Рахамим Эмануилов - Террор во имя веры: религия и политическое насилие
30
Rapoport D. Fear and Trembling: Terror in Three Religious Tra ditions // American Political Science Review. 1984. № 3. P. 669.
31
Lutz J.M., Lutz B.J. Global Terrorism. L., 2008. P. 71.
32
Верховский А.М., Михайловская Е.В., Прибыловский В.В. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления политиков. Роль Церкви. М., 1999. С. 113.
33
Bruce S. God Save Ulster. Oxford University Press, 1986. P. 249.
34
Цит. по: Олбрайт М. Религия и мировая политика. М., 2007. С. 242.
35
«Арийские нации» – ультраправая неонацистская группировка, основанная в 1970-х гг. в США как крыло группировки «Христианская идентичность». Считается первой в США террористической сетью национального масштаба.
36
Aaron D. In Their Own Words. RAND, 2008. P. 8.
37
Springer D.R., Regens J.L., Edger D.N. Islamic radicalism and global jihad. Wash., 2009. Р. 19.
38
http://whyislam.org/SocialOrder/BrochureIslamonTerrorism/tabid/125/Default.aspx
39
Fethullah Gulen. “A Real Muslim cannot be a Terrorist”. http://www.fethullahgulen.org/press-room/nuriye-akmans-interview/1727-a-real-muslim-cannot-be-a-terrorist.html
40
Цит. по: In Pakistan, anguish and questions // The Washington Post. 2009. Dec. 6. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/12/05/AR2009120503001.html
41
РИА «Новости». 11.08.2003. www.rian.ru
42
Яхья Х. Ислам проклинает террор. Астана, 2002. С. 11.
43
Яхья Х. Там же. С. 11–12.
44
Коран. Сура «Трапеза», 5:32.
45
Коран. Сура «Корова», 256; сура «Покрывающее», 74: 21–22.
46
Тиби Б. Политизация религии // Международная политика. 2000. Февраль. Вып. 2.
47
Международная ассоциация мусульманских ученых о ситуации в Ираке, Палестине, Судане и Афганистане. [2004–11–29]. http://www.islam.ru/pressclub/fetv/iams/
48
Шейх Юсуф аль-Кардави. [2004–03–16] Фетва Ю. Кардави. Каков взгляд Ислама на насилие и агрессию? http://www.islam.ru/pressclub/fetv/agressia/
49
Мирский г. Ислам и нация: Ближний Восток и Центральная Азия // Полис. 1998. № 2.
50
Aaron D. In Their Own Words. RAND, 2008. P. 87.
51
Шейх Абдуль Кадир ибн Абдуль Азиз. Террор является частью ислама. Дата публ. 04.06.2009. http://www.islamdin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=426:2009–08–14–19–18–50&catid=4:2009–02–04–14–07–09&Itemid=28
52
Шейх Абдуль Кадир ибн Абдуль Азиз. Террор является частью ислама.
53
Саид Бурятский: «Взгляд на джихад изнутри, по прошествии года». Опубл. 18 мая 2009. // http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2009/05/18/65689.shtml
54
Quotations from Osama Bin Laden. By Brad K. Berner. New Delhi, 2007. Р. 35.
55
Цит. по: Саид Кутб. Война, мир и исламский джихад // Отечественные записки. 2003. № 5–13. http://www.strana-oz.ru/?numid=14&article=677
56
См.: Gerges Fawaz A. The Far Enemy: Why Jihad went global. Cambridge Univ., 2005. P.4.
57
Lewis B. Islamic Terrorism? // Terrorism: How The West Can Win. Ed. by Netanyahu B., Farrar Straus Giroux, 1987, P. 66.
58
Lewis B., Churchill B.E. Islam: The Religion and the People, Wharton School Publishing, 2008, P. 145–150.
59
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 281, 343.
60
Хантингтон С. Указ. соч. С. 416, 418.
61
См.: Spencer R. The Political Incorrect Guide to Islam (and the Crusades). Washington, Regnery Publ., Inc., 2005.
62
Речь Президента США Дж. Буша-младшего в Конгрессе США по вопросу терроризма. // Цит. по: 11 сентября 2001 г. Первый день новой эры. М., 2001. С. 83.
63
Данные цит. по: Pipes D. Islam’s Image Problem // New York Post. 2003. 29 July.
64
New York Post. 2003. 29 July.
65
Долгополова Н.А. Правые республиканцы в Вашингтоне. М., 2003. С. 62.
66
ИТАР-ТАСС – Планета. 19.09.2008.
67
Интерфакс. 3 августа 2010. www.interfax.ru
68
Опрос: британцы связывают ислам с экстремизмом. BBC Russian. 7 июня 2010 г. http://www.bbc.co.uk/russian/uk/2010/06/100607_britons_islam_survey.shtml
69
Кардини Ф. Европа и ислам: история непонимания. СПб., 2007. С. 285.
70
Лучицкая С.И. Образ Мухаммада в зеркале латинской хронистики XII–XIII вв. // Одиссей. Человек в истории. Картина мира в народном и ученом сознании. М., 1994. С. 182.
71
Цит. по: Зин эль-Абидин Бен Али. Великие перемены. Речи и выступления. М., 2003. С. 411.
72
Juergensmeyer M. Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence. Berkeley, 2004. P. 9.
73
Islamic terrorism: myth or reality (in two volumes) / editor M.H. Syed. Delhi: Kalpaz Publications, 2002. P. 9.
74
Умм Атайа. Об исламской нации и этническом национализме. 28.03.2009. http://guraba.net/rus/content/view/357/44/
75
Islamic terrorism: myth or reality (in two volumes) / ed. by M.H. Syed. Delhi, 2002. P. 49.
76
Цит. по: Зин эль-Абидин Бен Али. Великие перемены. Речи и выступления. М., 2003. С. 413.
77
Understanding Islamism // International Crisis Group. Middle East / North Africa Report. 2005, 2 March. – N37. См. Наумкин В. Ислам и мусульмане: культура и политика. М., 2008. С. 478–479.
78
Наумкин В. Ислам и мусульмане: культура и политика. М., 2008. С. 480.
79
Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 16.
80
Шейх ибн Таймия: Религиозная и этическая концепция Джихада. http://www.kavkaz.tv/russ/content/2009/10/11/68493.shtml
81
Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 17.
82
Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 18.
83
Rashwan Ḍ. The spectrum of Islamist movements. Vol. 1. Berlin, 2007. Р. 20.
84
Ibid.
85
Rashwan Ḍ. Op.cit. Р.21–22.
86
Джахилия – от араб. «невежество», «неведение». Доисламский период жизни арабов – до того, как людям не было ниспослано откровение Корана. Эта эпоха описывается мусульманскими историками как время одичания людей и распространения пороков (идолопоклонство, кровная месть, пьянство, межплеменные войны и т. д.).
87
Thomas R. Mockaitis. The “new” terrorism: myths and reality. Р. 73.
88
См., например: Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. С. 164–165.
89
Малашенко А. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М., 2001. С. 73–74.
90
Boase R. Islam and global dialogue: religious pluralism and the pursuit of peace. P. 184.
91
Aaron D. In their own words: voices of Jihad: compilation and commentary. RAND, 2008. P. 50.
92
Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов // Наумкин В.В. Ислам и мусульмане: культура и политика. Статьи, очерки, доклады разных лет. – М. – Н.Новгород, 2008. С. 453.
93
In Their Own Words: Voices of Jihad Compilation and Commentary. P. 71.
94
Наумкин В.В. Исламский радикализм в зеркале новых концепций и подходов. С. 455.
95
Streusand D.E. What Does Jihad Mean? // Middle East Quarterly. September 1997. http://www.meforum.org/357/what-does-ji-had-mean
96
Encyclopedia of government and politics. Vol. I. Ed. by M. Hawkesworth & M. Kogan. London. 1992. р.275
97
Цит. по Esposito J.L. Islam and politics. Syracuse, 1998. P. 153
98
Seyyed Vali Reza Nasr. Mawdudi and the making of Islamic revivalism. P. 85.
99
EspositoJ.L. Islam and politics. Syracuse, 1998. P. 153
100
Сайид Абуль Аля Маудуди. Политическая теория ислама // Отечественные записки. 2003. № 5 (13).
101
Bascio P. Defeating Islamic terrorism: an alternative strategy. Wellesly, 2007. P. 88.
102
Малашенко А. Исламские ориентиры Северного Кавказа. М., 2001. С. 68.
103
Springer D.R., Regens J.L., Edger D.N. Islamic radicalism and global jihad. Wash., 2009. Р. 21.
104
Добаев И.П. Неправительственные религиозно-политические организации исламского мира // Мировая экономика и международные отношения. 2002. № 4.
105
См.: фон Эрффа В. Террористический интернационал // Международная политика. 2003. № 5.
106
Mannes Aaron. Profiles in terror: the guide to Middle East terrorist organizations. Р. 78.
