Мистра - Игорь Павлович Медведев
465
Ibid., I, N 812.
466
Ibid., III, N 2835.
467
La Guilletière. Lacédémon ancienne et nouvelle, p. 492. Из епископального акта 1330 г. мы знаем о ростовщической сделке между занимавшим митрополичий престол Мистры Григорием Вутасом и двумя братьями Элададами, которые, судя по фамилии, были евреями: άπερ (речь идет об имуществе Митрополии, — И. Μ.) εδοκεν о πρώην χρηματίσας Λακεδαιμόνιας Βουτάς έκείνος προς τούς δύο αύταδέλφους τζαουσίους τούς Έλαδάδας. G. Millet. Les inscriptions byzantines de Mistra. BGH, 23, 1899, p. 123; cf. R. I. H. Jenkins and C. Mango. A synodicon of Antiocb and Lacedaemonia. DOP, 15, 1961, p. 242.
468
F. Thiriet. Régestes, III, N 2810.
469
Ibid., N 2853.
470
M. A. Андреева. Торговый договор, стр. 110–111.
471
D. Zakythinоs. Le despotat, II, p. 250.
472
M. A. Андреева. Торговый договор, стр. 115.
473
F. Balducci Pegolotti. La Pratica della Mercatura, p. 157.
474
Viaggio al Monte Sinai di Simone Sigoli. Milan, 1841, p. 75; cf. D. Zakythinоs. Le despotat, II, p. 247.
475
F. Balducci Pegolotti. La Pratica della Mercatura, p. 24.
476
D. A. Zakythinos. Le despotat, I, p. 275–284; II, p. 260–262; В. Кrekic. Dubrovnik (Raguse) et le Levant au moyen âge. Paris, Mouton, La Haye, 1961, p. 371, N 1226.
477
F. Thiriet. Régestes, II, N 2202; C. Sathas. Documents inédits, III, p. 380–381; cf. D. A. Zakythinos. Le despotat, II, p. 259–260.
478
'Γπόμνημα του καρδιναλίου Βησσαρίωνος, σελ. 16.
479
NE, III, 1906, σελ. 29.
480
Μ. А. Андреева. Торговый договор, стр. 117.
481
Georgii Gemisti Plethonis. Oratio I, coi. 825.
482
J. Lоngnоn. La renaissance de l'hellénisme dans le despotat de Morée. Journal des savants, 1954, juillet-septembre, p. 122.
483
O. Tafrali. Thessalonique au XIVe siècle. Paris, 1913, p. 27–30; cf. I. Sevcenko. Alexios Makrembolites and his «dialogue between the rich and the poor». ЗРВИ, 6, 1960, p. 200–201; G. Weip. Joannes Kantakuzenos — Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mônch — in der Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im 14. Jahrhundert. Wiesbaden, 1969, S. 71–72; H. Hunger. Johannes Chortasmenos (ca. 1370-ca. 1436/37). Wien, 1969, S. 44–48; G. Ostrogorsky. Observations on the aristocracy in Byzantium. DOP, 25, 1971, p. 20; E. Werner. Gesellschaft und Kultur im XIV. Jahrhundert: sozialôkonomischen Fragen. Rapports du XIVe Congrès International des etudes byzantines, I. Bucarest, 1971, S. 41; K.-P. Matsсhke. Fortschritt und Reaktion in Byzanz im 14. Jahrhundert. Konstantinopel in der Bürgerkriegsperiode von 1341 bis 1354. Berlin, 1971, S. 49–57, 95–103.
484
О текучести византийского сельского населения, характерной особенностью которой являлось не только бегство крепостных крестьян от одного землевладельца к другому, но и бегство в города, см.: Г. А. Острогорский. Византийские писцовые книги, стр. 267; В. А. Сметанин. Деклассированная прослойка в поздневизантийской деревне, стр. 106–107. О проблемах, связанных с историей плебейства в средние века, см. специальную работу: M. Erbstôsser, E. Werner. Ideologische Problème des mittelalterlichen Plebejertums. Berlin, 1960.
485
D. А. Zakytliinos. Le despotat grec de Morée, II. Athènes, 1953, p. 320.
486
A. Papadopulos-Kerameus. Νικηφόρος Μοσχόπουλος. BZ, 12, 1902, S. 215 f; N. A. Bees. O οίκος Κανικλείου ή Κανίκλη. Παχώμιος ό κτήτωρ της έν Μυστρα μονής τής παναγίας του Βροντοχίου. Ακρίτα, I, 1904, σελ. 407 κ. λ.; S. Lambros. Λακεδαιμόνιοι βιβλιογράφοι και κτήτορες κωδίκων κατά τούς μέσους αιώνας καί επί τουρκοκρατίας. NE, IV, 1907, σελ. 153–154, 160.
487
Μ. Vogel — V. Gardthausen. Die griechischen Schreiber des Mittelalters und der Renaissance. Leipzig, 1909, s. Ortsregister: Μυζήθρα.
488
D. A. Zakythinos. Le despotat, II, p. 316–319.
489
Ф. И. Успенский. Очерки по истории византийской образованности. СПб., 1892, стр. 246–364; J. Bois. 1) Les débuts de la controverse Hésychaste. Echos d'Orient, V, 1902, p. 353–362; 2) Le Synode Hésychaste de 1341. Echos d'Orient, VI, 1903; Епископ Алексий. Византийские церковные мистики 14-го века. Православный собеседник, 1906, январь, стр. 98–108; март, стр. 409–428; май, стр. 120–141; июль — август, стр. 456–479; А. Яцимирский. Византийский религиозный мистицизм XIV в. перед переходом его к славянам. Странник, СПб., 1908, ноябрь— декабрь; G. Papamichael. O "Αγιος Γρηγόριος Παλαμάς αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Πετρουπολις—'Αλεξάνδρεια, 1911 (см. обширную рецензию И. И. Соколова: ЖМНП, 1913, апрель, стр. 378–393; май, стр. 159–186; июнь, стр. 409–429; июль, стр. 114–139); J. Hausherr. La méthode d'oraison hésychaste. Orientalia Christiana, IX, 1927, p. 97–209; M. Jugie. L'origine de la méthode d'oraison des hésychastes. Echos d'Orient, 34, 1931, p. 179–185; Г. Острогорский. Афонские исихасты и их противники. Зап. Русск. научн. института в Белграде, Y, 1931, стр. 349 сл.; S. Guichardon. Le problème de la simplicité divine en Orient et en Occident aux XIV et XV siècles. Grégoire Palamas, Duns Scotte, Georges Scholarios. Lyon, 1933; В. Кривошеин. Аскетическое и богословское учение св. Гр. Паламы. SK, VIII, 1936 (классическая работа конфессионального автора, переведенная на английский: The Eastern Churches Quarterly, III, 1938; немецкий: Das ôstliche Christentum, Heft 8, 1939); A. Ammann. Die Gottesschau im palamitischen Hesychasmus. Würzburg, 1938; Mônch Wassilij. Die asketische und theologische Lehre des heiligen Gregorius Palamas (1296–1359). Würzburg, 1939; G. Wunderle. Zur Psychologie des hesychastischen Gebiets. Würzburg, 1949; M. Gandal. Fuentes Palamiticas: Dialogo de Jorge Facrasi sobre el contradictorio de Palamas con Nicéforo Grégoras. OChP, 16/3–4, 1950, p. 303–357; E. von Ivanka. 1) Byzantinische Yogis? Zeitschr. d. deutschen Morgenlandischen Gesellschaft, 102, 1952, S. 234–239; 2) Hésychasmus und Palamismus. Ihr gegenseitiges-Verhaltnis
