Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
Кто-то из современных сказочников пытался поведать, что сказание о Еруслане Лазаревиче пришло в Россию в XVII веке. Откуда это высасывается? В былинах нет ничего иранского, зато есть присутствие ведических историй и имен, которых нет ни в Иране, нет и в христианской России; тут наследие языческой Руси.
Есть иранское имя Рустам. Это имя первоначально появляется в качестве имени главного героя иранского эпоса «Ротакасм».
В поэме «Шах-наме» («Книга о царях» персидского поэта Фирдоуси) встречается герой Рустам. Это Х век.
Этнограф М. Серяков («Голубиная книга», стр. 547–548) по этому поводу видит «обоюдный характер контактов… между Ираном и Русью»: «Данный факт свидетельствует о знакомстве части ираноязычных кочевников Средней Азии со славянским термином рота…».
Действительно, у древних россов «рота» есть клятва, и шире – закон вселенной. Тут можно добавить и о знакомстве ирано– язычных кочевников с именем Рус.
Что же касается имен (с частицей «лан») Руслан, Еруслан, Яруслан, Русланка, Росланей, то это одно из многих древнерусских имен с корнем «рос» и «рус». И имена эти ведут нас к неолиту, к гидронимам времен Махабхараты.
Известный автор (книга «Славян родные имена», словарь исторических родокоренных имен славян и руссов за два тысячелетия. М., 2006 г.) Александра Баженова приводит внушительный список данных имен с указанием на регион, где они письменно упомянуты:
«Рос, Роса, Роско, Росна, Росовид, Росогод, Росоха, Россид, Роуса, Роуч – роса, сок, жидкостъ. Уп. в X–XV вв. (Роско, Роуса, Роуч) у южных славян; XIII в. (Росна), серб; 1552 (Росоха)в Черкассах; 1565 (Роско), барский крестьянин.
Росволод – русью (русскими) владеющий. Уп. в XI в., сын князя Всеслава Брячиславича полоцкого (1044–1101), великого князя киевского (1068–1069).
Роспух – от «распустить», «распускаться». Уп. в 1218 у южных славян.
Росчас – расчёсанный. Уп. в 1303, поляк».
«Рус, Русай, Русак, Русан, Русанец, Русаник, Русачек, Русе, Русек, Русин, Русинец, Русинко, Русиян, Руско, Pусской, Руслав, Руслан, Русна, Русон, Русота, Русс, Русче, Pyсян, Руш, Рушав, Рушка, Рушко, Рьш, Рьшава – 1. Русский. 2. Русый. Уп. в 530 (Рус), чех; VII в. (Русс), моравский князь; VIII в. (Рус), зять польского князя Богумира; X–XV вв. (Рус, Русин, Руслав, Рушав) у южных славян; (Рус), сын князя Славена новгородского; 1051 (Русин), мирское имя митрополита Иллариона, автора «Слова о законе и благодати», Киев; XI–XV вв. (Рус, Русс, Pyш) в Богемии и Моравии; XII–XVII вв. (Русин, Руско, Русон), сербы; 1116, 1246 (Рушкович Ашльвно, Ръша) в Ипатьевской летописи; 1208 (Русин), князь латышский из замка Стекел («храбрейший из лэттов»), сражался против своего народа на стороне тевтонов; (Рушав) в народных песнях болгар; XIII в. (Рушковичев), князь литовский; 1388 (Русан), князь в Новгороде-Северском; 1390 (Русин), литовский пан; XV–XVII вв. (Русан, Русанец, Русаник, Русачек, Русинец, Русинко) на Руси Великой; 1480, 1539 (Русин, Русинец), купец, ездил в Иерусалим; 1552 (Русак) в Мозыре; 1583 (Русиян, Русян), пан из Шенятина; 1600 (Русак) в Овруче; 1612 («сын Руской») в Новгороде и др.
Русалка, Русалкина – русалка. Уп. в 1476 (Русалкина) в Польше; 1483, 1494, 1495, 1496 (Русалка) на Руси Великой.
Русмир – русский мир. Уп. у сербов».
Сюда же можно добавить имена Рустик, Ярослав.
Как видим, имя с корнем «рос» и «рус» встречается повсеместно по всем славяно-русским землям. И встречается многажды – и в разных вариантах, и в одном и том же. Народ, который древние греки звали росоланами, и имена имел соответсвующие. Данным именам и одноименным гидронимам многие тысячелетия.
Сделаем лишь одно уточнение А. Баженовой. И «рос», и «рус» – есть производные, связанные с цветом – красный, образом – благостный, объединяются с символом солнца, огня, молнии, воды, освященной молнией и звездами. И еще: «рос» и «рус» задолго до нашей эры стали синонимами слова «росс, русский». Вспомнив поэму А. С. Пушкина «Руслан и Людмила», можно вслед за поэтом сказать: «Тут русский дух, тут Русью пахнет».
В данном случае имя не кличка, а образ, за которым стоит космос.
Читатель загрузился темой и четко видит не случайность, но закономерность и русскость имени Руслан.
Поиски документов привели автора к еще большим размышлениям. Найдена карта дороги из Самары до Яика 1755 года (есть в музее г. Бугуруслана). Тут слобода Богорослан и сразу две речки Богорослан. Большой Богорослан – приток Мочегая, пр. Кинеля, пр. Самары, пр. Волги. Малый Богорослан – приток Кинеля, ныне переименован в Турхановку. Повторяемость гидронима подчеркивает его архаичность и культовость.
Итак, видим вторую часть имени «рос». Нам тут не столь важно, россы мы или руссы, а страна наша Россия или Русь. Но все же имеем «рос», что исключает спекуляции на «араслане». Нашли вторую часть имени. А что такое «лан»? В Германии есть ланд – страна, земля. Но есть ли русское и именно «лан»? Есть. Знает его и В. Даль, помечающий против слова «лан» – «поле, нива, пашня; большая засеянная полоса, около десятка десятин». Очень емкое и значимое определение.
В результате получилось: Бого-рос-лан, Богово-россов-поле. Тут космос, а не хаос. Если читать слева направо, получим Поле-русского-бога. Тоже видим гармонию, космос. Три русских слова, сведенные в одно имя, исключают всякую случайность. Это не гипотеза, а факт, что крепче печати из домкома.
Имя Богорослан (Бугуруслан) не имеет никакого отношения ни к гуннам, ни к готам, ни к башкирам, ни к монголам, чьи волны прокатились по предгорьям Каменного пояса и Средней Волги. Одно лишь имя несет в себе массу информации. «Бог» и «рос» указывают, что на реке Богорослан жили россы, что имеют вероисповедание и поклоняются Богу. «Лан» говорит, что они земледельцы. Имя Росланей былины связывают с Индеей, Виндией. Значит, у этих россов в ходу веды, высокая культура, поэзия, музыка и мифология. И все это в каменном веке и в эпоху бронзы.
Имени Богорослан столько же лет, сколько и городу Аркаиму, и сборнику вед Ригведе – минимум четыре-пять тысячелетий.
На Каменном поясе (Урале) есть река Яруслан, Ярослан. Яр(о) – рус-лан. Яро – бог, полуденное солнце, руслан – русское поле, русская земля.
Такая же река Еруслан есть в Поволжье, в Саратовской области, что показывает не только архаичность, устойчивость, но и неслучайность гидронима-имени, из которого видно, кем были заселены берега рек.
Среди жертв реке Богорослан – «боговица», обрядовый хлеб, иногда запекался с монеткой.
С помощью исторической географии и лингвистического анализа мы можем установить и то, какому богу молились древние россы на реке Богорослан, по меньшей мере – с каким богом связаны река и регион. По гидронимам виден Яро. Что еще?
Для решения вопроса от слова «лан» («поле, нива, пашня; большая засеянная полоса…») бросим мостик к слову «длань». «Лан(ь)», несомненно, не просто поле, но возделанное, засеянное (людьми оседлыми, а не кочевыми). Какой свет проливает на него слово «длань»? Выпишем из «Толкового словаря живого великорусского языка» значение слова «длань» – «рука, пясть с пальцами, кисть, вся лапа, ладонь. Дланный, относящийся к ладони; ладонный, в ладонь шириной». Итак, длань – это по сути ладонь, то есть рука, обрабатывающая поле, ставящая избы, копающая колодези, то есть обустраивающая окружающий мир, оберегающая род, семью.
Ладонь и боги любви, покровители семьи Ладо(н) и Лада, – попросту одноименны. Наши мудрые предки и в образах, и в языке проводили четкую связь между полем, трудом, любовью и благополучием рода, россов: лань, длань, ладонь, Ладо. На Балканах Ладо(н) известен задолго до нашей эры.
Отсюда пошли однокорневые «ведические» слова и в быт – лад, и в славяно-церковный язык – ладанка, ладон. Проверим приведенное утверждение по лингвистической географии.
В соответствии с приведенной автором теорией о том, что большинство имен русских рек связано с древними культами, а то и напрямую носят имена древнерусских богов, поищем гидронимы, связанные с Ладо. Есть ли такие гидронимы?
Есть. И гидронимы в очередной раз указуют нам на обширность территории, где проживали россы. На юге, на границе Греции и Болгарии (места расселения бодричей) протекает река Ладон (Ладо), а на севере имеем крупнейшее озеро Европы – Ладожское (и тут в основе бог Ладо).
Вполне уверенно можно говорить, что до нашей эры древние россы, поименовавшие реку Богорослан, знали свое самоназвание «росс» и бога Ладо, имели выдающийся по развитию язык, свое мировоззрение и необычайно развитые культы, приближенные к природе, полю, реке и солнцу-огню.
То же мы увидим и на примере слов «богар» и «огород» (в конце главы-статьи).
Зададимся вопросом: а что известно о народе, поименовавшем реку Богорослан? Известен ли народ с таким именем? А как же. Это росоланы (россы, русские). Их самоназвание отразилось в имени культовой реки Богорослан, что вполне отчетливо видно. И народ этот упомянут даже в Энциклопедическом словаре (г.р. Введенский Б.А.): «Роксоланы (росаланы), сарматское племя, кочевавшее во II в. до н. э. в степях между Днепром и Доном, около Азовского моря (Меотиды). В середине I в. н. э. роксоланы вторглись в римскую провинцию Мезию. Оставались близ Дуная до III в., принудив Рим к уплате дани. В VI в. известия о роксоланах прекращаются».
