Алим Войцеховский - Загадки острова Пасхи
“Мачу” на кечуа значит “старый”, пикчу — “гора”. На Старой горе и находится главная часть известного памятника, занимающего площадь в семь квадратных километров. Но взгляд невольно привлекает соседняя вершина, поражающая своими классическими формами. Это Уай-на-Пикчу — Молодая гора, служившая в прошлом сторожевой башней.
Мачу-Пикчу один из самых таинственных и необычных городов. Он построен'в ущелье, тянущемся вдоль рек Юкау и Урамбабву, высоко в горах, вершины которых скрыты от глаз пеленой тропических туманов. Вот что написал об этом городе один из современных авторов:
“На высоте 2400—2500 метров над уровнем моря в месте, отделенном от остального мира обрывами высотой в 700 и более метров, на краю глубоких пропастей, прорытых рекой Урумбабвой, которая при высокой воде поднимается за несколько часов на 12 метров, на земле, захваченной сельвойи погребенной в море тумана, находится Мачу-Пикчу. Несомненно, это одно из худших мест, какие человеческое существо могло бы выбрать, чтобы основать город. Разве что его обитатели хотели жить, спрятавшись от всего остального мира”.
Панорама Мачу-Пикчу необычна. От горного пейзажа невозможно оторвать глаз. Писатель С.С. Смирнов так описывал свои впечатления:
“...Мы вышли на неширокую площадку и остановились... Мы невольно замерли на месте, ошеломленные тем, что открылось перед нами, оцепенели, словно вся энергия тела и души мгновенно была мобилизована зрением в напряженном усилии глаз охватить эту, кажущуюся необъятной, картину... Это зрелище требовало благоговейной неподвижности и почтительного молчания. Вокруг стояли горы, крутобокие, серо-зеленые, хмурые, и разодранные их вершинами облака мутно-белыми клочьями сползали по склонам. Может быть, из-за этого серое, средними просветами небо казалось совсем близким: протяни руку и коснешься его свода... Как и мы, горы тянули вверх каменные головы, чтобы хоть издали взглянуть на это легендарное гнездовье человека. Оно лежало рядом с нами, удивительное, казавшееся почти невероятным в этой первозданной горной глуши...
Совсем близко... вверх по склону... поднималась будто построенная великанами длинная “лестница” со ступенями полутораметровой высоты... А по ту сторону “лестницы”...тремя большими уступами лежал на склоне горы сам город — каменные клетки тесно прижавшихся друг к другу бескрышных домов, храмов, складов; видны были узкие лабиринты улиц, короткие и длинные марши каменных ступенек, ведущие суету-па на. уступ, полуразрушенные стены, ограждавшие когда-то все поселение.
Город хмурого серого камня, он был плотью от плоти этих гор... Ив то же время этот город был резким контрастом всему окружающему, дерзким вызовом этим диким горам и ущельям и одновременно великолепным торжеством над ними...”
Что касается самого Мачу-Пикчу, то прошедшие столетия почти не затронули его. Он во всем великолепии сохранился до наших дней, так как испанцы сюда не дошли, поскольку ничего не могли узнать об этом месте. Из всех городов, сооруженных инками, этот самый красивый. Впрочем, места на уступах горы, видимо, не хватало, так как город был построен очень тесно. Дома, дворцы и храмы плотно жмутся друг к другу, а улицы и многочисленные лестницы очень узки.
Мачу-Пикчу целиком построен из местного гранита: иногда глыбы разбивали на прямоугольные блоки, которые подгоняли друг к другу столь идеально, что их поверхность выглядела совершенно гладкой:
В Мачу-Пикчу сохранилось много древних построек: сельскохозяйственные террасы совершенных пропорций и симметрии, окружающие храмы, дома и дворцы города; развалины различных сооружений; лестницы, которых здесь более ста; акведуки, пробитые в камнях; безупречно действующая разветвленная водопроводная система, оросительные каналы, колодцы и купальни...
От Храма Солнца с его полукруглой стеной остались, к сожалению, лишь руины. Однако и они дают представление об изящных пропорциях святилища. Стена храма Трех окон, сооруженного Манко Капаком Первым, поражает мощью своей кладки из тяжелых, многотонных монолитов.
Однако особый интерес представляет стоящий возле Храма Солнца на открытой каменной площадке Камень Солнца — “Интиуатана” (на кечуа “место, к которому привязывается Солнце”), который, как предполагается, играл роль.астрономической лаборатории.
“Интиуатан” — глыба гранита с весьма причудливыми очертаниями, судя по всему, служил инкам солнечными часами-календарем. Существует гипотеза, что торчащие в определенные стороны выступы глыбы в разное время дня отбрасывали тени различной длины, по которым инки отсчитывали время.
С помощью Камня Солнца инки определяли не только время суток, но и время года, от чего зависели сезонные сельскохозяйственные работы, религиозные мистерии, военные походы и т.д. После захода солнца он использовался как инструмент для астрономических наблюдений, поскольку одной из своих граней был направлен на созвездие Плеяд. Кстати, секрет этих солнечных часов не разгадан до настоящего времени...
Место, где находился “Интиуатан”, использовалось не только для проведения религиозных обрядов, посвященных Солнцу, Луне и другим местным божествам, — здесь игрались свадьбы, награждались храбрейшие из воинов и талантливейшие из поэтов, авторы трагедий и описаний -подвигов, совершенных героями во имя империи.
Что касается зданий города, то даже мой неопытный взгляд заметил одну их особенность — нижняя плотная каменная кладка сменялась наверху другой, словно сделанной как-то небрежно и наспех. Камни в верхних рядах уложены не так аккуратно, без тщательной подгонки один к другому, и между ними остались значительные щели, которые были замазаны глиной. Некоторые дома, по-видимому, предназначенные для простых ремесленников, построены из “пирки” — камня, обмазанного глиной.
У меня складывалось впечатление, что древняя столица, построенная, как считается, Манко Капаком Первым, после сооружения Куско продолжительное время была необитаемой. Больше того, неоднократные землетрясения, которые очень часто случаются в этих местах, разрушили несколько зданий. Поэтому, когда Манко Ка-пак Второй бежал туда от испанских завоевателей, его строителям пришлось очень быстро восстанавливать или, вернее, надстраивать отдельные сооружения Мачу-Пикчу. Понятно, что это делалось наспех.
Хотя столица почти со всех сторон была окружена отвесными каменными стенами и пропастями, инки предприняли дополнительные меры для ее защиты. Так, единственная ведущая к городу дорога, которая и так была труднодоступной, на самом ее “надежном” участке, то
есть там, где она проложена по отвесной стене над бездонным обрывом, была прикрыта специальным каменным укреплением, где небольшая горстка воинов могла успешно противостоять целой армии противника. Другими словами, Мачу-Пикчу была настоящей и надежной твердыней...
Над крепостью Мачу-Пикчу, на вершине горы Уайна-Пикчу, находится бастион, откуда город виден как на ладони: жилища горожан с массивными каменными стенами, покрытые когда-то соломенными крышами; абсолютно прямые улицы и огромные лестницы.
С того времени, когда были обнаружены руины Мачу-Пикчу, прошло более, девяти десятилетий. Но до сегодняшнего дня остается загадкой, каков на самом деле возраст города?.. Кто были его строители?.. Какие люди обитали здесь и обитали ли они постоянно или временно?.. И, наконец, самое главное — каково было истинное предназначение Мачу-Пикчу?..
Раскопки, которые провел в Мачу-Пикчу его “первооткрыватель” X. Бингхэм, не дали ответов даже на часть этих вопросов.
X. Бингхэм установил, что более 80% скелетов, обнаруженных в могилах в районе Мачу-Пикчу, женские. Из этого он сделал вывод, что город был прибежищем “ма-макуна”, то есть “дев Солнца”, — самых красивых девушек, собранных сюда со всей империи. Этих “избранных” девушек обучали выделывать тончайшие ткани, варить особое маисовое пиво, называемое “чичей”, и готовить еду для Сапа Инки. Самых лучших из них брали в гарем верховного правителя империи.
Увы! Это оказалось всего лииь романтической версией. Позднейшие исследования показали, что среди скелетов, найденных в захоронениях Мачу-Пикчу, на самом деле гораздо больше мужских.
.И тем не менее остаются еще несколько гипотез, которые находят широкую поддержку у современных исследователей...
Одна из них состоит в том, что в Мачу-Пикчу находится большое число сооружений, имевших, по-видимому, исключительно церемониальное или религиозное назначение.
Другую предложил американский археолог Р. Барджер:
“Я полагаю, что места, подобные Мачу-Пикчу, — это поселения, предназначенные для правящей элиты Куско, то есть для семей, принадлежащих к правящему классу, или для знатных лиц, связанных с царской фамилией, которые, возможно, жили в этих местах только в течение какого-то определенного времени года. Но для поддержания этих поселений в нужном состоянии, по-видимому, требовалось большое количество слуг, которые здесь находились постоянно, а также некоторое число сельскохозяйственных рабочих”.
