили личинки, вскоре в его экскрементах уже вовсю кишели черви, что и привело осужденного к смерти от паразитов, проникших в его кишки». Человек умер через семнадцать дней — от голода и нашествия гнусных насекомых.

Напомним рассказ Валера Максима о римлянке, приговоренной к удушению. Триумвиру не хватило смелости привести приговор в исполнение, и он решил оставить осужденную умирать от голода. Но позволил ее дочери по ночам навещать мать в тюрьме, и та кормила мать собственным молоком. У Феста героев подобной истории звали Кимон и его дочь Пера.

В той же Персии жертву кормили до отвала, после чего ему затыкали анальный проход, и он погибал от отравления экскрементами. Во время войны в Испании в 1936 году республиканцы применяли эту пытку, заполняя прямую кишку пленного раствором цемента.

Нацисты с невиданным размахом применяли пытку голодом и жаждой в концлагерях, где от истощения люди умирали сотнями тысяч.

В 1975 году при Агостиньо Нето в Анголе стали применять подобные методы умерщвления. Подозреваемых в принадлежности к УНИТЕ, движению оппозиционному МПЛА[3], которое находилось у власти, без еды и воды держали в крохотных камерах, где невозможно было шевельнуться. Там они и погибали. В Гвинее, по докладу «Международной амнистии», казнили, лишая осужденных еды и питья. «По данным, представленным этой организацией, вплоть до 1984 года огромное количество приговоренных умирали от «Черной диеты», то есть полного лишения пищи (…) Данная практика получила распространение в начале 70-х годов, приведя к гибели множество заключенных, возможно, даже нескольких сотен человек. Самой известной жертвой стал Диалло Телли, бывший генсек Организации африканского единства, умерший в 1977 году». В хронике событий, опубликованной в «Экспрессе» в 1990 году, утверждалось, что никто не знает, сколько задержанных скончалось в Чаде в период с 1980 по 1989 год. По свидетельству организации «Врачи без границ» более тысячи пленных умерли от голода в застенках по воле президента Хиссена Хабре. В центральной тюрьме Нджамены только в одну камеру «С» заточили и обрекли на смерть более восьмидесяти человек. Сбежавшие пленники рассказали французским врачам Брижит Мэтр и Жану-Кристофу Шуермансу ужасающие истории.

Заключение в клетку

Чаще всего к заключению в клетку прибегали при Людовике XI. Гравюра. Частн. кол.

Заключение в клетку сродни замуровыванию, особенно если при этом осужденного морят голодом. Существование клеток для людей — неоспоримый факт, хотя и окутанный множеством легенд и измышлений. Клетки для людей существовали в Древней Греции, на Востоке и в Азии. Мы знаем, что Александр Македонский запер в клетке Каллисфена, одного из главных противников македонского господства. Восемнадцать веков спустя Тамерлан так же поступил с Баязетом I, прозванным «Молниеносным», но тот покончил с собой, разбив голову о прутья решетки.

Ни сесть, ни лечь. Гравюра. Частн. кол.

В Европе в Средние века в клетку сажали в основном лиц духовного звания, чтобы избежать кровопролития. Железную или деревянную клетку вешали перед ратушей, дворцом правосудия или собором. Приговоренный на глазах у народа умирал от голода и жажды. Зимой его кончину ускоряла стужа, летом — солнце и жара.

Кроме того, нередко зрители развлекались, бросая в осужденных камни. Когда пленник умирал — а порой на это уходило несколько недель, — его труп оставляли в клетке до полного разложения, пока не обнажались кости.

Эта пытка чаще всего применялась в Испании и Италии, особенно в Мантуе. Одна из таких клеток до сих пор висит на башне Ачерби. Образчики немецких клеток XVI века можно увидеть в апсиде Мюнстерского собора.

Клетки делали самых разнообразных форм: в виде вертикального цилиндра, вращающегося вокруг своей оси; в виде прямоугольного ящика на колесе. Некоторые повторяли очертания человеческого тела и порой имели специальные отделения для каждой части тела.

Во Франции такая казнь была особенно популярна при Людовике XI.

В те времена таким методом умерщвляли в замках Лош, Онзен, что близ Блуа, Мон-Сен-Мишель и в парижских тюрьмах Бастилия и Турнель, где от использования клеток отказались лишь в XVI веке. В клетку не всегда сажали для того, чтобы уморить голодом, иногда ею пользовались для простого заточения. Так, верденский епископ Гийом де Аранкур просидел в клетке четырнадцать лет, а кардинал Лабалю — одиннадцать.

Разновидность пытки, особенно популярная в Испании и Италии. Гравюра. Частн. кол.

Филлипа де Коммина несколько месяцев наказывали содержанием в клетке в правление Карла VII, а Людовик XII сгноил таким образом Людовика Сфорцу и Лемора.

В клетке осужденный обычно не мог разогнуться в полный рост. Через несколько лет, проведенных в такой позе, человек становился уродом.

Последние упоминания о клетках во Франции датируются XVII веком, но в Китае и в некоторых африканских странах эту пытку применяли вплоть до начала XX века. Так, в Дагомее[4] осужденного в клетке подвешивали на дерево головой или ногами вниз и оставляли умирать от жажды и голода.

Так казнили в основном лиц духовного звания, чтобы избежать кровопролития. Частн. кол.

В 1939–1945 годах легендарная жестокость бирманцев в полной мере проявилась во время японской оккупации. Союзники японских захватчиков для наказания западных пленников прибегали к усовершенствованному варианту заключения в клетку: приговоренных к смерти, зачастую за ничтожный проступок, сажали в стоящую на солнце металлическую бочку и оставляли умирать от голода. Через две недели бочку открывали: вздувшееся тело умершего источало зловоние, его кожа чаще всего прилипала к стенкам бочки.

Заключение в клетку в Дагомее в 1880 году. Гравюра. Частн. кол.

По свидетельству Коммина, эти клетки прозвали «девками», потому что заключенным в них приходилось спать, прижавшись друг к другу, «как с гулящими девками». Они стали особенно популярны при Людовике XI, хотя были известны еще в античные времена. Например, известно, что Александр Македонский любил сажать своих пленников в клетки.

В деревянной клетке уморили философа и историка Каллисфена. Он был внучатым племянником Аристотеля и стараниями дяди учился вместе с Александром. Каллисфен последовал за юным завоевателем в Азию и написал увлекательную историю похода Александра, но вскоре надоел ему своими поучениями и нежеланием признать его сыном Зевса. Александр обвинил Каллисфена в причастности к заговору Гермолая и в 328 году до Р.Х. в Бактрии приговорил к заключению в клетке без воды и пищи до наступления смерти.

Замуровывание

Замурованные из Каркассона. Гравюра с картины Жана-Поля Лорана. XIX в. Частн. кол.

К заточению навечно, или замуровыванию, в Европе XIV века приговаривали суды инквизиции. Эта казнь, входившая в число высших мер наказания, заключалась в том, что приговоренного помещали в каменный мешок, наглухо заделывая выходы. Замурованные медленно умирали от голода, жажды и недостатка воздуха.

Замуровывание существовало в Древней Греции. Софокл вскользь упоминает о нем в «Антигоне». Нарушив запрет царя Фив Креона, Антигона предала земле тело Полиника. Тиран вынес приговор: Антигона должна была умереть от голода и жажды в пещере, откуда не могла выйти.

Приговор к забвению. Гравюра. Частн. кол.

Та же участь ждала нарушивших обет весталок — жриц богини домашнего очага Весты, которые отбирались из числа юных девственных римлянок. На деле их чаще всего закапывали заживо, как предписывал религиозный кодекс.

В Японии в XIV и XV веках приговоренных замуровывали в опоры строившихся мостов, чтобы их дух придавал сооружению большую прочность.

Во Франции альбигойская инквизиция неоднократно приговаривала к замуровыванию еретиков из Альби, Тулузы и Каркассона. Один из эпизодов истории каркассонской инквизиции начала XIV века вдохновил Ж.-П. Лорана на создание полотна «Освобождение замурованных»: рабочие в присутствии членов муниципалитета разбирают каменную стену, преграждающую вход в тюрьму.