Жизнь и смерть в Средние века. Очерки демографической истории Франции - Юрий Львович Бессмертный
Более того, вторая тенденция представляется нам особенно интересной. В отличие от первой она почти целиком определялась внутренними факторами социально-демографического развития. Именно они обеспечили компенсацию громадной убыли населения. Это было возможным лишь при наличии обширных ресурсов воспроизводства населения. Где они были скрыты? Какие черты демографического поведения способствовали их созданию? Эти вопросы не привлекали до сих пор достаточного внимания исследователей. Нам же они представляются исключительно важными как с собственной демографической, так и с общеисторической точек зрения. Анализируя демографическое развитие Франции в XIV–XV вв., нам хотелось бы, таким образом, перенести центр тяжести исследования с анализа истоков кризиса на изучение истоков его преодоления.
Но это лишь одно из отличий нашего подхода. Как и в предыдущих разделах, мы будем интересоваться не только результатами демографических процессов, но и их внутренним содержанием. А для этого очень важно уразуметь взаимосвязь брачности, рождаемости, смертности и других элементов воспроизводственного процесса между собою и с социальной системой в целом. И как и в предыдущих разделах, мы будем идти к пониманию этих взаимосвязей через изучение массовых представлений о жизни и смерти, браке и деторождении, молодости и старости, здоровье и болезни и т. д.
Но прежде чем обратиться к этим главным объектам исследования, присмотримся внимательнее к некоторым особенностям демографических сдвигов во Франции XIV–XV вв., особенно наглядно подтверждающим интенсивность собственно воспроизводственных процессов. Выше уже упоминалось явление так называемых «запустений», лучше всего изученное на немецких материалах. В свое время В. Абель, Ф. Лютге, Е. Кельтер и др. выдвинули гипотезу, согласно которой катастрофический спад населения в Западной Европе XIV в. означал безвозвратное исчезновение значительной части древних деревень. В Германии Абель и его коллеги оценивали потери в одну четвертую — одну вторую массы поселений. В основе сельских «запустений», по мнению названных исследователей, лежал ряд экономических процессов — падение цен на хлеб (при росте цен на ремесленные товары), расширение более интенсивных отраслей сельского хозяйства (животноводства, виноградарства) и — в более широком плане — аграрный кризис, глобальная перестройка общества, «преодоление» Средневековья в целом[447].
Эта концепция не раз уже подвергалась критике по отношению к территории Франции. Полное исчезновение сельских поселений здесь, в отличие от Германии, встречалось очень редко. Из 30–35 тыс. деревень, существовавших во Франции (в ее современных границах) около 1300 г., за последующие 150 лет безвозвратно исчезло несколько более тысячи (по максимальным оценкам, 3 тыс.), т. е. 3–4 % (максимум 10 %)[448]. В лучше изученных развитых французских провинциях — Нормандии, Иль-де-Франсе, Гиени, Борделэ — безвозвратно исчезли лишь немногие деревни (не более 2–3 %), несмотря на то что именно эти провинции жесточайшим образом пострадали во время Столетней войны. Запустения вовсе не коснулись во Франции крупных деревень, насчитывавших более 50 «очагов»: они сравнительно быстро восстанавливались даже после самых страшных бедствий[449].
Такому восстановлению способствовали прежде всего внутренние миграции. Нередко это были очень скромные по амплитуде перемещения — в пределах 10–20 км или несколько больше — в границах одной и той же провинции[450]. Они предполагали переселения из соседних деревень, почему-либо меньше задетых эпидемиями, войнами или сеньориальными насилиями. (Подчас близ расположенные деревни имели в этом отношении совершенно различную судьбу[451].) Но довольно часто в пострадавшие районы мигрировали крестьяне из соседних провинций. Их переселение зафиксировано нотариальными сделками; о нем свидетельствуют некоторые судебные споры и поземельные грамоты; подчас о том же говорят хроники и другие нарративные памятники, констатирующие, что число переселенцев измерялось сотнями и даже тысячами; в некоторых местах мигранты селились столь компактно, что давали деревне новое имя; косвенным свидетельством массовых переселений служит также установление специальных налоговых льгот для тех, кто возвратится на прежнее местожительство[452].
Таблица 4.3. Направление крестьянских миграций во Франции XIV в.Эти крестьянские миграции заполняли бреши в городах и областях, опустошенных сильнее других, и притом в первую очередь там, где имелись лучшие хозяйственные перспективы (табл. 4.3). Для нас важнее всего уяснить, означали ли эти миграции восполнение потерь в одних местах за счет запустения провинций, из которых шла миграция, или же это было перераспределение реально существовавших «излишков» населения[453]. К сожалению, для развернутого ответа на этот вопрос недостает данных. Тем не менее самый перечень областей эмиграции, включавший такие «перенаселенные» провинции, как Бовези, Орлеанэ, Пикардия, Шампань, позволяет высказаться в пользу второй гипотезы. О сохранении в областях интенсивной эмиграции демографического «потенциала» говорят и некоторые конкретные исследования[454]. Это дополнительно подтверждает силу позитивной воспроизводственной тенденции во Франции XIV–XV вв. Обращаясь к рассмотрению возможных истоков этой тенденции, остановимся прежде всего на модели брака.
2. Модель брака и брачность. Статус женщины
Как отмечалось выше, даже в конце XIII в. и крестьяне, и горожане, и благородные, создавая супружеский союз, не всегда оформляли его в церкви. Это было возможно, в частности, потому, что нецерковные браки не рассматривались в обыденном сознании как нечто одиозное. В XIV и XV вв. положение во многом изменяется. Отметим прежде всего, что в светских юридических памятниках исчезают свидетельства терпимого отношения к нецерковным бракам. О них нет теперь и речи ни в записях обычного права, ни в судебной практике. В то же время престиж церковных бракосочетаний явно возрастает. Только они признаются теперь законными. Ради достижения церковного брака идут даже на преступления. Среди лангедокских грамот о помиловании в связи с церковными
