Владимир Бегун - Ярмарка предателей
И Александр Кент в отчаянии воскликнул: "То, что я наблюдал в Торонто, это апатия во всех ее формах. АПАТИЯ с больших букв. Безобразие и срам! Как же Москва должна по поводу всего этого радоваться..."
Ах ты, господи, - нет у Москвы больше забот...
И вот в условиях столь невыносимой атмосферы ясным солнышком просияла теория Ольги Трески. Чтобы как-то оправдать апатию и припудрить маразм, чтобы создать видимость, будто "и мы чего-то стоим", Ольга вполне разумно сказала: "Да бросьте вы дурака валять с освобождением Беларуси! Не вы ее пойдете освобождать, как и Акинчицы, Тумаши, Щорсы, Островские, прибывшие когда-то вместе с гитлеровцами". Но тут у нее ум зашел за разум, и на газетную страницу покатились "пятифунтовые яйца": критикуйте, мол, Советы, угождайте своим американо-канадским хозяевам, считайте себя представителями "порабощенного" края, подписывайтесь на "Беларускi голас" - "это и будет "серая работа" и борьба за независимость Белоруссии в нынешних обстоятельствах".
Теперь мне легче ответить на трудный вопрос о сущности "серой работы". Отвечаю: как и переливание из пустого в порожнее, она есть никчемная и напрасная работа.
МОНУМЕНТАЛЬНЫЙ ЗУД
Белорусские националисты в Соединенных Штатах Америки решили воздвигнуть памятник "белорусским героям". На это уже собрано 2026 долларов.
(Из националистических газет)
2026 долларов - много это или мало? Разумеется, смотря на что. Если, как они там говорят, на "кофейные посиделки", то и немало. А если на более серьезные расходы? Совсем жалкая сумма. За такую мелочь не то что памятник "героям" - на собственную могилу крест не поставишь.
А без памятника уже и божий свет не мил. В пятках появился какой-то неуемный монументальный зуд. Ужасно хочется подтянуть рукава, приподнять штанину и, старчески покряхтев, взобраться на гранитный пьедестал. И не потому что дурь в голове - на это есть основательные причины: и костлявая с косой шляется где-то рядом, и политиканству наступает конец, да и вообще - кто не хочет славы? Так что без памятника обойтись никак невозможно.
Но мало долларов: 2026. А ведь за эту сумму придется проект заказать, гранит и бронзу купить, за место заплатить, на торжественное открытие сотню другую оставить. К тому же инфляция... Учитывая столь безвыходное положение, я предлагаю свой собственный, совсем бесплатный и весьма оригинальный проект. Пусть соберутся "фюреры", пускай умнейшие головы рассмотрят, обсудят и оценят нижеизложенный проект, утвердят его и берутся за работу. Послушают меня - из тех никудышных двух тысяч еще и на "кофейные посиделки" останется кой-чего.
Значит, так...
Памятник не следует изготавливать в чисто классическом стиле - нынче так не модно. И в ультрасовременном не советую. А то какой-нибудь ньюйоркский модернист туда-сюда перекрутит железяку, нацепляет шестерен и проволоки - ну что это будет за "белорусский герой"? Поэтому лучше избрать смешанный, классически-модернистский стиль. Чтобы получилось и содержательно, и модно, и оригинально. Чтобы памятник воплотил идею и смысл жизни "белорусских героев". Чтобы отобразил их прошлую и современную деятельность и отвечал кое-каким традициям Беларуси. Памятник же будет не немецким или американским, а именно "белорусским героям". Вот такая, стало быть, главная идея.
Углубляя сказанное, отмечу, что чрезвычайно важно уловить основной смысл этого "героизма" и ярко отобразить его. Вот тут уж придется действовать обдуманно и осторожно.
Некоторые предлагают скульптуру полицая с вытянутой вперед рукой и разинутым ртом, будто он во всю глотку рявкнул: "Живет Беларусь!" Что же, смысл есть. Но стоит ли? Ведь в Соединенных Штатах никто не знает такого клича, все не без оснований будут думать, что полицай орет обыкновенное "хайль". С другой стороны, делать скульптуру полицая даже опасно. Слышали, что произошло в Чикаго? Не слышали? Там стоял памятник полицейскому, который расстреливал первомайскую демонстрацию рабочих и под градом камней погиб сам. Так вот, тот полицейский монумент люди били, ломали, терзали, плевали на него, и в конце концов мэр города распорядился снять памятник с площади и спрятать в каком-то закоулке.
Если все же придерживаться полицейского варианта, то в ту вытянутую руку было бы разумно вложить петлю - мол, "герои" во время гитлеровской оккупации часто пользовались ею на Беларуси. И получилось бы, знаете, очень символически и содержательно. Но опять-таки приходится учитывать один исторический прецедент. Слышали, как по приказу российского императора когда-то в Вильно поставили памятник Муравьеву-вешателю? Неужели не слышали? Когда на виленской площади возвысился бронзовый Муравьев-вешатель, сорванцы-студенты ночью измазали его волчьим жиром, а наутро туда со всего города сбежались собаки и, глядя на монумент, начали жутко скулить и выть. Так что относительно петли стоит трижды подумать - содержание, конечно, есть, оно-то так, но скандал может произойти. Американские собаки тоже хорошо соображают, что чем пахнет.
Есть предложение прикрепить к памятнику шестиконечную звезду. Она туда впишется очень хлестко и придется по душе и "нашим", и "вашим". "Нашим" - это значит националистической белорусской эмиграции, она напомнит об участии "героев" в окончательном решении "еврейского вопроса" в Белоруссии во время фашистской оккупации. "Вашим" - американским сионистам, с которыми бывшие погромщики нынче вступили в антисоветский сговор, - она будет сиять, как "моген Довид" - "щит Давида", сионистский символ. Правда, и в этом случае не исключены неприятности. Найдется какой-нибудь антисемит из числа куклуксклановцев, осквернит звезду... В Америке хватает всякой дряни.
Безусловно, нельзя обойтись без религиозной символики. Тут, как ни крути, а что-то такое на памятнике обязательно должно присутствовать. Хотя бы потому, что в то время, когда "герои" совершали на белорусской земле свои "подвиги" расстреливали и сжигали людей, истребляли деревни и еврейские гетто, отрывали у трупов пальцы с золотыми перстнями и т. д., - в то время они искренне верили в своего бога. Более того! Архиепископ Филофей, осенив себя крестом, писал Адольфу Гитлеру, что "первый в истории всебелорусский церковный собор в Минске... шлет вам, герр рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии". Да что Филофей! Многие полицаи и прислужники фюрера, когда еще ходили по белорусской земле с карабинами и петлями в руках, в душе своей уже тогда были архиепископами. А оказались за океаном, отмыли от крови руки сразу постриглись в духовный сан. Вон теперь Риг-Рижский, Ковш красуются в таких шикарных сутанах, так мило псалмы исполняют...
Исходя из вышесказанного, роль духовенства в "героизме" не должна кануть в забытье. Кстати, "герои" и теперь без бога шагу не ступят - строят церкви, крестятся, ходят к исповеди. Вот почему такая символика на памятнике обязательна. Но как ее изобразить? Крест поставить? Ни в коем случае! Он слишком обобщает. Ведь были в Белоруссии священники, которые в дни испытаний остались стойкими патриотами. И теперь среди них есть немало честных людей. Поэтому лучше всего прикрепить к памятнику двумя болтиками пряжку от ремня фашистского солдата, на которой написано "Gott mit uns". Тот чужой, фашистский бог был и остался с "героями". Пусть же и на могиле он не расстается с ними.
Теперь относительно надписи на монументе. Очень это сложный, очень трудный вопрос. Но решение есть!
Имена всех "героев", хотя их и немного, можно не надписывать. Понимаете, кто-нибудь в список не попадет или произойдет путаница. Да и морока с псевдонимами. Как, например, увековечить Юрку? Стукалич или Витьбич? Или возьмем Сергея? Хмара или Синяк? Или радиокомментаторов с мюнхенской "Свободы"? Там что ни "герой", то несколько псевдонимов. Необходимо поэтому искать какой-то лаконизм. И он, повторяю, есть! На памятнике должны скромно присутствовать только две буквы: SS. Они всеобъемлющи и многозначительны, словно масонский знак. Сторонники "Рады БНР" расшифруют их, как имя своего фюрера: Stanislaw Stankiewitch, "канадская оппозиция" прочитает их, как Sergiej Sinjak. А все "герои" вместе воспримут эту всемирно известную аббревиатуру в ее первоначальном значении: "Schutzstaffen", что означает SS фашистские "охранные отряды". Служили "герои" эсэсовцам? Служили. Ну так без этого и не может быть им вечной памяти.
По поводу самого памятника в первых разделах настоящего проекта сказано, что он должен быть классически-модернистским, содержательным, выразительным, белорусским и т. д. Есть великолепная возможность выполнить эти требования так, чтобы получилось дешево и сердито.
Нужно взять какой-нибудь недорогой материал, пусть себе мрамор или бронзу, если деньги найдутся. Сделать памятник в виде бревна диаметром 13 дюймов и длиной 11 футов и 8 дюймов. Один конец оставить круглым, а второй заточить, как карандаш, или же как тот предмет, который стоит в белорусском заборе. Покрасить в цвет молодой коры, белой краской отметить те места, где срублены воображаемые сучья. К тому, что получится, никелированными болтиками присобачить фашистские причиндалы, написать две вышеозначенные латинские буквы. И обухом загнать в могилу.
