Kniga-Online.club
» » » » Храм муз словесных - Вячеслав Васильевич Коломинов

Храм муз словесных - Вячеслав Васильевич Коломинов

Читать бесплатно Храм муз словесных - Вячеслав Васильевич Коломинов. Жанр: История / Прочая научная литература год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
в Государевой грамоте в таком порядке: Яма городок, город Ладога, город Орешек, город Корела и Сванский волочок (этот волочок стоял в Карельском уезде между озер Ладоги и Суванта, на перешейке, уничтоженном прорывом вод Суванта, весною 1818 года): ряд Никольский на реке Черной в Городепском погосте, Ладожского присуда, имеющий 6 дворов тяглых; ряд Креницы, в том же погосте, содержащий 17 дворов тяглых; ряд в деревне Лидне, Ладожского присуда, в Лопеком погосте, заключающий в себе 5 дворов тяглых, и ряд Клети, в Ореховском присуде в Ижерском погосте, на реке Ижере, а в этом ряде тяглых дворов 10 и оброчных на Васильеве острове 4 двора. Далее сказано, что по досмотру найдено в ряде Клети жилых 7, пустых 3, и на Васильеве острове жилых 2 и пустых 2 двора, почему и взято с 9 жилых дворов на службу два человека конных.

2. В отказных и обыскных книгах 1586 года Водской пятины, Корельской половины, составленных выборными губными старостами, Третьяком Савиным и Богданом Жолтухиным, хранимых в государственном старых дел Архиве (по описи № 139), между прочим написано в обыске, сделанном тогда Ижерскому погосту: «Клитки рядок на реке Ижере; на берегу к рядку два дворцы бобыльские; пашни нет; развели они огороды капустные, а старые дворы выжгли немецкие люди; одни печища пустые. По той же реке Ижере деревня Карино, деревня Вакалицы; от Клиток рядку деревня Вакалицы с полверсты».

Из этих точных выписок открывается: во-первых, что река Черная, протекающая Городенский погост, Ладожского прпсуда, вовсе не принадлежит к числу многих речек Черных, известных теперь в самом Петербурге и в его окольностях; но она та самая Черная река, которая вливается в Волхов с правой стороны, несколько выше села Городища; и во-вторых, что ряд Клети, или рядок Клитка, стоявший у реки Ижеры в Ижерском погосте, имел Васильев остров в пределах своей выти. Расположенные близь сего рядка деревни Карино и Вакалицы были те деревни Karila и Wakatula, которые в Ингерманландской карте, составленной из Шведских материалов 1676 года и напечатанной в С[анкт]-П[етер] бурге в 1827 году, показаны в Ижерском погосте, на правом берегу Ижеры выше устья ее, Карила в 7, и Вакатула в 3 1/2 верстах. Следовательно ряд Клети находился или в самом теперешнем селе Колпине, или подле; его же Васильев остров отнюдь не может заменять собою Петербургского уже и потому, что последний, как удаленный от Колпина прямою чертою на 28 верст, и как состоявший в Спасском Городенском погосте, занимавшем узкою полосою оба берега Невы, от Орешка до самого соединения ее с Финским заливом, не принадлежал к Ижерскому погосту; ибо сей последний в XVI веке ограничивался реками Тосною с одной и Словенкою с другой стороны. Кроме того, если при Клетовском Васильеве острове нет речи ни о Неве, ни о море, и если наряд, писанный в 1545 году, не простирался на селения погостов, примыкающих непосредственно к Неве и к Финскому заливу Спасского-Городенского, Дудоровского, Корбосельского и Келтушского, то нельзя думать, чтоб в даче ратников участвовали исключительно два жилые двора Петербургского Васильева острова. Приписка же их на сей конец пе к селениям своего Спасского погоста, или смежных Дудоровского и Корбосельского, а именно к Ижерскому ряду Клетке, мимо многих прочих деревень, занимавших промежуток от Ижеры до Петербурга, была бы неуместна и явно противна изданному Указу. Без сомнения Клетовский Васильев остров составлял собою такой остров на Ижере, или на соединяющихся с нею речках, какие встречаются нам в этой стороне и по старинным Новогородским писцовым книгам и теперь под Руским словом остров и под тожественным Финским sari. В 1587 году в Ижерском погосте находилась пустошь Замошье, имевшая 2 обжи, и к той пустоши прилегали: остров Заклинье и починок с 1/2 обжею на Как-сари. Ныне также существуют деревни, выше Павловска, между Ижеры и Словенки: Лайко-сари, Куколо-сари, Киски-сари и Тара-сари (в карте Ингерманландской Tirre-saari). На правой стороне Невы, в Корбосельском погосте, равномерно показаны, в 1573 году, деревни Гопа-сари (Happa-saari) и Валко-сари (Walki-saari), теперешние Гопсар и Белый остров.

Состояние местностей С[анкт]-Петербургских в XVI веке нам уже довольно известно; оно открыто в полученной из Государственного старых дел Архива, писанной в 1573 году обыскной книге Ореховского присуди, Спасского-Городенского погоста, и напечатано с объяснениями в 1836 году в Журнале Министерства внутренних дел (№ 6 и 7). Там ясно сказано, что Спасский-Городенский погост занимал в 1573 году то же самое пространство, какое он имел и в 1545 и в 1522 годах; что острова у Невских устьев составляли в черте его Цареву и Великого Князя волость па устье Невы реки у моря на Фомени острове и, наконец, что Петербургская Васильевская сторона называема была тогда по Рускому произношению Гараткина, а по Финскому Hirwi-saari, то есть, островом Лосьим или Оленьим. Но если бы точно, в 1545 году, стоял здесь Клетовский Васильев остров, за всеми против того показанными выше возражениями, от чего же бы он чрез 28 лет после назывался Гараткин? От чего бы он, возвращаясь к 1703 году из Шведских в Русские руки, удерживал и тогда на себе имя Гирви-саари? И по какой бы причине на этот Олений остров перенесено было имя Клетовскаго ничтожного Васильева острова, тогда когда уже и самый ряд Клети, опустошенный неприятелями еще до 1586 года, не существовал в Шведских описях 1676 года?

Итак, оставим за Корчминым, по праву многих давностей, имя Петербургского Васильева острова, пока в сподвижниках Петра Великого окажется иной Василий, который на присвоение себе чести сей может предъявить суду здравой критики неоспоримые доказательства.

П. Бутков

INFO

К 1402000000-505/054 (02)-86*21-85

Вячеслав Васильевич Коломинов

Михаил Шмильевич Файнштейн

ХРАМ МУЗ СЛОВЕСНЫХ

(Из истории Российской Академии)

Утверждено к печати

Редколлегией научно-популярной серии

«Страницы истории нашей Родины»

Редактор издательства А. Ф. Варустина

Художник Е. В. Кудина

Технический редактор И. М. Кашеварова

Корректоры Э. Н. Липпа и

К. С. Фридлянд

ИБ «N2 21302

Сдано в набор 06.06.85. Подписано к печати 20.09.85. М-18399. Формат 84х108 1/32. Бумага типографская № 2. Гарнитура обыкновенная. Печать высокая. Фотонабор. Усл. печ. л. 7.98+0.21 вкл. Усл. кр. отт. 8.52. Уч. изд. л. 8.82. Тираж 90 000. Тип. зак. № 518. Цена 55 к.

Перейти на страницу:

Вячеслав Васильевич Коломинов читать все книги автора по порядку

Вячеслав Васильевич Коломинов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Храм муз словесных отзывы

Отзывы читателей о книге Храм муз словесных, автор: Вячеслав Васильевич Коломинов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*