Томас Кендрик - Друиды
146
Journ. R. Anthrop. Inst., XXXVIII (1908), 188, 200.
147
См. Skeat, Folklore, XXIII (1912), 45f.; Дж. Фрезер. Золотая ветвь, X, 15f.
148
См., например, М. Trevelyan, Folklore and Folkstories of Wales, London, 1909, р. 170. Общий обзор этоrо вопроса см. W. R. Halliday, Folklore Studies, Ancient and Modern, London, 1924, р. 146ff.
149
Дж. Фрезер. Золотая ветвь, X, 16. Ср. N. Owen, Hist. of Anglesey, London, 1775, р. 45.
150
Rowlands, Mona Antiqua Restaurata, London, 1766, р. 318; Camden, Britannia (Gough, 1789, 11, 571).
151
Antiquities of Cornwall, London, 1769, p. 142.
152
British Zoology, 1812, III, Pl. 42.
153
Например, приведенные Пеинантом. С другой стороны, бусины с острова Англси, описанные Оуэном (loc. cit.), напоминают саксонские или викингские образцы.
154
Sowerby, Mineral Conchology, II, Pl. 107, 2; p. 10.
155
Cp. Conybeare, Roman Britain, London, 1911, p. 70.
156
W. G. Smith, Man the Primeval Savage, London, 1894, p. 337f.
157
Дж. Фрезер. Золотая ветвь, XI, 82.
158
Ibid., 38.
159
Ibid., X, 300.
160
Исследование кельтских праздников см. также McCulloch, Religion of the Ancient Celts, Edinburgh, 1911, 256f.
161
History of Ireland, ed. Irish Text Soc., II, 246.
162
Trans. by O’Donovan and ed. by W. Stokes, Calcutta, 1868, s. v. Belltaine.
163
Scotland and Scotsmen in the 18th Century. MSS of John Ramsay of Ochtertyre, ed. by A. Allardyce, London and Edinburgh, 1888, II, 444.
164
Дж. Фрезер. Золотая ветвь, X, 132.
165
Joyce, Social History, II, 436; см. также T. J. Westropp, Proc. R. Irish. Acad., XXXV, 363.
166
Book of Rights, Dublin, 1847, p. 33; однако ср. Rev. Celtique, XLIII, 299, где появляются два главных друида; судя по этому упоминанию, «главный» означает всего лишь «главный в данной местности».
167
См., например, Rev. Celtique, XLIII, 25, 39.
168
См. McCulloch, Religion of the Ancient Celts, Edinburgh, 1911, p. 299.
169
Фарсалия, I, 447–449, в трех строчках, предшествующих цитированным выше, с. 119.
170
Афиней, Пир мудрецов, VI, 49. В конце отрывка Посидоний называет бардов отдельно, но мне не кажется, что он отличает их от нахлебников-музыкантов.
171
Афиней, Пир мудрецов, IV, 37.
172
Кн. IV (Кельтика), 12.
173
Латинизированная форма единственного числа — gutuater. Об этимологии см. Loth, Revue Celtique, XXVIII (1907), 119; Holder, Altceltischer Sprachschatz, s. v. gutuatros.
174
Mem. Soc. éduenne, N. S., XXVIII (1900), 353.
175
В упомянутой в предыдущей сноске статье предполагается, что Appa — это сокращение от apparator (магистрат), а не часть римского имени; однако см. Jullian, Revue des Études anciennes, II (1900), 411.
176
Corpus Inscriptionum Latinarum (далее C. I. L.), XIII, 2585.
177
По одному из возможных прочтений, «шесть раз гутуатер Марса», однако, вероятно, MART(IS) VI на самом деле следует читать MART(IS) VL, т. e. ult(oris), как предложил Хиршфельд, или MART(IS) VI[C(TORIS)], как предложил Райнер.
178
C. I. L., XIII, 1577.
179
Записки о Галльской войне, VIII, 38.
180
В рукописях множество вариантов, таких как gutruatrus и даже maturatus.
181
Записки о Галльской войне, VII, 3, 1.
182
Естественно, это чрезвычайно спорный вопрос. См. Rice Holmes, Caesar's Conquest of Gaul, Oxford, 1911, p. 831.
183
Фарсалия, III, 424.
184
История Рима от основания города, XXIII, 24, 12.
185
См. выше, с. 133.
186
C. I. L., XIII, 919. На мой взгляд, жрецы, упомянутые Цезарем (Записки о Галльской войне, VII, 33, 3), вероятно, были друидами; по крайней мере, у нас нет причин полагать, что это не так. О недруидических религиозных сообществах в целом см. Jullian, Recherches sur la religion gauloise, Bordeaux, 1903, p. 99f.
187
Хронография, III, 6, 48.
188
Страбон, География, IV, 4, 6. По мнению Жюльена, это остров Ле Круасик (М. Jullian, Hist, de la Gaule, I, 145).
189
S. Reinach, Revue Celtique, 1897, I; Cultes, Mythes, Religions, Paris, 1905, I, 195.
190
Об упадке оракулов, XVIII.
191
Страбон. География, IV, 4, 6.
192
Тацит. Германия, XL.
193
Плутарх. О доблестях женщин, XX.
194
C. I. L., XII, 5724 and p. 862.
195
C. I. L., XII, 703 and 708.
196
Дион Кассий. Римская история, LXII, 6–7.
197
Тацит, см. выше, с. 126.
198
Дж. Фрезер. Золотая ветвь, II, 240.
199
Собрание достопамятных сведений, XXII, 10.
200
См. MacCulloch, Religion of the Ancient Celts, Edinburgh, 1911, p. 175ff.
201
Записки о Галльской войне, VI, 17.
202
Фарсалия, III, 412.
203
Германия, 40.
204
Ср. Cormac's Glossary, p. 95, s. v. idol.
205
Фарсалия, III, 412–413.
206
Беседы, II, 8.
207
Близ Перонны на Сомме (Revue Celtique, XII (1891), p. 484).
208
В Кернузе, Финистер (Revue Arch., N. S., I (1879), p. 104, 129; PI. III–V).
209
См. известную статью М. Reinach, Revue Celtique, XIII, 1892, p. 189.
210
Возможно, исключением является статуя-менгир св. Мартина в Гернси.
211
Elsdon Best, The Maori, Wellington, N. Z., 1924, I, 2888.
212
См. с. 119 выше.
213
Фарсалия, III, 399ff.
214
См. с. 120 выше.
215
Римская история, LXII, 7.
216
См. с. 126 выше.
217
Ancient Laws of Ireland, Dublin, 1865, I, 164.
218
Цит. по: Holder, Altceltische Sprachschatz, II, 712, s. v. nemeton.
219
История Рима от основания города, XXIII, 24.
220
Всеобщая история, II, 32, 6.
221
Историческая библиотека, 27.
222
Сравнительные жизнеописания, Цезарь, 26. Об этом вопросе см. Jacob Grimm, Teutonic Mythology, London, 1880, I, ch. IV.
223
Я должен поблагодарить профессора Лешке за помещаемую здесь фотографию, а также за сведения об этом святилище. Раскопки еще не завершены, однако уже появились следующие публикации: Jahrbuch des Deutschen Arch. Inst., 1925, Anzeiger, 375; Hannoverscher Kurier, 23 June, 1926; 25 Nov., 1926; Leipziger Illustrierte Zeitung, 4241, 24 June, 1926; Loeschke, Koehler, Trier und Umgebung, p. 64.
224
Не совсем ясно, были ли треверы кельтами, и некоторые исследователи полагают, что они представляли собой полугерманское (белгское) племя. См. Rice Holmes, Caesar's Conquest of Gaul, 394.
225
Тем не менее круглые храмы также характерны для римской архитектуры; предполагается, что эта форма восходит к италийской первобытной хижине. Профессор Лешке сообщает, что в области раскопок в Альтбахе найдены еще два круглых фундамента, один из них составляет 35, а другой 9 футов в диаметре.
226
Antiquaries' Journal, III, 239.
227
См. сообщения о недавних раскопках в Ant. Journ., III.
228
R. Forrer, Reallexikon, s. v. Odilienberg.
229
Antiquaries' Journal, V, 31. Конечно, на это можно ответить, что в Стоунхендже обнаруживается не только бриттский или римско-бриттский, но и средневековый материал. Однако если меня спросят, были ли средневековые посетители Стоунхенджа поклонниками друидизма или праздными туристами, я отвечу, что они были туристами. Ибо, насколько мне известно, средневековые остатки относительно незначительны.
230
Cambry, Monumens Celtiques, Paris, 1805, p. 271, 281.
231
Вероятно, имеется пара исключений. Например, если верна теория Адриана Оллкрофта, как я склонен полагать, своеобразная «камера» в Аррадете на Шетландских островах представляет собой место проведения церемоний на датском тинге. См. Arch. Journ., LXXVIII, p. 352.
