Kniga-Online.club
» » » » Рахамим Эмануилов - Террор во имя веры: религия и политическое насилие

Рахамим Эмануилов - Террор во имя веры: религия и политическое насилие

Читать бесплатно Рахамим Эмануилов - Террор во имя веры: религия и политическое насилие. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

«Бренды» «Аль-Каиды» присваивают себе исламистские экстремистские группировки, действующие в различных регионах. При этом далеко не всегда такие группировки связаны напрямую с сетью Усамы бен Ладена – отношения между ними носят скорее номинальный, а не операционный характер. Так, орудующие в Алжире и соседних странах экстремисты называют себя «Аль-Каидой в исламском Магрибе» (группировка, известная ранее как «Салафитская группа проповеди и сражения»), но, по мнению ряда экспертов, прямой связи между ними и Усамой нет. «Филиалы» «Аль-Каиды» действуют в Саудовской Аравии, Йемене («“Аль-Каида” на Аравийском полуострове», возникшая после слияния в 2009 г. саудовской и йеменской ветвей «Аль-Каиды»), в Ираке («“Аль-Каида” в Месопотамии»).

Американское вторжение в 2003 г. в Ирак превратило эту страну в поле деятельности джихадистов. Несмотря на то что сопротивление оккупационным силам и новым властям в Ираке с самого начала носило крайне разнородный характер, включая в себя сторонников свергнутой светской партии «Баас», шиитских повстанцев («Армия Махди»), суннитских повстанцев, основная мотивация повстанцев зиждилась на патриотической и религиозной основе.

Наметившееся было поначалу сближение шиитских и суннитских повстанцев на базе общего противостояния оккупационным силам оказалось недолгим. С конца 2004 г. движение сопротивления носило главным образом суннитский характер, вооруженная оппозиция оформилась на базе салафизма, а межобщинные отношения между иракскими суннитами и шиитами обострились до максимума. Именно в это время выделяется группировка «Организация “Аль-Каиды” в Месопотамии», возглавлявшаяся иорданским салафитом Абу Мусабом аз-Заркауи (до его гибели в 2006 г.). Аз-Заркауи в свое время пытался присоединиться к борьбе против советских войск в Афганистане, но ко времени его прибытия в регион СССР уже вывел свои войска с афганской территории. После американского вторжения в Афганистан в 2001 г. Заркауи прибыл в Ирак, где установил связи с курдской исламистской группировкой «Ансар аль-Ислам».

Вслед за американским вторжением в Ирак (2003 г.) группировка, выступавшая под названием «Джамаат ат-Таухид валь Джихад» («Группа единобожия и джихада»), стала развиваться в воинствующую сеть, часть которой составили прибывшие в Ирак иностранные моджахеды, а также участники «Ансар аль-Ислам». В мае 2004 г. эта группировка объединилась с другой исламистской организацией «Салафийя аль-Муджахидийя». В октябре 2004 г. группа Заркауи сделала официальное заявление о лояльности сети «Аль-Каида». Роль иностранных моджахедов-салафитов в Ираке остается спорной (по некоторым оценкам, иностранные боевики в целом составляют 4–10 % от общего числа повстанцев в Ираке)[259].

Заявленные цели группировки включали борьбу за вывод иностранных войск из Ирака, свержение «марионеточного» иракского правительства, уничтожение местных «коллаборационистов», сотрудничающих с оккупантами, борьба с шиитскими формированиями, а в конечном счете – установление в Ираке исламского государства. В адресованном одному из лидеров сети «Аль-Каида» Айману аз-Завахири летом 2005 г. письме аз-Заркауи выделил четырехэтапный план по расширению войны в Ираке (включая вывод американских войск из этой страны, установление исламской власти (халифата), распространение конфликта на территории соседних с Ираком стран с секулярными режимами и вступление в борьбу против Израиля).

Сочетая тактику партизанской войны с откровенно террористической деятельностью, возглавлявшаяся аз-Заркауи группировка активно прибегала к применению террористов-смертников, а также похищение заложников, часть из которых была обезглавлена (видеозаписи казней заложников террористы выкладывали при этом в Интернет). Группировке аз-Заркауи приписываются многочисленные теракты против иракских шиитов. В январе 2006 г. «“Аль-Каида” в Месопотамии» создала организацию «Шуру моджахедов», пытаясь объединить суннитских повстанцев, действующих в Ираке, однако эта попытка оказалась неудачной ввиду того, что многих отпугнула жестокость, проявляемая религиозными экстремистами, и их крайне фундаменталистская доктрина. Противоречия между «“Аль-Каидой” в Ираке» и некоторыми другими суннитскими группировками (такими, например, как «Исламская армия Ирака») выливались даже в вооруженные столкновения между ними.

Особенностью «Аль-Каиды» стала ее структура, все более уходящая от четко оформленной организации к децентрализованной, расползающейся сети, чем-то вроде «франчайзинга». Некоторые эксперты даже называют «Аль-Каиду» «террористическим Макдоналдсом». Отдельные действующие в разных частях света ячейки разделяют идеологию «Аль-Каиды» и выступают под ее «торговой маркой», не будучи никак напрямую связанными с ней организационно. Возникают сравнения «Аль-Каиды» с мультинациональной корпорацией («Современный менеджмент, гибкие структуры, представители разных стран, франчайзинг в более чем 40 странах, диверсифицированный ассортимент продуктов, совместные предприятия: бывший студент-экономист Усама бен Ладен руководит своей империей террора как умелый бизнесмен»[260]).

В структуре «Аль-Каиды» выделяется несколько уровней. Слой «сердцевидного авангарда», состоявшего из Усамы бен Ладена и узкого круга доверенных его соратников – таких, как Айман аз-Завахири. Предположительно, эта группа невелика в количественном отношении, особенно после урона, нанесенного силовыми структурами США и их союзников. Второй слой сети «Аль-Каиды» состоит из локальных или региональных террористических / повстанческих группировок, придерживающихся джихадистской идеологии. Некоторые из этих группировок публично присягнули на верность «Аль-Каиде» и Усаме бен Ладену и действуют по принципу франчайзинга (например, «“Аль-Каида” в исламском Магрибе», «“Аль-Каида” на Аравийском полуострове»). Другие группировки могут принять часть или большинство джихадистских идеологических установок «Аль-Каиды» и сотрудничать с ее «центральной» группой, но при этом они сохраняют свою независимость (например, пакистанские талибы, группировки «Лашкар-э-Тайба», «Харкат-уль-Джихад-э-Ислами»). Третий, самый широкий слой сети составляет массовое джихадистское движение, состоящее из людей, вдохновляемых «центральной» группировкой «Аль-Каиды» и ее франчайзинговых групп, но имеющих слабые связи (или вообще не имеющих таковых) с этими группировками[261].

В последние годы есть тенденция, свидетельствующая об ослаблении «Аль-Каиды». Так, например, стало известно, что сеть Усамы бен Ладена испытывает серьезные финансовые трудности. Тем не менее «Аль-Каида» по-прежнему несет едва ли не главную угрозу безопасности многим странам мира. Группировка проявляет высокую боевую активность в Афганистане, Пакистане, Ираке, странах Магриба и в районе Африканского Рога (прежде всего, в Сомали и Йемене). «Аль-Каида» и связанные с ней группировки сохраняют потенциал для совершения терактов, которые можно сопоставить по масштабам с теми, что были осуществлены 11 сентября 2001 г.

Ликвидация в Абботтобаде (Пакистан) 2 мая 2011 г. Усамы бен Ладена в результате операции американских спеслужб, без сомнения, стала огромным достижением в антитеррористической войне и продемонстрировала неотвратимость возмездия за преступления против человечности. Несомненно, уничтожение такой харизматичной фигуры, как бен Ладен, призвано ослабить возглавляемую им террористическую сеть.

Но есть все основания полагать, что с гибелью Усамы бен Ладена террористическая активность этой джихадистской сети существенно не снизится.

Тем более что у «Аль-Каиды» достаточно опытных кадров для замещения выбывающих лидеров группировки. Одним из таких потенциальных претендентов на лидерство может быть ливиец Абу Яхья аль-Либи, исламский ученый, представитель радикального руководства, который проповедует идею глобального джихада. «Он воин. Он поэт. Он ученый. Он пандит. Он военачальник. И он – очень харизматичная, молодая, восходящая звезда в “Аль-Каиде”», – такую оценку аль-Либи получил от бывшего аналитика ЦРУ Джаррета Брахмана. Будучи отлично «подкован» теоретически, аль-Либи прошел боевую школу, участвуя в войне против советских войск в Афганистане, а после – против американцев в Ираке и Афганистане. В 2005 г. Абу Яхья аль-Либи сумел совершить побег из американской тюрьмы на базе Баграм (Афганистан).

Кроме того, террористическая сеть демонстрирует высокую приспособляемость к меняющимся условиям. Утрата Афганистаном с падением талибского режима статуса «безопасной гавани» для «Аль-Каиды» привела к тому, что экстремисты пытаются использовать в качестве своего плацдарма территорию Йемена. Как указывает издание The Times, «гористый рельеф этой страны, бедность и беззаконное племенное общество делают его, по мнению многих аналитиков, схожим с Афганистаном в качестве новой террористической гавани»[262]. Образовавшаяся в результате объединения йеменских и саудовских экстремистов группировка «“Аль-Каида” на Аравийском полуострове» установила контроль над некоторыми районами Йемена (в частности, в провинциях Шебва, Мариб и Абин). Главой этой объединенной организации, по данным СМИ, является Насер аль-Вахайши, бывший секретарь Усамы бен Ладена. В немалой степени активизации близких к «Аль-Каиде» экстремистов способствовало то, что в Йемен перебралось немало бывших заключенных американской тюрьмы на базе в Гуантанамо – саудовских и йеменских граждан. В январе 2010 г. йеменскими спецслужбами был арестован Саид аш-Шехри, расцениваемый как один из лидеров группировки «“Аль-Каида” на Аравийском полуострове». Примечательно, что аш-Шехри, который шесть лет провел в тюрьме на американской базе Гуантанамо, в 2007 г. был направлен в Саудовскую Аравию для участия в программе гражданской реабилитации и реинтеграции.

Перейти на страницу:

Рахамим Эмануилов читать все книги автора по порядку

Рахамим Эмануилов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Террор во имя веры: религия и политическое насилие отзывы

Отзывы читателей о книге Террор во имя веры: религия и политическое насилие, автор: Рахамим Эмануилов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*