Kniga-Online.club
» » » » Юрий Миролюбов - Преистория Славяно - Русов

Юрий Миролюбов - Преистория Славяно - Русов

Читать бесплатно Юрий Миролюбов - Преистория Славяно - Русов. Жанр: История издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

263

В VI веке, см. пред. сноску.

264

Видимо, он не просто “систематически путал”, а “систематически перепутывал”.

265

Не "только легенда", а он просто перенес историю Гетов на Готов, вот и всё.

266

Этот, вообще-то, дакский.

267

А в случае “некоторых”, не просто "не понимать, где она", а упорно ее не видеть и извращать.

268

Т.е. “отождествлении”.

269

Польск. wyspy — острова. (Действительно, откуда у поляков взялось это “wyspa”, когда у всех остальных — “остров”?)

270

Я бы с этим не согласился.

271

Т.е. Славян.

272

Кто такие были Скифы, современная наука говорит (К&М): “Скифы, древние племена в Сев. Причерноморье (7 в. до н. э. — 3 в. н. э.). Делились на царских, кочевников, земледельцев, пахарей. Хозяйство: земледелие, скотоводство, обработка металлов, торговля с античными городами Сев. Причерноморья. В 4 в. до н. э. создали Скифское государство. После разгрома готами Скифского государства растворились среди других племен. От скифов остались многочисленные памятники (курганы, городища).” И еще: “Скифский язык, язык скифов. Под названием «скифский язык» обычно объединяют группы родственных наречий, относящихся к иранской группе индоевропейской семьи языков (2-я пол. 1-го тысячелетия до н. э.). Одно из скифских наречий легло в основу осетинского языка. Связных текстов на скифском языке до нас не дошло. Сохранились собственные имена, топонимические и этнонимические названия.” И еще: “Скифия, обширная область на северном побережье Черного моря, населенная в древности скифами. По языку скифы относились к иранской ветви индоевропейской языковой семьи. Собственно скифы в 5 в. до н. э. жили между реками Танаисом (Доном) и Истром (Дунаем). Позднее название скифов применялось ко многим племенам — савроматам, язигам, роксаланам, даже готам. Первоначально греки называли скифами ближайшее к Ольвии племя, которое само себя называло сколотами. Затем это название распространилось на соседние племена.”

273

Видимо, все же “Гото-Скифов”.

274

Константин I Великий (Constantinus) (ок. 285–337), римский император с 306. Последовательно проводил централизацию государственного аппарата, поддерживал христианскую церковь, сохраняя также языческие культы. В 324–330 основал новую столицу Константинополь на месте г. Византий. (К&М)

275

Значит, все же Ромы были своее, чем Готы.

276

Эрманарих (Ermanarich) (Германарих, Hermanarich) (?-375), король остготов; возглавлял племенной союз в Сев. Причерноморье, разгромленный в 375 гуннами. Покончил жизнь самоубийством. (К&М)

277

Опечатка, д.б. “Валенс”. “Валент (Valens) [ок. 328, Паннония — 9 августа 378, близ Адрианополя (совр. Эдирне, Турция)], император восточной части Римской империи с марта 364. Младший брат и соправитель Валентиниана I. С молодых лет на военной службе. Взял себе Восток империи с резиденцией в Константинополе, подавил провозглашавших себя императорами Прокопия (365) и Антиоха (366). <…> Уже в начале правления Валент столкнулся с нападениями варваров, особенно вестготов, союзников Прокопия, но успешно отражал все атаки. В 376 он предоставил этому племени, теснимому гуннами с Балканского полуострова, Мезию для расселения (это начало т. н. Великого переселения народов), но уже в следующем году они восстали, разграбили Фракию и Македонию. Выступив против них лично, император потерпел поражение в Адрианопольском сражении 378 и погиб.” (К&М) Странно все же, что по-латыни “Valens”, а по-русски пишут “Валент”…

278

Несторианство, течение в христианстве, основано в Византии Несторием, константинопольским патриархом в 428–431, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии воспринял божественную природу. Осуждено как ересь на Эфесском соборе 431. Пользовалось значительным влиянием вплоть до 13 в. в Иране и от Ср. Азии до Китая. Несториане ныне имеются в Иране, Ираке, Сирии. (К&М)

279

Арианство, течение в христианстве в 4–6 вв. Его зачинатель — священник Арий (ум. в 336) из г. Александрия. Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности Бога-отца и Бога-сына (Христа); по учению Ария, Христос как творение Бога-отца — существо, ниже его стоящее. Арианство осуждено как ересь церковными соборами 325, 381. (К&М)

280

Точнее “Суренжска Русь”.

281

Мне это тоже не вполне понятно, а также непонятно, что имел в виду С.Л.-П., говоря, что “Васильев этим вопросом не задается и не может, как гуманитарист”.

282

Т.е. “th”.

283

Нем. am Pontus — “на Понте”, т. е. “на Черном море”.

284

Идиш, язык части евреев. Относится к индоевропейской семье языков (германская группа). Письменность на основе древнееврейского алфавита. (К&М)

285

“Дольчи”, скорее всего, т. к. фамилия явно итальянского происхождения.

286

“Грубишич”, скорее всего, т. к. “ц” на конце фамилии — не по-сербски.

287

Исправлено, было “Санскрити”.

288

Т.е. на диалекты.

289

Т.е. Helm. (“"Гельмъ"” — с “украинским г”.)

290

Умбон (от лат. umbo, род. п. umbonis), срединная железная бляха полусферической или конической формы на щите, защищавшая руку воина от пробивающих щит ударов. (К&М)

291

Исправлено, было “своей”.

292

Т.е. “с шумерской”

293

Т.е. “о Шумере”.

294

Т.е. “шумерские”.

295

Я не могу с этим вполне согласиться.

296

По-русски “острога”, понятно, означает кое-что другое; по-болгарски — шпора, махмуз; по-сербски — оструга, мамуза; по-польски ostroga; по-украински — шпора, острога; по-чешски — ostruha. (А других словарей у меня нет.) Так что, не у всех "Славян существовал опять-таки свой специальный термин “острога”", а надо было уточнить. В этимологическом словаре говорится, что “заимствовано в Петровскую эпоху из немецкого Sporn — то же”. А не логичней ли было подумать, что и в русском это слово от корня спор- помогать, способствовать, приносить пользу, улучшать, удобрять, усиливать и проч. Тогда как в немецком нет однокоренных этому слов; даже в английском, от среднеанглийского spure, от староанглийского spura — явно, тоже всё от древнего корня спор-. Таким образом, в форме “шпора”, вполне может быть обратным заимствованием.

297

Не знаю, откуда это он взял такое слово, — согласно имеющимся словарям, “шпора” по-болгарски — шпора, махмуз.

298

Нем., т. е. “Чудесно! Колоссально!”

299

Каролинги (нем. Karolinger), династия правителей Франкского государства в 687–987, с 751 — королей, с 800 — императоров; названа по имени своего наиболее значительного представителя Карла Великого. (К&М)

300

Теперь пишут “финно-угры”

301

Фотий (ок. 810 или ок. 820-890-е гг.), патриарх Константинополя в 858–867, 877–886. (К&М)

302

Современная наука говорит: “Гунны, кочевой народ, сложился во 2–4 вв. в Приуралье из тюркоязычных хунну и местных угров и сарматов. Массовое передвижение гуннов на запад (с 70-х гг. 4 в.) дало толчок т. н. Великому переселению народов. Подчинив ряд германских и других племен, возглавили мощный союз племен, предпринимавший опустошительные походы во многие страны. Наибольшего могущества достигли при Аттиле. Продвижение гуннов на запад было остановлено их разгромом на Каталаунских полях (451). После смерти Аттилы (453) союз племен распался.” (К&М)

Перейти на страницу:

Юрий Миролюбов читать все книги автора по порядку

Юрий Миролюбов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Преистория Славяно - Русов отзывы

Отзывы читателей о книге Преистория Славяно - Русов, автор: Юрий Миролюбов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*