Ассоциация советских юристов - Белая книга: свидетельства, факты, документы
Мне приходилось встречаться и с приезжающими под видом туристов эмиссарами различных антисоветских организаций. Правда, не со всеми. Такие, как Розенблюм из «Юнион оф каунсилз фор совьет джури», считали себя представителями «высшего ранга» и снисходили только до избранных. В основном они давали программные установки, поставляли литературу, инструкции. К названным мною И. Вайсману, Айрин и Сиднею Манекофски, Дж. Джекобсу и В. Пол-лаку могу добавить фамилии эмиссаров сионистской молодежной организации «Бетар» — Эли Джозеф и Джинд Фрюнда, прибывших для специального инструктажа «об усилении агитационной работы среди молодежи».
Все рассказанное мною сейчас — результат серьезного переосмысления моей жизни. За последние годы я многое повидал и еще больше понял. Я увидел, что эти люди, в компанию которых я попал и которых на Западе называют «борцами за права человека», на поверку оказались дешевыми спекулянтами от политики, преследующими свои корыстные цели. Они, как послушные марионетки, по зарубежной указке поднимают «мышиную возню» вокруг несуществующих или специально надуманных вопросов и проблем. Мне стало ясно, что эти люди, прикрываясь громкими фразами, готовы ради ничтожных подачек предать интересы страны, воспитавшей, вырастившей их. Они предают интересы миллионов советских евреев, полноправных граждан своей Родины. Они умышленно и злонамеренно хотели бы поставить знак равенства между словами «сионист» и «еврей».
Я понял, что международный сионизм, как и любое проявление расизма, как нацизм, чужд и враждебен всем советским людям, в том числе советским евреям.
Сейчас мне двадцать пять лет. Последние шесть лет хотелось бы вычеркнуть из жизни. Я растерял настоящих друзей, мое поведение сильно отразилось на здоровье родителей. Но я прозрел и хочу теперь честно трудиться на земле, которая является моей единственной Родиной.
Чтобы этого не случилось с другими
27 сентября 1977 г. газета «Вечерний Киев» опубликовала выступление Саула Раслина, разоблачающее антисоветские провокации и подрывную деятельность сионистов.
— К этому я подходил не сразу и трудно, — говорит Саул Раслин. — Уж больно тонкие сети плетет сионизм: попасться в них легко, а выбраться сложно. Но сейчас я твердо знаю — моя Родина не Израиль, а Советский Союз, где родился, учился, работаю, живу. Хорошо, что еще до отъезда я понял, кто мой враг. Я узнал, что в Израиле процветают люди без совести и чести, которые наживают себе политический и денежный капитал на простаках, склоняя их к выезду в чуждое им государство. Мне с такими не по пути.
Я знаю, что те, с кем вместе я шел эти несколько последних страшных для меня лет, прочитав написанное мною, будут кричать о моем предательстве. Да, я предал. Но не кучку отщепенцев, ярых антисоветчиков. И не сейчас, когда пишу эти строки. Я предал честных советских евреев, когда стал на путь этой деятельности, я подрывал доверие к ним, дискредитировал их в глазах советского народа. Я клеветал на страну, которая для них всех единственная Родина. Вот это предательство я обязан искупить и тем, что делаю сейчас, и всей своей дальнейшей жизнью, посвященной борьбе за то, чтобы происшедшее со мной не могло случиться с другими советскими людьми.
Жизнь человека не всегда похожа на ровную, гладкую дорогу. Иногда она разделяется на такие отрезки, что черта между ними — глубокий ров. И кажется: по ту сторону черты не ты, а кто-то другой, только внешне похожий на тебя.
Так, оглядывая сейчас несколько последних лет своей жизни, я спрашиваю себя: как это случилось? Вот один из главных вопросов, на который я хочу ответить не только себе. Это должны знать другие люди, чтобы не повторить моего пути…
Я, простой рабочий парень, прожил тридцать три года так, как живут все советские люди: учился в школе, работал, много читал. Потом изменился и я, и книги, которыми я увлекался. Не до классики стало. Успеть бы перечитать все агитки о государстве Израиль, которые доставляли в Киев сионистские эмиссары, приезжавшие под видом туристов из США, Франции, Швейцарии, под личиной спортсменов или ученых.
Уже не честная рабочая слава прельщала меня, а слава «борца за свободу передвижения из Советского Союза в Израиль». Наверное, даже популярных певцов не рекламируют так громко, как рекламировала сионистская пропаганда меня.
В 1974 году уехал из Советского Союза в Израиль мой дядя Лев Чернин. Именно он впервые предложил мне покинуть страну, где я вырос. Вначале я всерьез не принимал эти разговоры. Да и разные мы с дядей были люди. Он заведовал фотостудией в г. Киеве и имел вторую «профессию» — спекулянта. Нажил на этом большие деньги, купил двухэтажный дом, машину. Но все жаловался, что негде ему «развернуться», к тому же и опасался ответственности за свои незаконные махинации. Стал он понемногу переправлять в Израиль свои богатства: кого просил пианино вывезти, кому деньги одалживал, чтобы вернули позже в долларах, а потом и сам подался.
Дядя продолжал звать меня. Писал письма о «райской жизни», обещал помочь. В то время у меня начались семейные неурядицы, разошелся с женой, пришлось решать квартирный вопрос. Тогда я и соблазнился дядиными посулами.
Подал заявление на выезд. В ОВИРе мне отказали, так как я проходил службу в ракетных частях и имел доступ к военным секретам. Наверное, я спокойно ожидал бы положенного срока выезда, а может быть, к тому времени и передумал бы ехать. Но существовали люди, которые были заинтересованы в другом.
Уже в ОВИРе я встретился с Юрием Сороко. Он специально приходил туда, чтобы знакомиться с такими людьми, как я, «наставлять их на путь истинный». Сороко и привел меня к «отказникам», т. е. тем, которым временно не разрешили выезд в Израиль.
Собирались мы в квартирах у Анатолия Гольдфарба, Меламеда. Это был своего рода «ульпан» — курсы по подготовке к жизни в Израиле. Мы не ограничивались только изучением языка иврит и чтением сионистских брошюрок. Здесь же фабриковались различные воззвания и обращения, адресованные якобы советским инстанциям, а фактически предназначенные для передачи зарубежным сионистским центрам, чтобы они своей шумихой на Западе оказывали давление на советские власти с целью пересмотра отказов.
Заинтересованные в подогревании наших антисоветских и сионистских настроений, они всячески демонстрировали свое «внимание» к нам. Вначале были поздравления с иудейскими праздниками, безобидные открытки со стандартным типографским текстом: «Евреям СССР от евреев США. Мы вас не забыли». Потом «дружба» крепла. Меня уже называли «дорогим другом», сообщали мне, что в Киев приедет «хороший знакомый» с сувениром для меня, и рекомендовали «быть полностью откровенным».
Какая «откровенность» нужна моим новоявленным «благожелателям», я узнал позднее. Они навещали нас по одиночке и всех вместе чуть ли не каждый день. А привезенные ими «сувениры» явно не походили на маленькие недорогие безделушки. Это была сионистская, а порой и просто антисоветская литература и даже прямые инструкции о том, какой деятельностью заниматься. Мы должны были вербовать людей, желающих выехать в Израиль, передавать им списки фамилий и адреса для организации вызовов от несуществующих родственников.
Особенно нравились нашим «благожелателям» воззвания и обращения, в которых советские власти обвинялись в том, что они якобы препятствуют «воссоединению семей» (созданных «липовыми» вызовами) и нарушают хельсинкские соглашения.
Опорочить Советский Союз, предпринимающий гигантские усилия для претворения в жизнь этих соглашений, — такова была цель зарубежных «визитеров». Но мы делали вид, что не понимаем, в чьих интересах действуем, кого и почему так «волнуют» наши судьбы.
Фигура «отказника» интересна для ЦРУ и его младшего партнера израильской разведки именно тем, что такое лицо обладает секретной информацией. Вот откуда и внимание к ним, и «сувениры», и яростные крики о нарушении хельсинкских соглашений, о борьбе «за права человека», «за свободу передвижения». Причем борьбу эту ведут не только разведывательные службы. В нее втянуты сенаторы и конгрессмены, парламентарии и журналисты. Знает и сенатор Джексон, чьим интересам он служит, когда распинается на трибуне за выезд «отказников» и требует дискриминационных мер в отношении Советского Союза в области торговли.
В печати приводилось уже немало фактов, свидетельствующих об участии ЦРУ в деятельности сионистских активистов. Именно эти факты помогли мне опомниться и остановиться. И я решил рассказать о деятельности группы «отказников» в Киеве.
Приезжавшие к нам «визитеры» особый интерес проявляли к Владимиру Кислику, работавшему ряд лет в области ядерной физики. В мае этого года приехал Давид Либерман из США. Встречались мы с ним на квартире у Возового. Кислик сообщил ему, что подготовил докторскую диссертацию, которую хочет вывезти на Запад, и вручил свои статьи. Посмотрев их содержание, Либерман пришел в восторг и тут же пообещал ему развернуть широкую кампанию в его поддержку. «Такого специалиста, как Вы, мы должны вырвать любой ценой», — сказал он Кислику. Либерману был вручен также список лиц, желающих получить вызовы на выезд из СССР.
