Светозаръ - Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1
Эта ситуация нашла своё отражение, правда в страшно извращённом виде, в библейском сюжете о борьбе Давида с Голиафом. Удивляет и возмущает то, что русские люди, исповедующие христианство («православие»), восхваляют Давида и поносят Голиафа, не представляя даже, что восхваляют человеконенавистничество, а проклинают, с подачи иудеев, своего далёкого трагически-мужественного предка, заслуживающего самых высоких и благородных слов. Таким образом, о филистимлянах осталось известно очень немногое.
В разговоре о государстве включение сюжета о «деяниях» Давида вызвано тем, что оно поставило последнюю точку в вытеснении русов и ариев из Двуречья, Малой Асии, Ирана и Палестины. Этот пример ещё раз показывает, что отрыв какого-либо народа от основного массива русо-арийского сообщества неизбежно приводил к его трансформации или его гибели. Не является исключением в этом плане и судьба русов (этрусков).
Образование и гибель Этрурии. Образование и подъём Рима
После гибели Трои часть русов (троян) под предводительством Энея ушла на запад и обосновалась на Апеннинском полуострове. Местные народы Апеннинского полуострова относились к серым людям и в XII веке до с.л. находились на очень низком уровне развития. В это время у них господствовала общинно-племенная организация. В силу этого аборигены не смогли оказать серьёзного сопротивления колонизации русов (троян). Поэтому за период с XII по VIII века до с.л. русы (трояне) смогли создать могущественную родовую федерацию, которая распространила своё влияние на весь Апеннинский полуостров и даже за его пределы. VIII–VI века до с.л. являются вершиной расцвета родовой федерации этрусков (Этрурии) и их культуры.
В V веке до с.л. положение изменилось. Следом за русами (троянами) двигались греки-ахейцы, которые вторглись в Сицилию и организовали там несколько своих колоний, в частности Сиракузы, Гимер, Акрагант и другие, войдя во враждебные отношения с Карфагеном и Этрурией. К IV веку до с.л. они укрепили своё положение на Сицилии и стали всё больше угрожать этрускам на Апеннинах. В это же время резко изменилась обстановка на самих Апеннинах. К V веку до с.л. там сформировались три народа. Этруски имели около 100 родов, объединённых в федерацию. Самниты, коренные жители Апеннин, под влиянием этрусков начали переход к общинно-племенной организации. К общинно-племенной организации начали переход и сабиняне-латиняне.
Но тот и другой народы ещё значительно отставали от этрусков, которые создали свою родовую федерацию во главе с выборными князьями, советом глав родов и волхвов и кругом — собранием родовичей. Этруски владели письменностью, живописью, механикой, высокохудожественными ремёслами, знали театр и т. д. Всё это они получили ещё от русов (троян), развив и усовершенствовав многое в самобытном направлении. Этруски сами себя считали расенами. О культурном развитии этрусков много и хорошо написал Е.И. Классен, к которому я и отправляю читателя, интересующегося этими вопросами. Моя задача иная, и она состоит в том, чтобы вскрыть причины гибели этрусков.
Общество этрусков организовывалось на соблюдении Родовых Устоев. Нарушители этих Устоев изгонялись из Родов, в чём мы уже убедились на примере других русо-арийских народов. Изгнанные из Рода или погибали, или находили пристанище в среде других народов, где зверонравие было обычным делом. Это, конечно же, не способствовало установлению дружелюбных отношений между этрусками и аборигенами. Основная масса изгоев бежала к латинянам. Однако природно-климатические условия Апеннин позволяли изгоям существовать и самостоятельно.
В начале VIII века до с.л. в районе будущего Рима шайка изгоев разбила свой лагерь. Затем эта шайка завела дружеские отношения с близ расположенной общиной латинян. На очередном празднике, который отмечался совместно, эта шайка перебила всех мужчин этой общины, а женщин забрала с собой. Опасаясь мести со стороны других общин, эта шайка в 754–753 годах до с.л. Построила укрепление, ставшее позднее вечным городом. Мифология римлян о Ромуле и Реме, основателях Рима, и их далёком предке Энее в первую очередь верна в той части, что Рим был заложен изгоями этрусков.
Латиняне не собирались мстить этой довольно сильной шайке, которая пополнялась новыми и новыми изгоями. Их значительно больше раздражали богатства этрусков. Поэтому им удалось подтолкнуть эту быстро растущую шайку изгоев к набегам на земли этрусков. В VII веке до с.л. шайка изгоев, в том числе за счёт слияния с латинянами, разрослась настолько, что было образовано 4 клана, и она уже стала представлять серьёзную угрозу этрускам. В первой половине VI века этруски захватили Рим и установили там власть своих наместников.
Однако это не исключило роста враждебности со стороны сложившегося разбойничьего сообщества. Возглавляла эту враждебную оппозицию клановая знать. Чтобы избежать чрезмерного усиления клановой римской знати, князь-наместник этрусков Сервий Туллий провёл реорганизацию римского сообщества, положив в её основу территориально-имущественный принцип. Территория Рима была поделена на 4 трибы, которые не совпадали с территориями кланов и выполняли роль территориальных районов. В эти районы оказались включёнными люди с различными доходами.
Кроме того, Сервий Туллий разделил всех мужчин Рима на 5 классов. Принадлежность к тому или иному классу определялась имущественным цензом. К I классу принадлежали те, чьё имущество оценивалось в 100 тысяч асов, ко II классу — 75 тысяч асов, к III классу — 50 тысяч асов, к IV классу — 25 тысяч асов, к V классу — 12,5 тысяч асов. Беднейший слой не входил ни в один из классов. Он получил название пролетариев, так как всё его богатство составляло его потомство.
Соответственно гражданской была проведена военная реформа, по которой каждый класс выставлял определённое количество центурий — сотен войска. I класс — 20 центурий пехоты и 18 центурий всадников. Следующие три класса по 20 центурий пехоты, пятый класс — 30 центурий лёгкой пехоты. 5 центурий нестроевых выставлялись всем римским населением со II по V классы, и одна центурия — из пролетариев.
Образование классов по имущественному признаку не создавало родового кастового общества. Образование классов вытесняет из общественной жизни клановую организацию, а вместе с этим и скрытую борьбу между ними. Кроме этого, создаёт благоприятные условия для формирования из состава клановой знати, вошедшей в I класс, римской олигархии. Для клановой знати остальные члены клана были всего лишь средством для личного обогащения.
Поэтому образованная на её базе олигархия ещё больше отдалилась от низов. Круг её устремлений ограничивался добычей всё новых и новых богатств. Отсюда смещение князя-наместника, образование олигархической республики и ведение захватнических войн стали делом времени. Но смещение князя-наместника неизбежно вело к столкновению с этрусками. Это и произошло в 509 году до с.л., и связано оно было с изгнанием седьмого римского князя-наместника Тарквиния Гордого. Князь другого города этрусков (Клузия) Порсена пришёл на помощь Тарквинию Гордому, захватил Рим и навязал римлянам унизительный договор.
Однако в 506 году до с.л. этруски потерпели тяжёлое поражение в Лации от захватившего город Кумы грекоахейского тирана Аристодема. Римляне воспользовались этим обстоятельством и окончательно освободились от господства этрусков. Затем началась упорная борьба римлян за первенство среди латинян. В 493 году до с.л. Рим вошёл в латинскую федерацию шести латинских городов на правах ведущей силы.
Позднее к этому союзу примкнуло племя герников. Таким образом, только в V веке до с.л. начался процесс создания единого римского народа, возглавляемого олигархией. Закончился этот процесс в 340–388 годах до с.л., когда после латинской войны все латиняне были включены в состав Римской разбойничьей олигархической республики, но при этом получили разные права.
Объединив усилия федерации латинян, олигархия Рима, гонимая жаждой наживы, развернула войну на уничтожение против этрусков. Первой жертвой стал крупнейший город этрусков Вейа, располагавшийся на правом берегу Тибра. Вейа был взят после десятилетней (406–396 годы до с.л.) осады римскими войсками под руководством полководца Марка Фурия Камилла. Город был разграблен, жители проданы в рабство, а его обширная территория (около 75 000 гектаров) превращена в римское общественное поле. Как это похоже на разорение Трои греками-ахейцами! Римляне IV века до с.л. мало чем уступали в зверонравии грекам-ахейцам XII века до с.л. С этого момента начинается закат Этрурии и возвышение Рима.
Взятие и разграбление города Вейа было результатом ослабления этрусков в войнах с кельтами и греками-ахейцами, развернувшими экспансию на Апеннины. После захвата греко-ахейским тираном Аристодемом города Кумы и понесённого от него поражения в Лации в 506 году до с.л. этруски попытались, после смерти Аристодема в 474 году до с.л., отбить город Кумы. Но усилившиеся в Сицилии Сиракузы пришли на помощь грекам-ахейцам (куманцам). Тиран Сиракуз Гиерон I нанёс поражение флоту этрусков. Сказался громадный опыт греков-ахейцев в организации пиратских походов и строительстве боевых кораблей.
