Интимная жизнь римских пап - Которн Найджел

Когда в 1929 году его отозвали обратно в Рим, чтобы сделать кардиналом, сестра Паскуалина последовала за ним и работала у него горничной до самой его смерти.

В 1895 году, четырнадцати лет от роду, будущий папа Иоанн XXIII (1958–1963) написал: «Постоянно… я должен стараться не иметь дела, не играть и не шутить с женщинами — вне зависимости от их возраста и моих отношений с ними». Два года спустя он понял, что независимо от его желаний, ему все же придется встречаться с женщинами. Тогда он записал: «Со всеми женщинами, даже родственницами или святыми, я буду разговаривать, сохраняя уважительную дистанцию и избегая любой фамильярности, в особенности с молодыми. Я не буду смотреть им в лицо, поскольку дух святой учит: «Не смотри на девственницу, иначе ты навлечешь на нее неприятности». Его тезка, Бальтазар Косса, наверное, перевернулся в своем гробу.

Преемник Иоанна XXIII, Павел VI (1963–1978) вновь выступил против контрацепции и воспротивился новым попыткам разрешить священникам брак, доказывая необходимость безбрачия для духовенства. Однако он несколько смягчил свою позицию в вопросе о смешанных браках.

Павел VI расширил толкование понятия «контроль за беременностью», вызвав грандиозные дебаты по вопросам контрацепции. Пий XII уже несколько изменил ситуацию, сняв запрет на занятия сексом в «безопасный» период. До тех пор осуждались даже элементарные виды «безопасного секса», такие, как совместная мастурбация. Разрешение использования так называемого ритмического метода предохранения от беременности — Ватиканской рулетки — похоронило постулат, гласящий, что секс необходим только для продолжения рода. Тем самым было признано, что сексом можно наслаждаться, как выражением любви, или просто получать от него удовольствие — смертный грех в глазах пап прошлого.

Либералы из папской комиссии говорили, что если можно предохраняться от беременности таким способом, почему нельзя использовать презервативы? Или что плохого в противозачаточных таблетках? Если ритмический способ разрешен, то чем хуже любые другие? Все миряне, входящие в комиссию, и четыре пятых священников придерживались таких же взглядов. Однако Павел VI заявил, что подобные вопросы находятся вне компетенции комиссии. Более того, высказался в газете «Карьере делла сера», что считает неуместным дискутировать по данному вопросу. Он будет решать его один. И никогда не санкционирует применение контрацептивных средств.

«Женщина есть отражение красоты, той, что выше нее, это знак доброты, которая представляется Нам бесконечной, — сказал он. — Для Нас женщина есть видение девственной чистоты… Она, как Нам кажется, естественным образом устремляется к вечному образу, безупречному и страдающему, высшей, благословенной женщине, которая достойна стать девственной матерью Христа, Марией… Вот уровень, на котором Мы видим Женщину».

Однако когда вставал вопрос о разрешении контрацептивных средств, политические мотивы имели определяющее значение. В течение многих веков папы осуждали подобные методы, и разрешить их теперь значило «оправдать преступления, за которые тысячи и тысячи людей были осуждены на вечное проклятье, и признать, что они пострадали зря».

В «Нитапае Vitae», опубликованном в 1968 году, Павел VI выступает против использования контрацептивных методов — «перед, во время, или после сексуального акта» — считая такое поведение греховным. При этом молчаливо предполагается, что ритмическим методом пользоваться можно. Опасность контрацепции, указывает папа Павел VI, состоит в том. что этот метод унижает женщин в глазах мужчин, превращая «в инструмент удовлетворения их желаний».

Иоанн Павел I (1978). казалось, был с ним совершенно согласен, но он умер в своей постели через месяц после того, как взошел на папский престол. Поползли слухи о преднамеренном убийстве, поскольку вскрытия не производилось. Возможно, с ним расправились из-за того, что он намеревался пересмотреть ряд положений «Нитапае Vitae».

Нынешний папа Иоанн Павел II (1978—) в юности был писателем, автором любовной лирики, а также пьесы «Ювелирный магазин», тема которой — супружеская любовь. Может быть, он знал, о чем говорит, поскольку двадцатилетним студентом влюбился в одну девушку. Однако его «влюбленность» закончилась после смерти отца и двух несчастных случаев — он выжил лишь чудом. Во время войны будущий папа Иоанн пропал без вести на целых три года, ходили слухи, что он успел за это время жениться и овдоветь. Сам же папа Иоанн Павел II утверждает, будто тайно готовился принять сан священника.

Иоанн Павел II ни разу не нарушал законов «Нитапае Vitae», и даже поделился собственными мыслями о человеческой сексуальности в «Любви и ответственности», опубликованной в 1981 году.

Он являлся членом папской комиссии Павла VI по вопросам контрацепции, однако таинственным образом не присутствовал, когда проводилось голосование по поводу «Нитапае Vitae». Впрочем, 12 ноября 1978 года, через три недели после вступления на папский престол, он перепечатал статью, написанную им раньше для «Оссерваторе романо», которая называлась «Истина энциклики «Нитапае Vitae». В ней говорилось: «Всякий сексуальный акт должен быть открыт для передачи жизни».

Не вызывает сомнений, что Иоанн Павел II хороший человек — большая удача для христианства — из чего следует, что его жизнь совсем не так красочна, как у некоторых его знаменитых предшественников.

Хронологический список пап и антипап

Имена антипап выделены курсивом. Имена Пап, упоминаемых в тексте, помечены значком (*). Порядковые номера антипап ставятся в скобках, если они совпадают с титулами официальных пап.

*64 Апостол Петр

66—78 Лин

79—91 Анаклет

91 — 101 Климент I

100—109 Эварист

109—116 Александр I

116—125 Сикст I

125—136 Телесфор

138-142 Игин

142-155 Пий I

155—166 Аникет

*166–174 Сотир

174—189 Элевтерий

189-198 Виктор I

198/9—217 Зефирин

*217–222 Каликст I

*217–235 Ипполит

222-230 Урбан I

230—235  Понциан

235—  236 Антер

236—  250 Фабиан

251—253  Корнелий

251—258  Новациан

253—  254 Луций  I

254 -  257  Стефан  I

257—258  Сикст  II

259—268 Дионисий

269—274 Феликс  I

275—283  Евтихий

283-296  Гай

296—7304  Марцеллин

306—308  Марцелл  I

310  Евсевий

311—314  Мильтиад

*314—335  Сильвестр  I

336  Марк

337—352  Юлий  I

*352-366 Либерий

*355—365  Феликс  II

*366—367  Урсин

366—384 Дамас  I

*384—399 Сириций

*399—401  Анастасий  1

*401—417  Иннокентий  1

417—  418  Зосима

418—  419 Евлалий

*418—422  Бонифаций  I

422—432  Целестин

*432-440  Сикст  III

*440—461  Лев  I

461—468  Иларий

468—483  Симплиций

*483—492 Феликс  III

*492—496  Геласий  I

*496—498  Анастасий  11

*498—514 Симмах

*498/9;  501—506 Лаврентий

*514—523  Гормизд

523—526  Иоанн  1

526—530  Феликс  IV

*530—532  Бонифаций  II

530 Диоскор

533-535  Иоанн  II

*535—536 Агапит  1

*536—537  Сильверий

*537—555  Вигилий

*556—561  Пелагий  1

*561—574  Иоанн  111

*575—579  Бенедикт  1

*579—590  Пелагий  II

*590—604  Григорий  Г

604—606  Сабиниан

607  Бонифаций  111

608—615  Бонифаций  IV

615—618 Деодат

619—625  Бонифаций  V

625—638  Гонорий  I

640—642  Иоанн  IV

640  Северин

642—649 Теодор  I

649—653  Мартин  I

654—657  Евгений  I

657—672  Виталиан

672—676 Адеодат  II

676—678 Домн

678—681  Агафон

682-683 Лев  II

684—  685  Бенедикт  II