Святой Георгий и гунны - Мурад Эскендерович Аджи

426. [Хайям]Омар Хайям. Рубаят. Ташкент, 1971.

427. Хакасский героический эпос: Ай-Хуучин. Новосибирск, 1997.

428. Халидов А.Б. Арабский язык // Очерки истории арабской культуры (V–XV вв.). М., 1982.

429. Халидов А.Б. Книжная культура // Очерки истории арабской культуры (V–XV вв.). М., 1982.

430. Халипаева И.А. Мифологическая проза кумыков: Исследования и тексты. Махачкала, 1994.

431. Хан-Магомедов С. Дербент. Горная стена. Аулы Табасарана. М., 1979.

432. Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Элиста, 1991.

433. Хаханов А. Грузинский извод сказания о святом Георгии. М., 1892.

434. Хёш Э. Культура восточных славян. Фрагментарный перевод// Русь между Востоком и Западом: Культура и общество X–XVII вв. Ч. I // К XVIII Международному конгрессу византинистов (Москва, 8 –15 августа 1991 г.). Ч. I–III. М., 1991.

435. [Хоренаци] Мовсес Хоренаци. История Армении. Ереван, 1990.

436. Хосроев А.Л. Из истории раннего христианства в Египте: На материале коптской библиотеки из Наг-Хаммади. М., 1997.

437. Христианство: Энциклопедический словарь. Т. I–III. М., 1993–1995.

438. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923.

439. Худяков Ю.С. К вопросу о древних городах Сибири // Гуманитарные науки в Сибири. Археология и этнография. № 3. 1994.

440. Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы. Л., 1990.

441. Цибукидис Д.И. Древняя Греция и Восток. Эллинистическая проблематика греческой историографии (1850–1974). М., 1981.

442. Цултэм Н.-О. Искусство Монголии с древнейших времен до начала ХХ века. М., 1986.

443. Цыбиков Г.Ц. Буддист паломник у святынь Тибета. Петроград, 1919.

444. Черных Е.Н. Формирование евразийского «степного пояса» скотоводческих культур: Взгляд сквозь призму археометаллургии и радиоуглеродной хронологии // Археология, этнография и антропология Евразии. № 3 (35).. 2008.

445. Чеснов Я.В. Историческая этнография стран Индокитая. М., 1976.

446. Чинчибаева Л.В. О современных религиозных пережитках у алтайцев // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978.

447. Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора. М., 1980.

448. Чубинашвили Г. К вопросу о начальных формах христианского храма // II Международный симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1978.

449. Чубинашвили Г.Н. Разыскания по армянской архитектуре. Тбилиси, 1967.

450. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, казахов, киргизов. Династии ханов. Алма-Ата, 1990.

451. Шандровская В. Образ святого Георгия на византийских печатях. Тбилиси, 1977.

452. Шебутин А. Куфический Коран Санкт-Петербургской Публичной библиотеки// Записки Восточного отделения императорского Русского археологического общества. Вып. 1-4. СПб., 1892, т. VI.

453. Шекспир У. Сонет 55. Т. 8 // Шекспир У. Полное собрание сочинений. М., 1960.

454. Шерр И. Переселение народов. СПб., 1898.

455. Штаерман Е.М. Кризис античной культуры. М., 1975.

456. Щапов А.П. Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием Русской церкви и гражданственности в XVII и первой половине XVIII в. Казань, 1858.

457. Эмин Н. Краткий очерк истории Армянской восточной церкви. М., 1872.

458. Эмин Н.О. Очерк религии и верований языческих армян. М., 1864.

459. Эмин Н.О. Переводы и статьи Н. О. Эмина по духовной армянской литературе (за 1859–1882 гг.): Апокрифы, жития, слова и др. М., 1897.

460. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 1–82. Пб., 1890–1907.

461. Эпос Северной Европы, пути эволюции/Под редакцией Н.С. Чемоданова. М., 1989.

462. Эпоха Крестовых походов. СПб., 1999.

463. Якобсон А.Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. Л., 1985.

464. Якобсон А. Искусство хачкаровских армянских крестных камней // II Международный симпозиум по армянскому искусству. Ереван, 1978.

465. The Armenians: 2000 years of art and architecture. Paris, 1995.

466. [Gutowski] Bron i uzbrojenie tatarow: Katalog zabytkow tatarskich. T. I. Warszawa, 1997.

467. Golden Peter B. Religion among the Qıpčaqs of Medieval Eurasia// Central Asiatic Journal. 1998, № 42/2.

468. Karsilastirmali Ttirk lehgeleri sozltigti. D. I–II. Ankara, 1992.

469. Roux J.-P. La religion des Turcs et des Mongols. Paris, 1984.

470. Roux J.-P. La religion des peuples de la Steppe// Popoli delle Steppe, Unni, Avari, Ungari. 23–29 april 1987. II. Spoleto, 1988.

Приложение

Искусство Средневековья – это до сих пор тайна, которую отличает выразительный художественный язык.

Воссоздать портреты эпохи помогают творения Джотто, Каваллини, Лоренцетти, Мартини и других великих художников XIII–XIV вв. С мозаик, фресок и полотен смотрят люди, чья наружность говорит об их восточном происхождении: пропорции тела, овал лица, высокие скулы. А главное – глаза. Искусствоведы называют их миндалевидными, а тюрки – рысьими…

Люди, чья «душа наполнена Небом», вдохновляли художников на создание святых образов. И пророки, и Дева Мария, и сам Христос в искусстве Проторенессанса наделены ярко выраженной «азиатской» внешностью. Это просто нельзя не заметить

Симоне Мартини. Спаситель, дающий благословение. Фрагмент. Ватикан. Ок. 1315 – 1320

Симоне Мартини. Ангел Благовещенья. Фрагмент. Национальная галерея искусств. Вашингтон. 1333

Симоне Мартини, Липус Мемми. Благовещение. Фрагмент. Галерея Уффици. Флоренция. 1333

Симоне Мартини, Липус Мемми. Благовещение. Фрагмент. Галерея Уффици. Флоренция. 1333

Мазо ди Банко. Святой Антоний в Падуе. Музей Метрополитен. Нью-Йорк. 1335

Пьетро Каваллини. Страшный суд. Апостол. Деталь

Бернардо Дадди. Коронация Девы Марии. Лондонская Национальная галлерея. XIV в.

Пьетро Лоренцетти. Святая Агата (?). XIV в.

Липпо Мемми. Христос. Фрагмент. Триумф святого Фомы Аквинского. Фреска. Пиза. 1320

Липпо Мемми. Святая Мария Магдалина. XIV в.

Спинелло Аретино. Чудо с серпом. Фрагмент. Флоренция. 1388