Константин Писаренко - Тайны раскола. Взлет и падение патриарха Никона
Как гетман Богдан Хмелницкой с крымским ханом помирился, и у меня, холопа твоево, Васки, с ханом съезду и договору никакова не было. А на чом гетман Богдан Хмелницкой с ханом помирился, и мы, холопи твои, написав договорные их статьи, послали к тебе, государю, с сеунщики. А с сеунчом послали к тебе, государю, я, холои твой Васка, послал своево полку столника Ивана Андреева сына Бутурлина, а таварыщ мой, столник и воевода князь Григорей Рамодановской послал полковника и голову московских стрелцов Лртемона Матвеева. А присылого, государь, полку околничей и воевода Андрей Васильевич Бутурлин[28] послал столника Петра Потемкина»[29].
(РГАДЛ, ф. 210, Белгородский стол, д. 382, л. 328, 331, 334-339) 6Из записки о переговорах Б.М. Хмельницкого с крымским ханом 11-12 (21-22) ноября 1655 г.
«… И ноября в 12 день гетман Богдан Хмелницкой с ханом крымским помирился на том, что хану с татары царского величества на украинные и на черкаские городы войною не ходить и поляком на них помочи не давать и царского величества с воеводы и с ратными людми не битца и царского величества людей и черкас, которые взяты в полон, отдать. И на том на всем гетману Богдану Хмелницкому хан крымской и мурзы шертовали, а для шерти гетман и писарь ездили х крымскому хану сами. И первое шерть дали на куране хан крымской и мурзы. А как ездил гетман и писарь х крымскому хану, и в то время в черкаском обозе были в замене Субган-Казы акга и Каран акга-бей перекопский.
А гетман Богдан Хмелницкой с ханом помирился на том, что ему быть с ним в приязни по-прежнему и на Крым не ходить. И в том хану крымскому присягал.
И ноября в 13 день крымской хан прислал к гетману к Богдану Хмелницкому столника Ивана Ондреева сына Бутурлина, да соколников Левонтья Григорова, да Ивана Ярыжкипа, да капитана Ондрея Колычова с Субган-Казы акгою да с куцунконоздаром да с капичи-башем приш акгою».
(РГАДА, ф. 210, Белгородский стол, д. 382, л. 326-327)ИЛЛЮСТРАЦИИ
Царь Алексей Михайлович. Гравюра 1676 г. План Московского Кремля (Кремленаград) эпохи царствования Алексея Михайловича Царь Алексей Михайлович и Никон, архиепископ Новгородский, у гроба чудотворца Филиппа, митрополита Московского. Художник А.Д. Литовченко. 1886 г. Герб патриарха Никона. Гравюра 1659 г. Автограф патриарха НиконаПатриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сийский иконописный подлинник. XVII в. Вербное воскресенье в Москве при царе Алексее Михайловиче. Шествие патриарха на осляти. Художник В.Г. Шварц. 1865 г. Церковь Двенадцати апостолов и Патриаршие палаты в Московском Кремле Икона Кийский крест с предстоящими (слева — император Константин, царь Алексей Михайлович, патриарх Никон, справа — императрица Елена, царица Мария Ильинична). Изограф Иван Салтанов. 1670-е гг. Патриарх Никон в домашнем облачении. Литография по рисунку Ф.Г. Солнцева. 1850-е гг. Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги. Начало раскола 1654 г. Художник А.Д. Кившенко. 1880 г. Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в 1852 г. Патриарх Никон с братией Воскресенского монастыря. 1660-е гг. Патриарх Никон в Новом Иерусалиме. Художник В.Г. Шварц. 1867 г. Вид на храм Воскресения Христова в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. Рисунок XVIII в. Елеонская часовня в Новом Иерусалиме. Рисунок Н.А. Мартынова. 1880-е гг. Скит Никона в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. Гравюра 1888 г. Во времена раскола (изъятие по описи старопечатных книг). Художник С.В. Иванов. 1900-е гг. Патриарх Никон. Художник С.Д. Милорадович. 1900-е гг. Суд на патриархом Никоном. Гравюра по рисунку А. Земцова. 1892 г. Лишение сана патриарха Никона. Художник С.Д. Милорадович. 1900-е гг. Черный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году. Художник С.Д. Милорадович. 1885 г. Расправа воеводы Мещеринова над участниками Соловецкого восстания. Лубок начала XIX в. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное. XVII в. Сожжение протопопа Аввакума 14 апреля 1682 года в Пустозерске. Художник П.Е. Мясоедов. 1897 г. Смерть патриарха Никона. Гравюра 1870-х гг. Гробница патриарха Никона в Воскресенском Новоиерусалимском монастыре. Гравюра XIX в.Примечания
1
Мать И.Б. Черкасского — Марфа Никитична Романова — родная сестра патриарха Филарета. Борис Михайлович Лыков — муж другой родной тетки царя, Анастасии Никитичны Романовой.
2
Братья Борис Михайлович и Михаил Михайлович Салтыковы — троюродные племянники супруги патриарха Филарета, царицы и инокини Марфы, в миру Ксении Ивановны Романовой, в девичестве Шестовой. Ее дед — Василий Михайлович Шестов — родной брат Григория Михайловича Шестова — деда матери Салтыковых — Екатерины Андреевны, дочери Андрея Тимофеевича Михалкова и Марии Григорьевны Шестовой.
3
Знаменитую челобитную подписали «поповской староста Оуспенской поп Симеон, да Вознесенской поп Анофрей, да Николской поп Мелентей Емельянов, да Происхожденской поп Тит Емельянов, да Сергиевской поп Андрей Трофимов, да Георгиевской пои Василей Никитин, да Покровской поп Иван Гавриилов, да Казанския Богородицы поп Трифон Алексеев, да Воскресенской поп Иван Неронов».
4
17 (27) мая русская и польская делегация подписали прелиминарные статьи Поляновского договора, окончательный текст утвердили 4 (14) июня 1634 г.
5
И.Б. Черкасский был женат на Авдотье Васильевне Морозовой.
6
В исторической литературе датировка рукоположения Никона в митрополиты Новгородские и Великолуцкие до сих пор противоречива. В одних трудах фигурирует 9 (19), в других 1 (21) марта 1649 г. Источник, подтверждающий первую версию, мною не обнаружен. А вот за второй день убедительно свидетельствуют “Выходы государей царей и великих князей”, изданные еще в середине XIX века: “Марта в 11 день… был государь в соборной церкви Успения пречистыя Богородицы на поставлении, как ставили в Великий Новград архимарита Спаса Новаго монастыря Никона в митрополиты”. Скорее всего, 9 (19) марта 1649 г. Никон в митрополиты Новгородские и Великолуцкие избран Архиерейским собором.
7
В последнее время ряд историков отождествляют упомянутого в письме Никона Стефана не с протопопом Благовещенского собора, а с первым архимандритом Воскресенского монастыря, с 1658 г. архиепископом Суздальским и Торусским. Однако, если ознакомиться с подлинником письма, то видно, что между словами «Стефан» и «поп» часть текста утрачена («оторван нижний левый угол» документа). Не хватает нескольких букв. Причем от первой буквы «п» в слове «поп» к месту отрыва спускается черточка, соединявшая ее с предыдущей, потерянной буквой. Следовательно, уничтожено не отдельное слово, а только половина, составной частью которого являлось сохранившееся «поп».
Далее. Совсем близко от указанной буквы «п», над линией отрыва имеется короткая вертикальная черточка с небольшим закруглением-закорючкой сверху. В тексте всего письма можно найти ей аналогии. Подобный элемент Никон использовал при начертании либо «л», либо «т». Учитывая это, а также то, что в уничтоженном месте имелось не более трех-пяти букв, в зависимости от размера, подобрать по смыслу недостающее звено не трудно — «прото». Посему нет оснований пересматривать вердикт историков XIX века, считавших, что речь в послании идет именно о Стефане Ванифатьеве (РГЛДА, ф. 142, оп. 1, д. 383, л. 1).
