Юрий Воробьевский - Пятый ангел вострубил

Ты взял его за руку! Мне показалось, послышалось, или это было на самом деле: ваши толстенные масонские кольца звякнули, соприкоснувшись. Что-то произошло в тот момент… Ночью Гардер умер.

Начались бесконечные парижские «братские» сплетни и толки. Поговаривали, что Михаила Васильевича убили по тайному приговору верхушки Всемирного Ордена. Мы и верили, и не верили этим зловещим слухам. Конечно, когда человеку под восемьдесят, его кончина особых подозрений не вызывает. Хотя, с другой стороны – Гардер был энергичен, не имел никаких стариковских хронических болезней. Ему была сделана не такая уж сложная операция, которая прошла удачно… И вдруг сепсис – в стерильных условиях французского первоклассного госпиталя Клиши! Эти разговоры о том, что лечащим врачом был «брат»…

Оптимизм, жизнелюбие и вера в собственные силы Михаила Васильевича не знали границ. Он не раз повторял мне, что как настоящий мужчина и любящий муж не имеет права умирать раньше обожаемой Елизаветы. Зачем ей, такой неприспособленной к жизни, все эти ужасные хлопоты с погребением? Вдовья горькая доля и одинокая старость – не для нее! Нет, нет, он твердо решил взять самое тяжелое и трагическое на себя. Пережить жену и похоронить ее сам… Однако сложилось иначе.

Но кому же мог помешать такой необходимый всем Гардер? Кому могла быть выгодна его смерть? Мы с тобой думали, думали, но никак не находили ответа. Какие-то страшные масонские тайны? Какие-то сверхсекреты, которых мы не знаем? А может быть, это как-то связано с нами, с тобой и русским масонством? Почему-то все время приходила на память трагическая биография его кумира – Новикова…

Мы чувствовали, что есть какая-то правда и в утверждении о том, что Гардер умирал так долго и мучительно потому, что ждал тебя. Наверное, он на самом деле должен был что-то тебе передать. Но что? Что мог передать человек, находящийся в коме? От этих мыслей мне становилось страшно. А вдруг это что-то невероятно трагическое, сделавшее такой мученической жизнь Новикова, приблизившее не вполне объяснимую кончину Гардера? Вдруг ЭТО коснется и тебя?

Невыносимо тяжелыми были эти дни в Париже. Не отвлек, а наоборот еще больше расстроил Кот, к которому мы как всегда съездили – в Шаню. Кот – верный Санчо-Панса Михаила Васильевича, такой же сын белогвардейца и француз в первом поколении – горевал по-русски, с водкой, слезами и причитаниями… Меня слегка покоробило то, что даже в эти страшные дни Кот продолжал порученную Гардером работу – переводил на русский язык тексты ритуалов для тебя и твоих «братьев». Вы спорили: «весьма почтенный и досточтимый» или «весьма почтенный и сверхдостопочтимый»? Какая чушь! В нашем родном языке, оказывается, не хватает слов для масонского раболепного выражения недосягаемой высоты величия мэтров! Мы простились с Гардером в морге. Мы не могли остаться на похороны: не было денег на парижскую жизнь. Заплатив за билеты почти все, что получили, продав нашу старую машину, мы по привычке рассчитывали на финансовую поддержку французских «братьев». Однако нам очень быстро дали понять: без Гардера помнить о нашей валютной бедности – некому. Мы еще острее почувствовали всю полноту своего сиротства…

НЕЗРИМЫЙ ФРОНТ

Однажды в гости к нашим героям пришла их новая знакомая. Можно сказать, первый воцерковленный человек появился в доме. Ее провели в гостиную… И она замерла на пороге.

– Что с вами?

Несколько секунд гостья не отвечала. Взгляд ее был прикован к портрету, висевшему на видном месте. С него пронзительными антрацитными глазками смотрел пожилой мужчина.

– Какой страшный колдун! Хозяева переглянулись со снисходительной улыбкой. Это был «очаровашка», милейший Гардер. Знаменитый масон и разведчик.

Этические войны

Мир ненавидел Россию всегда. Ядом этой злобы написаны западные «исследования» и памфлеты. Злоба веками распирала бронированные мышцы Европы. Ею исполнен замах тевтонского меча.

Мир ненавидел Россию всегда. Монархическую с царем на троне. Коммунистическую с генсеком на трибуне съезда. И теперь – непонятно какую, с президентом, который ездит к православным старцам и одновременно – в хасидскую синагогу… Все равно, и сейчас они нас ненавидят. Значит, предмет злобы – не «общественный строй», не временный геополитический расклад. (22). Объект атак – какая-то доминанта, проходящая через столетия нашей истории. Такая доминанта одна – Православие. Другой силы, которой боится Запад, нет.

Обнаглев, такой вывод подтверждают и наши враги. Недавняя доктрина ЦРУ основывалась уже не на борьбе с коммунизмом или с наркомафией, не на подавлении региональных конфликтов. Она называлась «Clash of civilization» (столкновение цивилизаций) и подразумевала, что католическо-протестантский мир находится с православным по разные стороны баррикады. Бжезинский писал: «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось Русское Православие». Летом 1993 года в «Foreign Affairs» об этом заявил советник Госдепартамента США С. Хангингтон. Его статья так и называлась: «Столкновение цивилизаций». Характерная цитата: «Конфликт между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом был конфликтом идеологий, которые, несмотря на все различия, хотя бы внешне ставили одни и те же цели: свободу, равенство и процветание… Западный демократ вполне мог вести интеллектуальный спор с советским марксистом. Но это будет немыслимо с русским традиционалистом. И, если русские, перестав быть марксистами, не примут либеральную демократию и начнут вести себя как россияне, а не как западные люди, отношения между Россией и Западом опять могут стать отдаленными и враждебными».

Теперь эти идеи получили развитие в концепции новейшей. Она называется «Объединенный взгляд 2020». Куда же направлен этот взгляд?

25 мая 2001 года президент Буш произнес перед выпускниками военно-морской академии речь. Президент отметил, что вооруженные силы США будут использованы только в соответствии с американскими ценностями… Эти ценности таковы: гарантия прав человека, поддержка демократизации, обеспечение устойчивого развития, гражданский контроль за вооруженными силами и за соблюдением закона. Казалось бы – отвлеченная тарабарщина политиканов. Но своей отвлеченностью она и «хороша»: в любой момент для реального конфликта можно найти «законный» – виртуальный – повод. Обратите внимание: названные ценности веками формулировались в специфической среде масонских лож. Поэтому они не просто политические. Они – духовные.

Итак, поводом для войны может стать даже неприятие американских ценностей и отстаивание своих. Но ценности по определению связаны с религией и культурой народа. Доктрина американской разведки обращает особое внимание на изучение религии противника. Именно так делается вывод о его самой большой ценности и самой большой утрате. Чтобы бить прицельно.

Наступление на «ценности», пишет преподаватель Академии Генштаба ВС России Т. Грачева, переносит поле сражения с территории государства на территорию души. Под огнем оказывается последний русский плацдарм.

Из списка войн, зарегистрированных в мире на конец 2000 года, по данным Центра оборонной информации США, 15 имеют религиозные причины; 8 отнесены к этническим; 6 связаны с наркотиками; 5 войн, в основе которых лежит идеология; 5 – борьба за независимость, и только две войны ведутся за материальный объект – территорию… Понятно, что материальное не забыто и в остальных случаях, но именно духовное чаще всего поднимает на войну народы и их правительства.

Татьяна Грачева обращает внимание на параллели американской стратегии и философии Ф. Ницше. «Сверхчеловек» становится «сверхдержавой». «Низшие слои человечества» – «странами-изгоями». Показательна и трансформация ницшеанской идеи «сильной воли». В речи «Глобальные угрозы и вызовы на перспективу до 2015 года» директор Разведывательного управления Министерства обороны США Томас Вильсон в качестве одной из основных угроз назвал противодействие воле США… В то же время воля противника, как мишень, оказалась главной и в Персидском заливе, и в Косово.

Что же, американцы старательно конспектируют Ницше? Не обязательно. Просто они одержимы одним и тем же «соавтором».

«Именно в состоянии одержимости Ницше написал большую часть своих «записок сумасшедшего» (в буквальном смысле), например, «Так говорил Заратустра» (1884), «По ту сторону добра и зла» (1886), «Антихрист» и «Сумерки богов» (1888). По свидетельству очевидцев, почти все произведения написаны им с помощью автописьма (вариант синдрома психического автоматизма). Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что существа параллельного мира использовали Ницше как медиума, сделав его ретранслятором и проводником своих идей». [41].