Андрей Буровский - Новгородская альтернатива. Подлинная столица Руси

Думаю, бредовость фоменкизма-носовскизма уже стала вполне очевидной. Но откуда эта острая неприязнь к Новгороду? Полагаю, только от одной-единственной, но «зато» очень важной причины: Новгород — слишком уж крепкий орешек для Фоменко. Такой крепкий, что об него сразу же, с первого укуса, обламывает зубы вся его убогая, белыми нитками шитая «теория».

Действительно: «слухи о новгородском деревянном календаре широко известны и не знать о них трудно. Почему мы говорим о слухах? Дело в том, что нам не известно ни одной сколько-нибудь подробной работы по дендрохронологии Новгорода на Волхове».

Если читатель внимательно читал мою книгу, он уже знает — именно в Новгороде и на материале новгород-ских раскопок созданы новые методы датирования, написаны буквально десятки, если не сотни книг — и для узких специалистов, и для широкой общественности. В том числе две фундаментальные монографии Б. А. Колчина и Н. Б. Черных [119; 120]. Впрочем, пишут о дендрохронологии на разных языках, не только на русском [121]. Эти книги и множество других снабжены подробнейшими графиками [120. С. 26].

Стоит заняться Древним Новгородом, стоит хотя бы вообще признать его существование реальным — и все, написанное Фоменко и Носовским, летит, как фанера над Парижем. В числе прочего летит и их утверждение о странном «разрыве» дендрохронологии в начале XI века. Нет никакого разрыва, дендрохронологическая шкала доведена до конца VIII века.

Мои высказывания о «теории» Фоменко в другой книге «Крах империи» я просил рассматривать как перчатку, брошенную в лицо и «теории», и ее авторам. В этой под-главке тоже надо видеть перчатку, летящую в бесстыжие, наглые морды фальсификаторов.

Глава 4

Город мастеров

Волхов делит Новгород на две части: на левом, западном берегу лежит Софийская сторона. На этой стороне стоял Кремль-Детинец. На правом, восточном берегу лежит Торговая сторона. На ней находится городской торг и Ярославово дворище. Новгородское вече собиралось на Ярославовом дворище.

Новгород традиционно делился на «концы» — своего рода «микрорайоны» тогдашнего города. В XIII–XV веках Софийская сторона делилась на Людин, или Гончарский, конец, Загородский и Неревский. Торговая сторона делилась на Славенский и Плотницкий.

По мнению большинства исследователей, Плотницкий и Загородский концы появились позднее; первоначальный Новгород делился на три конца. Название Гончарский тоже пристало к Людину концу позже. Исходно Новгород, как уже говорилось, возник из слияния трех разноплеменных поселений-концов.[55] Но концы как важная часть планировки и даже истории города никуда не исчезли и позже стали частью городской судьбы.

Каждый конец имел свое вече, свой храм и управлялся своим вечем, выбиравшим особого кончанского старосту.

Концы делились каждый на две сотни. Самой низшей административной единицей в Новгороде была улица, и улицы тоже управлялись своими вечами, выбиравшими старост. Улиц в Новгороде известно до тридцати.

Новгородский Кремль построен в 1044-м, и расширен в 111 б году. В XI веке он был еще деревянным. Наверное, и до этих деревянных сооружений что-то стояло на их месте. Дело в том, что само название «детинец» прямо происходит от кровавой жертвы: под одну из башен крепости при закладке хоронили живьем или с перерезанным горлом младенца.[56]

В XI веке кровавых жертв уж не приносили — хотя бы формально новгородцы были христианами с 988 года. Значит, и до этого года на месте Новгородского кремля что-то да стояло. Известно, что на месте Святой Софии Новгородской стоял деревянный храм и что поставлен он был на месте языческого святилища. Вероятно, они были возведены и использовались одновременно — деревянная крепость язычников, под которой принесли в жертву ребенка, и языческий храм.

В 1302–1400 годах стены Кремля одеты камнем.

Городской посад в XII веке обнесен земляным валом2, в XIV веке вокруг города построены каменные стены. Эти стены открыты про раскопках: у восточных ворот в городском земляном валу найденная каменная крепостная стена XIV века толщиной четыре с половиной метра сохранилась на высоту четыре метра. Стена сложена из правильно ограненных плит розового известняка. Подобная же стена, возведенная в 1335 году, раскопана на Славенском конце.

Улицы Софийской стороны: 1.Досланя; 2. Яковлева; 3. Боркова; 4. Холопья; 5. Козьмодемьянская; б. Розважа; 7. Щеркова; 8. Янева; 9. Ростокино; 10. Хревкова; 11. Легоща; 12. Чудинцеева; 13. Великая; 14. Пискупля; 15. Пробойная Людина конца; 16. Прусская; 17. Добрыня; 18. Волосова; 19. Ярышева; 20. Черницына; 21. Рядятина; 22. Воздвиженская; 23. Лукина

Улицы Торговой стороны: 1. Конюхова; 2. Щитная; 3. Молотковская; 4. Маницына; 5. Никитина; 6. Федорова; 7. Плотенская пробойная; 8. Пробойная; 9. Коржева; 10. Славкова; 11. Рогатина; 12. Буяна; 13. Лубяница; 14. Ильина; 15. Славная; 16. Витков переулок; 17. Дубошин переулок; 18. Нутная; 19. Варецкая; 20. Воскресенская; 21. Кироивановская; 22. Кончанская; 23. Барсенская; 24. Загородская; 25. Михайлова

Церкви Софийской стороны А. Собор Софии; Б. Бориса и Глеба; В. Входоиерусалимская; Г. Сорока мучеников; Д. Спаса Преображения; Е. Гавриила; Ж. Константина и Елены на Роскинской улице; 3. Константина и Елены на Яневой улице; И. Иоанна Предтечи; К. Симеона Столпника; Л. Двенадцати апостолов; М. Козьмы и Демьяна на Козмодемьянской улице; Н. Саввы; Щ. Федора Стратилата; П. Козьмы и Демьяна на Холопьей улице; Р. Пантелеймона; С. Мины; Т. Димитрия; У. Введения; Ф. Михаила; X. Якова; ХБ. Рождества Богородицы Десятинного монастыря; Ц. Образа; Ч. Василия Парийского; Ш. Всех святых; ШБ. Власия; Щ. Варвары; Ъ. Георгия; Й. Вознесения; Ь. Николы; Э. Троицы; Ю. Воздвижения; Я. Луки

Церкви Торговой стороны А. Николы на Дворщине; Б. Параскевы Пятницы; В. Ивана на Опоках; Г. Бориса и Глеба на Торгу; Д. Георгия на Торгу; Е. Успения на Торгу; Д. Георгия на Торгу; Ж. Жен-мироносиц; 3. Прокопия; И. Дмитрия; К. Михаила Архангела; Л. Климента; М. Дмитрия Солунского; Н. Федора Стратилата; О. Собора Богородицы; П. Рождества Богородицы на Михалице; Р. Никиты; С. Андрея Стратилата; Т. Ефимьевский монастырь; У. Бориса и Глеба на Плотниках; Ф. Ипатия на Рогатице; X. Луки на Лубянице; Ц. Спаса на Ильине; Ч. Знамения; Ш. Филиппа апостола; Щ. Ильи пророка; Ы. Святых отцов; Э. Петра и Павла; Ю. Монастырь Пасла исповедника и церковь Воскресенья

1. Церкви, сохранившиеся до наших дней. 2. Церкви, обнаруженные при археологических раскопках. 3. Территория Торга. 4. Немецкий двор. 5. Готский конец, б. Окольный город, построенный в конце XIV — первой половине XV веков

Но получается — значительную часть своей истории, до XIV века, Новгород обходился без каменных стен. И вообще, если не считать храмов, каменные сооружения Древнего Новгорода можно пересчитать по пальцам.

Уже упоминался Софийский собор, возведенный в Детинце в 1045–1052 годах. В XII веке построен Николо-Дворищенский собор на Ярославовом дворище (заложен в 1113 году), собор Рождества Богородицы в Антониевом монастыре (заложен в 1119-м), Георгиевский в Юрьевом монастыре (заложен в 1113-м, построен архитектором Петром), церковь Спаса Нередицы (1198).

Монгольское нашествие никак не сказалось на архитектуре Новгорода — в самые мрачные годы середины-конца XIII — начала XIV века продолжается строительство соборов (Николы на Липне, 1292 год).

XIV век — новый взлет новгородского зодчества. Уже с XII века многие церкви строятся на средства отдельных купцов. В XIV веке становится вполне обычным, что храмы ставятся на средства бояр, купцов, коллективов посадских людей. Они меньше соборов XI–XIII веков, камер-нее, но вместе с тем и интимнее. Таковы церкви Федора Стратилата (1360–1361), Спаса на Ильине (1374).

Уже с XI–XII веков складывается особый новгородский стиль в архитектуре. Для него характерны монументальность и строгий лаконизм, гладкие стены с оконными проемами без обрамлений, минимальное число декоративных деталей.

В храмах XIV–XV веков новгородские черты проступают еще более четко, но храмы все же становятся ярче, богаче украшены. Появляется внешний декор из валиков, ажурные кирпичные фризы и розетки. Впрочем, эти новые украшения кажутся значительными только на фоне прежнего лаконизма (чтобы не сказать — аскетичности).

В XV веке возводятся первые каменные здания, которые храмами не являются, но тоже имеют прямое отношение к церкви: архиепископ Евфимий строит в Кремле Владычный двор и в его составе — каменную Грановитую палату (1433) и башню Сторожню (1443).

Удивительное дело — но только в самом конце независимого Новгорода появляются эти светские каменные сооружения! Как будто Высшая Сила не давала Древнему Новгороду разрешения на такое строительство. История Новгорода состоялась как история деревянного города, в котором из камня выполнены только крепостные или храмовые сооружения.