Андрей Буровский - Холокост. Были и небыли
В эту фразу не очень верится, потому что у сионистов были самые лучезарные отношения и с немецкими нацистами, и с их союзниками. В 1930-е годы они были очарованы Муссолини и предлагали ему помощь в борьбе с Британией. Поделимся: тебе Африка, нам — Палестина.
Уже поэтому объявление войны могло быть только наглой и откровенной провокацией. Исключительно для того, чтобы евреев считали «пятой колонной», теснили, и из них можно было бы выбирать будущих поселенцев. Ведь как объяснял известный мистик и каббалист Лайтман, «поскольку наш народ не очень склоняется к избранию «Пути Торы», Творец подталкивает нас к принятию этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас в Эрец-Израэль, вручил нам эту землю»{205}. Действительно — почему бы не «помочь» евреям понять, что они ДОЛЖНЫ уезжать в Палестину?
В Третьем рейхе сионистское движение действовало совершенно легально: идеологии-то родственные, особенно у социалистов-сионистов и национал-социалистов Германии. Даже была отчеканена медаль, несущая шестиконечную звезду Давида с одной стороны и свастику — с другой. В знак вечной дружбы между сионистами и нацистами.
Гитлер запрещал все еврейские организации и органы печати, но «Сионистский союз Германии» и газета «Юдише рундшау» действовали до 1943 года.
А что удивляться? Понятные нацистам сионисты были полезны: избавляли Германию от евреев. Для обычной эмиграции действовал налог на вывоз капитала за границу, который Гитлер еще увеличил во много раз. А выезд евреев в Палестину нацисты поддерживали и всячески содействовали их деятельности в Германии. Баварское гестапо 28 января 1935 года направило полиции следующий циркуляр: «С членами сионистской организации, по причине их деятельности, ориентированной на эмиграцию в Палестину, не следует обращаться с такой же строгостью, какая необходима при обращении с членами (ассимиляционистских) германских еврейских организаций».
Как об этом писал немецкий журналист Хене (об этом писать пока можно!): «Сионисты восприняли утверждение нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность осуществления сионистских намерений… Коль скоро и сионисты и нацисты возвели расу и нацию в масштаб всех вещей, то между ними неизбежно должен был возникнуть общий мост»{206}.
В 1934 году, в беседе Хаима Вейцмана и Адольфа Эйхмана, Вейцман несколько раз просил — изгоните евреев из Германии! Естественный вопрос Эйхмана: вы готовы принять в Палестине так много евреев? Столь же естественный ответ Вейцмана:
— Мы охотно примем тут силы, способные сражаться за нас в Палестине, а остальных надо ликвидировать, как бесполезный мусор{207}.
История умалчивает, прослезился ли Эйхман, но понимание возникло полное. Сионисты осуществляли колонизаторский проект в Палестине. Силой оружия, с прекрасным огнем дикого зверя в глазах, презрев химеры интеллекта и культуры, они гнали местные некультурные племена, показывая, кто тут хозяин.
Разве нацисты хотели чего-то другого?
Как все утописты, как и нацисты, сионисты вовсе не стремились защищать реально существующий народ. Они конструировали новый и только ему были преданы. Пусть погибнут миллионы реальных евреев, зато останутся десятки тысяч, жаждущие жить в Палестине и слушаться сионистов.
В точности как и нацисты считали чем-то естественным, что погибнет больше немцев, чем останется в блаженном Тысячелетнем рейхе, который настанет после войны. Они уже уничтожали гомосексуалистов и инвалидов, чтобы те не портили высшую расу.
Публикация в США в 1963 году «Каталога бумаг и микрофильмов документов архива Министерских дел Германии» неопровержимо доказывала: руководство Третьего рейха пошло с Еврейским агентством на прямой сговор.
27 августа 1933 года между министерством экономики Третьего рейха и сионистскими представителями из Германии и Палестины заключено так называемое соглашение «Хаавара» («Перенос» — на иврите). По этому соглашению еврейским эмигрантам разрешался прямой трансфер части их имущества в Палестину, облегчался экспорт товаров из Германии на Ближний Восток. Это создавало брешь в бойкоте немецких товаров, к которому призывали евреи зарубежных стран. Сионистские организации и руководство ишува (еврейской общины в Палестине) были верными друзьями Третьего рейха: демонстративно не участвовали ни в каких формах протеста против Германии. А немецкими товарами сионисты торговали вплоть до Англии.
«Хаавара» в Тель-Авиве и такая же организация «Палтрой» в Берлине помогали переводить деньги. Механизм операций простой: еврей-эмигрант клал в банк Вассермана в Берлине или банк Варбурга в Гамбурге деньги: как минимум 1000 фунтов стерлингов. На эту сумму еврейские экспортеры могли закупить германские товары, предназначенные для Палестины, и выплатить соответствующую стоимость в палестинских фунтах на счет компании «Хаавара» в Англо-палестинском банке в Тель-Авиве. Когда эмигрант прибывал в Палестину, он получал сумму, эквивалентную той, которую положил в банк в Германии.
Многие будущие премьер-министры Израиля участвовали в компании «Хаавара» и получали оттуда деньги не только на сионизм, но и для себе лично. А именно: Бен Гурион, Моше Шарет (Шерток), Голда Меир поддерживала ее из Нью-Йорка, а Леви Эшкол был ее представителем в Берлине. Операция была выгодной для обеих сторон, причем сионисты осуществляли «выборочную» иммиграцию, — иммигрировать могли только те, чьи капиталы позволяли развивать сионистскую колонизацию Палестины. Сионизму было более важно спасти из нацистской Германии еврейские капиталы для развития их предприятия, чем жизни евреев, не способных работать или воевать. Они были балластом. Уезжали только полезные евреи (богачи, техники, молодые люди, способные укрепить армию). В то время как масса «менее выгодных» евреев оставлялась на произвол Гитлера… оставляли вполне умышленно. Понимая, что делают.
В общей сложности с 1933 по 1939 год по этому соглашению в Палестину было переведено около ста миллионов рейхсмарок, или 40 млн долларов. Это примерно 60 % всех инвестиций в Палестину этого времени{208}.
Между Германией и Палестиной крейсировал пароход «Тель-Авив», — название сделано еврейскими буквами, а на флаге — свастика. Капитан — старый член нацистской партии Лейдиг{209}.
В Берлине работало «Палестинское бюро» сионистских трестов по колонизации Палестины. Сионисты свободно разъезжали по Германии, отбирая в еврейских общинах молодых и здоровых для отправки в Палестину.
А в Каир, потом в Палестину из Третьего рейха приехали Эйхман и Хаген. Представитель «Хаганы», некий Полкес передал им разведывательную информацию о британских частях на Ближнем Востоке и сообщил, что «еврейские националистические круги крайне довольны политикой Германии».
Нацисты вместе с сионистами разделяли евреев Германии на три категории. 1) Около 150 тысяч экономически дееспособных. Они едут в Палестину. Как только смогут, привезут за свои деньги категорию 2: их жен и детей (но не родителей). А категория 3 — старики и не способные к эмиграции. Пусть остаются в Германии, их можно и уничтожить.
Во время «Хрустальной ночи» посланцы сионистов Пино Гинцбург и Моше Авербах просили ускорить сионистскую программу переселения евреев в Палестину. И в марте 1939 года увезли в Палестину еще 280 переселенцев…
Летом сионистам разрешили направлять суда прямо в Гамбург, чтобы производить выселение прямым путем. Ведь «чем жестче реагировали английские власти, тем больше готова была помочь сионистам штаб-квартира Гейдриха»{210}.
Это в 1939 году, перед самым началом войны.
А в архивах германского посольства в Анкаре, в фондах военно-морского атташе из созданной Канарисом шпионской военной организации «Ближний Восток» после войны нашли замечательный документ: «Предложения «Иргун цвайлеуми» относительно разрешения еврейского вопроса в Европе и ее участия в войне на стороне Германии».
Сионисты до сих пор вопят, что их, бедных, подставили, бумагу подделали. Но тогда почему про эту бумагу упоминают разные источники? В частности, известный дипломат Отто фон Гентиг в мемуарах «Моя жизнь — служебная командировка»?
Документ же такого содержания:
«Национальная военная организация (Иргун. — А.Б.), которой хорошо известна добрая воля правительства Германского рейха к сионистской деятельности внутри Германии и к сионистским планам эмиграции, полагает:
1) установление нового порядка в Европе в соответствии с его германской концепцией осуществления подлинных национальных чаяний еврейского народа в том виде, который воплощает собой Национальная военная организация;
