Kniga-Online.club
» » » » Сергей Нефедов - Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока

Сергей Нефедов - Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока

Читать бесплатно Сергей Нефедов - Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Борьба маздакитов со знатью происходила в обстановке нового страшного голода, охватившего Двуречье и Западный Иран[1014]. О голоде в Северной Месопотамии подробно рассказывает сирийская хроника Иешу Стилита[1015]. Бедствия начались в 499 г. и продолжались шесть лет; цена зерна была в шесть раз выше обычной, вскоре началась чума, опустошившая города и деревни. «Опустели селения многие и деревушки остались без людей», – пишет хронист, сравнивая происходящее с концом света[1016].

«Конец света», о котором писал Иешу Стилит, означал демографическую катастрофу. О масштабах катастрофы говорит то обстоятельство, что к 510 г. заработная плата поденщиков возросла в четыре раза: по-видимому, численность населения резко уменьшилась, и наниматели не могли найти рабочих[1017].

В политическом плане экосоциальный кризис завершился установлением этатистской монархии. Шахиншах Кавад расправился со знатью с помощью маздакитов, а затем подавил народное движение и казнил Маздака. Сын Кавада Хосров I Ануширван (531–579 гг) провел реформы, завершившие создание могущественной империи Сасанидов. Это было сословное государство, где каждому сословию было отведено свое место. Военное сословие «артештаран» было сковано железной дисциплиной – рыцари-«азаты» регулярно вызывались на смотр, и, подавая пример, царь становился в первую шеренгу воинов, показывал свое снаряжение проводившему проверку полководцу. Специальные чиновники проверяли воинов по списку и выдавали жалование, помимо жалования воины получали право на сбор налогов с выделенных им селений (позднее такие пожалования назывались иктами). Знать больше не наследовала высшие должности, всех чиновников назначал царь; писцы-«дипиран» составляли особое сословие, новую бюрократию, приводившую в исполнение волю монарха. Вместе с тем «благородные» воины занимали почетное положение в государстве. Хосров собрал уцелевших членов знатных родов – это были в основном дети – и оказывал им поддержку; женил юношей, выдавал замуж девушек. Благородные «артештаран» не платили налогов, носили особую одежду, им было запрещено жениться на девушках из простонародья, а простым людям запрещалось покупать земли «благородных». Простонародье не допускалось к важным чиновничьим должностям, и крестьянин мог стать азатом только по особому повелению царя[1018].

Простонародье, крестьяне, ремесленники, купцы, составляли податное сословие, «ваштриошан». Хосров I осуществил податную реформу по византийскому образцу, провел земельный кадастр и установил налоги в соответствии с количеством и качеством земли. Поземельный налог назывался хараг и составлял 1 дирхем в год с 1 гариба (0,16 га) хорошей пашни, подушный налог (гезит) для большинства населения составлял 4 дирхема в год. В целом это были низкие налоговые ставки: при арабах крестьяне платили в два или даже в четыре раза больше[1019].

Простым людям была гарантирована защита от произвола воинов и знати. Хосров Ануширван вошел в историческую традицию как идеальный правитель, лозунгом которого была справедливость. Автор знаменитой «Книги правления» великий везир Низам ал-мульк приводит Хосрова в пример всем государям мусульманского мира: «Я буду охранять от волков овец и ягнят, – сказал Ануширван. – Я укорочу загребистые руки и сотру с лица земли зачинщиков разрухи, я благоустрою мир правдой, справедливостью и спокойствием, ибо призван для этой задачи»[1020]. Сын Хосрова Хормизд IV (579–590 гг) назначил специальных писцов, которые принимали жалобы крестьян. «Не было у царя Хормизда… других забот и желаний, кроме улучшения положения слабых и справедливого отношения к ним со стороны сильных, – писал хронист Динавари. – И уравнялись в его царстве сильный и слабый»[1021]. Тем не менее налоги собирались с трудом, и это вынудило шаха уменьшить выдачи воинам на 1/10. Уменьшение содержания и «уравнительная политика» вызвали недовольство знати и воинов – неповиновение шаху и заговоры были обычным делом. Шах отвечал массовыми репрессиями, по данным источников – очевидно, преувеличенным, – в правление Хормизда было казнено 13 тыс. человек[1022]. В конце концов знаменитый полководец Бахрам Чубин возглавил военный мятеж, Хормизд был свергнут и убит. Сын Хормизда, Хосров II (590-628 гг.), разгромил мятежников и восстановил дисциплину в рядах военного сословия, чтобы обеспечить «благородных» воинов добычей, он начал войну с Византией, иранские войска завоевали Сирию и Египет и не раз доходили до Константинополя[1023].

Победы персов были отчасти связаны с военными реформами, проведенными в VI в. После поражений, понесенных от лучников-эфталитов персы вернулись к стрелковой тактике. Персидские катафракты стали панцирными лучниками – такими же, как гунны, но с более совершенными и тяжелыми защитными доспехами. Непривычка к ближнему бою и общее ослабление воинских качеств в ходе «халдуновского» цикла в конечном счете привели к недостаточной стойкости персов в рукопашных схватках[1024]. Об отсутствии мужества и выносливости говорит то обстоятельство, что когда Хосров II был свергнут, ему было предъявлено обвинение, что он слишком долго держал своих воинов вдали от их семей[1025].

Об экономическом развитии Ирана в VI в. имеются лишь немногочисленные сведения. Известно, что Хосров I основал пять городов и в 540 г. вывел из Сирии 300 тыс. пленных, чтобы расселить их на землях Ирана: должно быть, в это время в стране еще были свободные земли[1026]. В конце VI в. положение, по-видимому, меняется; о росте населения говорит рост городов: Ктесифон имел площадь около 1 тыс. акров и насчитывал, вероятно, до 200 тыс. жителей, Мерв был немногим меньше[1027]. Тустер, Ахваз, Рей, Нишапур превратились в значительные центры ремесла и торговли; иранские ремесленники славились своими тканями и изделиями из металлов. При Хосрове II велись масштабные ирригационные работы в низовьях Тигра[1028].

Арабский хронист Табари приводит данные о подсчете доходов царской казны при Хосрове II в 608 г.: только в деньгах казна получила в этот год налогов на 600 млн дирхемов[1029]. По массе серебра это составляет 432 млн франков, что соответствует доходам Франции в середине XVIII в. По имеющимся оценкам, население Ирана тех времен (25-30 млн) также соответствовало населению Франции[1030]. На всеобщем смотре, проведенном при Хормизде IV, присутствовало 70 тыс. рыцарей-азатов[1031]. Эти цифры говорят о мощи империи Сасанидов и высоком – для тех времен – уровне экономического развития.

Мощь империи проявилась в победах Хосрова II, когда иранские рыцари завоевали большую часть Византии и поставили державу цезарей перед угрозой гибели. Однако силы Ирана были перенапряжены, сборщики налогов требовали у крестьян недоимки 20-летней давности и забирали их имущество. Крестьяне бежали из деревень, дамбы никто не ремонтировал. В 627 г. произошла катастрофа: паводок прорвал плотины на Тигре и Евфрате, потоки воды затопили все Южное Двуречье. Погибли тысячи, а может быть, миллионы людей; под водой скрылись древние города и храмы. Шахиншах Хосров лично наблюдал за работами по восстановлению плотин, но воду остановить не удалось, тогда шах приказал казнить главных строителей. Это была одна из самых страшных экологических катастроф в истории человечества: родина цивилизации, Древний Шумер, была стерта с лица земли и с тех пор Южная Месопотамия превратилась в необитаемую страну болот. Как это обычно бывает после катастрофы, среди миллионов голодающих беженцев началась страшная чума, которая распространилась на окружающие области; во многих районах погибла половина населения[1032]. В этой обстановке в Месопотамию из Закавказья внезапно вторглась византийская армия императора Ираклия; основные силы царских войск были на западе, и византийцы овладели резиденцией шаха в Дастакарте. Хосров бежал в Ктесифон, и, как бывало и раньше, обвинил в поражении своих полководцев. Старая вражда между шахом и знатью привела к новому военному мятежу, Хосров был свергнут и убит, началась кровавая смута, за восемь лет в Иране сменилось восемь царей и цариц. В этот самый момент, в 633 г., в Иран вторглись арабы. После нескольких сражений персы встретились с мусульманами в решающей битве при Кадисии 2 декабря 636 г. Четырехдневное сражение закончилось разгромом персидской армии, царство Сасанидов пало, Иран был завоеван арабами.

Арабское завоевание принесло с собой новые разрушения: Ктесифон был сожжен, многие города и села обратились в развалины. О масштабах катастрофы говорит сокращение сбора подати: Йакуби свидетельствует, что после завоевания сбор налогов с Месопотамии упал со 120 до 80 млн дирхемов; по другим данным, он уменьшился с 214 до 120 млн[1033]. Как отмечалось выше, тяжесть поземельного налога при арабах значительно возросла, поэтому полуторное падение общих сборов говорит о сокращении численности населения по крайней мере в два раза.

Перейти на страницу:

Сергей Нефедов читать все книги автора по порядку

Сергей Нефедов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока отзывы

Отзывы читателей о книге Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока, автор: Сергей Нефедов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*