Александр Саверский - Великая Русь Средиземноморья. Книга III
Вообще народы, которые связаны с Русью, почему-то часто обозначаются как кочевые. Но сама эта идея очень похожа на миф. Поразительно, но ни о хазарах, ни о гуннах и аварах, а позднее татаро-монголах толком ничего не известно, при этом бытующая гипотеза весьма устойчива. Складывается впечатление, что именно незнание прикрывается версией кочевого образа жизни народов. А много ли мы знаем кочевых народов в реальности? Сразу приходят на ум цыгане, разумеется. Но это мирный кочевой народ, точнее, даже не совсем народ, а отдельные роды, семьи, группы, суть кочевого образа которых близка к бродячим артистам.
Еще известны с древности народы, которые кочевали на зимний период в более теплые края, и скотоводы, которые перемещались для кормления скота, но, опять же, на небольшие расстояния. Здесь же нам хотят сказать, что многочисленные народы перемещались на огромные расстояния с востока на запад для захвата чужих земель. Зачем? Неужели им так плохо жилось на своих землях, и откуда они владели информацией, что на западе лучше?
При этом против «кочевой версии» существует несколько серьезных аргументов.
Во-первых, поскольку речь в каждом случае идет о сильном войске, то представляется невозможным изготовление оружия и обмундирования по пути – не возили же они с собой завод-кузницу и руду. А необходимость в этом, несомненно, имелась.
Во-вторых, в письменных источниках четко указано, что эти «кочевники» вступали в постоянные или временные браки с теми же славянами, стало быть, рождались и дети. Смешение представителей европейской и монголоидной расы не могло пройти бесследно, однако, до нас не дошло каких-либо значительных его следов в Европе. При том что гунны, а затем авары, к примеру, занимали довольно обширную территорию в центре Европы в течение пятишести веков.
В-третьих, если бы такие дальние военные походы в древности были делом обычным, то мы бы имели хотя бы один обратный пример, когда бы европейский народ дошел до восточных границ Евразии. Но таких примеров нет. Легендарный поход Александра Македонского в Индию сложно воспринимать всерьез уже хотя бы потому, что летописных Индий было несколько. Почему европейцы не пытались захватить восток? Потому что далеко, а все войны, что вполне естественно, проходят в рамках своего региона.
Сама идея кочевых народов, пришедших издалека, позволяет их размещать и на занимаемых ими в Европе территориях расплывчато. Локализация земель гуннов (позднее аваров) важна, поскольку Русь заняла их земли и у германских хроницистов называлась Хунигардом. Примерно такая же ситуация и с Хазарией – русы заняли ее территорию в X в. В Хазарии, точнее, применительно к ней, были-таки найдены письменные источники – на еврейском языке. В первую очередь это т. н. Киевское письмо – рекомендательное письмо, выданное конкретному человеку иудейской общиной Киева.
Арабский путешественник X в. Ахмед ибн Фадлан в своих «Записках» также указывает, что «Хазаре и царь их – все Евреи». Подтверждает это и аль-Масуди: «Постановление столицы хазарского государства; что в ней бывает семь судей, двое из них для мусульман, двое для Хазар, которые судят по закону Тауры (Торы), двое для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля (Евангелия); один же из них для славян, русов и других язычников, он судит по закону язычества, т. е. по закону разума». О проживании на землях хазаров славян и русов упоминает не один источник. Более того, арабские летописцы указывают, что хазары говорили на славянском языке. Так,
Ибрагим ибн Йакуб, арабский путешественник X в., указывает: «Большинство племен севера говорят по-славянски, т. к. они смешались со славянами, как племена Ултршкин, Анклий(ин), печенеги, Рус и хазары».
При этом в «Повести временных лет» хазары именуются скифами и белыми уграми, скифами же, отметим, византийцы называли славян. Полная путаница?! На первый взгляд – конечно. Если же вспомнить, что славяне и евреи начали перемещаться в начале нашей эры на восток из Западной, как мы полагаем, Европы, и что предки славян и русов имели непосредственное отношение к культуре этрусков, а евреи – к культуре соседствующих с ними иберов, и что эти народы и имели культурные связи, и ассимилировались, то, в общем, ничего удивительного нет.
Кстати, на ассимиляцию в древности славян и евреев указывает термин «рассеянные». Как бы известен только один «рассеянный» народ – евреи. Но вот Прокопий Кесарийский указывает: «И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли спорами («рассеянными»), думаю потому, что они жили, занимая страну «спораден», «рассеянно», отдельными поселками. Поэтому-то им и земли приходится занимать много. Они живут на большой части берега Истра, по ту сторону реки». Мавро Орбини[116] даже высказывал точку зрения, что название России происходит от слова «рассеянные». А в персидском «Собрании историй» начала XII в. приводится версия, что Рус (родоначальник руссов) и Хазар «были от одной матери и отца».
Впрочем, соотнесение хазаров с евреями более важно с точки зрения миграции жителей Израиля, а вот определение их местонахождения на востоке предопределяет перемещение Руси в X в..
Версию о том, что Киев, расположенный на территории современной Украины, создан хазарами, высказывали давно, и поддерживалась она, в частности, В.И. Вернадским. Возможно ли, чтобы Хазария располагалась на землях современной Украины, т. е., собственно, на тех землях, которые мы называем Киевской Русью?
Напомним, хазаров в ПВЛ называют белыми уграми, которых мы соотносим с украми-украинцами. Но этого утверждения, равно как и еврейских документов, относящихся к этим территориям, разумеется, мало. В арабских источниках местоположение Хазарии связано с Хазарским морем, и, как бы ни хотелось исследователям определить его как современное Каспийское море, в большинстве случаев, вне всякого сомнения, описано Черное море. А это наряду с остальными аргументами указывает на то, что Хазария располагалась на северном берегу Черного моря, т. е. на землях современной Украины.
На это указывают и многочисленные топонимы и гидронимы, сохранившиеся на территории Украины: Козары (Черниговская область), Козаровичи (Киевская область), Козаровка (Черкасская область), Козари (Ивано-Франковская область), Козарик (Луганская область), Казаринское (Николаевская область), река Козарка (Житомирская область), река Казарка, (Ивано-Франковская область) и другие, не считая названий от корня «жид», как, к примеру, Житомир. Были и известные хазары-евреи уже после взятия Хазарии: Казарин Иван Захарович был воеводой Владимира Мономаха, в 1107 (1113) г. был предводителем русско-хазарского войска или Ицхак из Чернигова (12 в) и Моше бен Я‘аков из Киева (XV в.).
В X в. славяне захватили Хазарию, поэтому вполне логично, что заняли ее территорию, даже если она была в статусе данников: «В год 6473 (965). Пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял».[117] Понятно, что города переименовывались уже по славяно-русскому образцу, вследствие чего появился еще один Киев, теперь уже на землях современной Украины. И событие, известное нам как Крещение Руси, произошедшее спустя сто лет после крещения росов, согласно византийским источникам, хронологически связано с взятием Хазарии и, вероятно, было крещением хазар, которые, согласно источникам, стали христианами.
Именно в X в. на этих землях появились и монеты Руси. Обычным объяснением этого являются сложности с поставкой «арабских» денег и желание подтвердить статус независимости. Но сам тот факт, что до этого здесь имели хождение другие монеты, а это подтверждено археологически, указывает как раз на смену государственного управления. То есть Русь, платившая до того дань хазарам, захватила их земли, и на тот момент расширила свои владения. И сам факт того, что Хазария в X в. бесследно исчезает, подтверждает ее нахождение на Украине уже хотя бы потому, что данных о владениях Руси в прикаспийских областях, в частности, на северном Кавказе, где некоторые располагают хазар, нет.
Окончательно же переселение Руси северо-восточнее произошло еще позднее и связано уже со временами т. н. татаро-монгольского ига, одновременно усилением роли Византийской империи на Балканском полуострове, в частности, захватом государства Раска в XI в., захватом королевства Русь Польшей.
При этом и Западная Русь еще некоторое время оставалась в Альпах, на что указывает в первую очередь неоднократное призвание варягов после создания Восточной Руси. Позднее можно говорить уже только о сохранении остатков династий Руси в отдельных регионах.
