Андрей Боголюбский - Николай Воронин
142
Лавр. лет. С. 334–335; ПСРЛ. Т. XV. С. 236; Сказание о чудесах. С. 23.
143
Ипат. лет. С. 392, 462, 536, 547, 530.
144
Приселков М. Д. История русского летописания XI–XV вв. Л., 1940. С. 77 (далее: Приселков. Летописание).
145
Соколов. С. 117.
146
Приселков. Очерки. С. 396; Голубинский. С. 330–332, 439–443; Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах царской власти. Пг., 1916. С. 118–122. В последующем изложении мы придерживаемся, в основном, последовательности событий, данной в цитированной книге П. Соколова.
147
Ипат. лет. С. 493; Лавр. лет. С. 334.
148
Лавр. лет. С. 333; Ипат. лет. С. 511–512; Титов. Житие св. Леонтия. С. 7.
149
ПСРЛ.Т. IX. С. 209.
150
Георгиевский. Андрей Боголюбский. С. 38. См. также: Пресняков. Образование. С. 33, прим. 2.
151
Приселков. Очерки. С. 404–405.
152
Вопрос о посвящении Федора вызывает разные толкования. Вопреки П. Соколову, который считал, что Федору было отказано в рукоположении, М. Д. Приселков полагает, что Федор, бывший в составе посольства к Мкануилу, вернулся на Русь уже епископом. Очерки. С. 399.
153
ПСРЛ.Т. XXIV. С. 80.
154
См.: Ипат. лет. С. 591–593.
155
Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. 1. СПб., 1914. С. 347–348, 352; т. II. С. 33, 92–102; Сахаров В. Апокрифические и легендарные сказания о деве Марии //Христианское чтение. 1888. Вып. 3–4. С. 320–323; Лавр. лет. С. 20–21; Мавродин В. В. Образование древнерусского государства. Л., 1945. С. 214–215; Патерик. С. 5–6.
156
Сказание о чудесах. С. 31–33.
157
Новг. I лет. С. 435; Ипат. лет. С. 268.
158
Воронин Н. Н. Новые памятники русской эпиграфики XII в. // Советская археология. № 6. 1940. С. 309 и сл.
159
ПСРЛ. Т. XXI. Ч. 1. СПб., 1910. С. 232.
160
Сказание о чудесах. С. 36; Лавр. лет. С. 372.
161
Сергий. Андрей Юродивый и праздник Покрова. М., 1896 (далее: Сергий).
162
Остроумов М. А. Происхождение праздника Покрова // Приходское чтение. 1911. № 19; Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911. С. 103–104.
163
«Проложное сказание» — в Великих Минеях Четьих (изд. Археографической комиссией), X, стб. 4–5 и у Сергия. С. 60; «Служба» — в пергаментной псалтыри XIV века собрания Синодальной библиотеки (отд. Ill, № 431 (ныне в Государственном историческом музее), л. 126–128; «Слово» в древней редакции — Великие Минеи Четьи, X, стб. 6 и сл; в редакции Пахомия — там же, стб. 17 и сл. Основным памятником является «Служба», сохранившаяся в наиболее древнем списке XIV века. «Проложное сказание» и «Слово» ранней редакции, имея, несомненно, древнюю основу, могли подвергнуться позднейшей обработке. В этом мы расходимся с мнением Сергия, соглашаясь с ним в отнесении к XII веку самого текста «Службы».
164
Сергий. С. 60; Служба, л. 127.
165
Слово. Стб. 11.
166
Служба. Л. 126 об.
167
Там же. Л. 127 и 128 об.
168
Там же. Л. 127 и 127 об.
169
Там же. Л. 128 об.
170
Слово. Стб. 11, 13, 16.
171
Лавр. лет. С. 358.
172
Сказание о чудесах. С. 38, 41.
173
Служба. Л. 126 об., 128 об.; Сергий. С. 62.
174
Ипат. лет. С. 554–559; Хрущов И. П. О древнерусских исторических повестях и сказаниях // Киевские университетские известия. 1873. Вып. 3. С. 231–237 (далее сокр: Хрущов); Буслаев Ф. И. Местные сказания московские, владимирские и новгородские/Летописи русской литературы. Т. IV. М., 1862. С. 22.
175
Сказание о чудесах. С. 29.
176
Там же. С. 27.
177
Забелин И. Е. Следы литературного труда Андрея Боголюбского // Археологические известия и заметки. 1895. № 2–3; Сказание о чудесах. С. 24.
178
ПСРЛ.Т. XX. Ч. 1. С. 103.
179
Лавр. лет. С. 330.
180
Титов. Житие св. Леонтия. С. 7–9.
181
Там же. С. 3.
182
Богуславский А. А. Ростовские жития/История русской литературы. Т. II. Ч. 1. С. 65. М. — Л. 1945; Приселков. Очерки. С. 135 и сл.; Ключевский. Жития. С. 18–19.
183
Доброхотов В. Древний Боголюбов-город и монастырь. М., 1852. С. 43.
184
Седельников А. Древняя киевская легенда об апостоле Андрее // Slavia. 1924. Roc. III, 2–3. S. 325–332; Карташев А. Был ли апостол Андрей на Руси //Христианское чтение. Вып. 7. 1907. С. 82–83; Соколов. С. 126–127.
185
Голубинский. С. 597.
186
Сборник статей, посвященных почитателями академику и заслуженному профессору В. И. Ламанскому по случаю пятидесятилетия его ученой деятельности. Ч. 2. СПб., 1908. С. 1380.
187
Федоров А. Историческое собрание о граде Суждале/Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 22. С. 91 и 93. Правдоподобна догадка И. О. Дмитриевского, что погребение Бориса в Кидекше, а не в соборе Суздаля или Ростова, было также жестом пренебрежения Андрея к старым городам. О начале Владимира… С. 77.
188
Хрущов. С. 232–233.
189
Соловьев, I. С. 671–672; Ипат. лет. С. 617, 713, 719 и др.
190
Служба. Л. 126 и 128.
191
Соколов. С. 140.
192
Там же. С. 10.
193
Там же. С. 43–44.
194
Титлинов Б. В. Православие на службе самодержавия. Л., 1924. С. 15–17.
195
Соколов. С. 140–141; Лопарев X. Слово о погибели русскыя земли. СПб., 1892. С. 24.
196
Васильевский В. Г. Союз двух империй/Труды В. Г. Васильевского. Т. IV. Л., 1930. С. 34.
197
Голубинский. С. 805, прим. 1.
198
Там же. С. 442, прим. 1.
199
Еремин И. Притча о слепце и хромце в древнерусской письменности // Известия Отделения русского языка и словесности. Т. XXX. СПб., 1925.
