И. Динабург - Каменная графика на пустынном плато как реалии былого величия
Мифотворчество многих народов отразило следы присутствия сказочного Золотого Века, в котором процветало благоденствие человеческого сообщества. И так привлекательно было это сказочное время, что память о нем сохранилась почти у всех народов, так или иначе затронутых цивилизацией былого благополучия. Древнегреческая и древнеиндийская культура сумела распространить идеи давно ушедших времен на многие регионы земли.
Их предания повествуют о сказочном, волшебном материке почти на краю земли, где люди живут вместе с небожителями в мире и полном счастье и согласии. Этот материк эллины называли — Гиперборея, там, говорили они, полгода — ночь, полгода — день. Но, как и всему в этом подлунном мире, приходит конец. И однажды прекрасная, волшебная страна исчезла с лица земли, на её месте можно было обнаружить лишь нагромождение льдов и ледяных торосов. Седой, суровый океан надёжно скрыл целый материк, деяния небожителей и возможность людям вновь обрести безмятежное время счастливых лет. Но влияние культурной традиции исчезнувшего материка успело широко распространиться буквально по всему свету. Интересующий нас гигантский символ былого прошлого давно известен любому школьнику: это знаменитый трезубец греческого бога- громовержца могучего Зевса. Из древнегреческих мифов хорошо известно, что этот атрибут олимпийского предводителя божественного воинства не двусмысленно характеризуется как грозное, смертельно разящее оружие. Огненные стрелы трезубца решили исход десятилетней войны в пользу
Олимпийских богов, когда поверженные могучие титаны были окончательно побеждены и низвергнуты в Тартар. Титан Посейдон своим Трезубцем был в состоянии поколебать не только океанскую стихию, но и заставить дрожать землю и горы.
Рис.4б, 5.
Чудовищную силу этого оружия в руках Олимпийских богов сохранили нам древнегреческие мифы. Эпос и сказания Древней Индии также повествуют о «войне богов», где в изобилии представлена разного вида смертоносная техника, и среди этого убийственного парада также присутствует знакомый символ — Трезубец. На этот раз сие оружие находиться в могучих дланях всемогущего бога Шивы. Материк Крайнего Севера прежде чем окончательно исчезнуть с лица земли благотворно и созидательно влиял и на прилежащие земли народов Севера. Например в русской Лапландии, в окрестностях Сейдозера в изобилии встречаются геоглифы и среди них просматривается полустёртое изображение Трезубца, а на дне этого озера обнаружена гигантская фигура из трёх крестообразно соединённых треугольников. Фигура выложена из глыб, её размеры: 200 на 100 метров, контур геометрически правилен (см. рис. 4,б) . Предположительно, данная территория была в древности кем- то преднамеренно затоплена, дабы сокрыть в ней то, что не должен был видеть непосвящённый. Возможно символические изображения некоей боевой единицы почти идентичные друг другу на протяжении веков практически во всех древних цивилизациях, это устойчивый знак, который безошибочно угадывается и на надвратной балке Ворот Солнца в древнейшем городе перуанских аборигенов — Тиауанако. И если в, так называемой, Русской Лапландии мы можем увидеть процарапанный Трезубец на валунах лишённых растительности, а также массу фигур, традиционно символизирующих космические процессы: свастику, солярные круги, рунические символы, то высоко в горах обнаруженный петроглиф позволяет идентифицировать его как летательный аппарат (рис. 5). В настоящее время количество обнаруженных артефактов в разных пределах нашей планеты заставляет пересматривать устоявшиеся точки зрения и сделать далеко идущие выводы в пользу теории о существовании цивилизаций с очень высоким техническим потенциалом, намного превосходящую наш современный уровень жизнеобеспечения. Таким образом, Трезубец на полуострове Паракас, равно как и подобные конструкции на территории иных далёких древних стран, явно указывают нам на изображение опасного разрушительного оружия. Как уже было сказано, дошедшие до нас древние легенды повествуют об испускающем молнии жезле бога Виракочи. Трудность расшифровки насканских геоглифов состоит в том, что не сохранилось ни в мифах, ни в народной памяти в форме сказаний никаких упоминаний о происхождении этих таинственных знаков. Единственный ответ современных перуанцев только один: это сделали боги! Скудны и мало информативны сведения о начертании изображений на скалах и у других народов. Древнеегипетский орден аммонитов например сообщал, что из Лона Вселенной к их народу явились некие «нетеры», умевшие парить по воздуху, передвигать реки и выжигать на скалах огненными пальцами различные надписи. Мы, к сожалению, уже никогда не узнаем служил ли данный объект необходимым средством защиты или нападение было главной его целью. Руины древних перуанских городов, где степень их разрушения сродни лишь глобальной катастрофе, указывают на массированную атаку с воздуха, когда мощные многотонные сооружения разлетаются, как детские кубики. Не только Э. фон Дэникен предполагал, что именно разрушения такого порядка происходили на нашей многострадальной планете в былые очень давние времена. Научная группа российских исследователей во главе с А. Ю. Скляровым очень скрупулёзно и профессионально изучая руины перуанских городов, сумела доказать принадлежность древних цивилизаций, и, в частности,—перуанской, к веку высоких технологий. Разрушение самих городов происходило, видимо в период войны богов, приблизительно 5—7 тысяч лет до н. э. О такой былинной дате — войне богов — и последующим уничтожением нескольких очагов древней цивилизации, пусть косвенно, но всё же упоминают нам мифы народов, где знания прошлого сохранились в форме религиозных обрядов и традиций. Такие древние цивилизации как Египет, Месопотамия, Греция, Мексика, Перу, Индия, Китай оставили своим потомкам не только множество артефактов, говорящих в пользу их трагического, но славного прошлого, а также письменные источники.
Правда, ещё раз следует сделать существенную оговорку: при таком размахе строительной деятельности как это происходило в древних культурах, без существовании письменности такой процесс архитектурного творчества совершенно немыслим, следовательно, если вышеперечисленные цивилизации несомненно обладали развитой техникой письма, то отсутствие письменных источников в Древнем Перу говорит лишь об одном — они ещё не найдены или, что особенно печально, безнадёжно утрачены. И всё- таки символизм перуанских геоглифов не что иное как удобный способ отображения сакральных концепций, прослеживающийся во всех без исключения культурах. Изображая то или иное подобие животного или растения древние создатели отображали разнообразные качества и функции объекта. И если изображаемая на склоне крутого берега гигантская фигура напоминает нам хорошо известный в других культурах трезубец, олицетворяющий орудие божественного гнева, то принимая во внимание сходство идей древнего мира относительно законов, царящих в нашей физической Вселенной, символизм данной фигуры демонстрирует нам целый комплекс качеств и возможностей этого изображения. Три зубца, призванные поражать какую-либо цель — будь то обычные вилы или колющее оружие средневекового воина — воспринимаются человеческим сознанием как некий атрибут разящий и опасный.
Внешнее сходство этих предметов позволяет говорить о фрактальной природе материального мира. Следовательно, изображение трезубца в древних сообществах могло указывать на агрессивную природу данного объекта. Сакральный символизм божественного оружия при внешнем сходстве с целым рядом обычных предметов и даже животных, наглядно продемонстрирован в перуанских геоглифах. Итак, Трезубец бога Виракоче неуклонно ведёт нас к пустыне Наска и Пальпа, где воинственная мощь древнего народа воочию предстаёт перед нами в символических образах земной флоры и фауны. Эти божественные многоликие фракталы дразнят воображение непосвящённых внешним сходством с узнаваемым земным миром. Но у создателей фантастической галереи видимо были иные задачи: указать на возможность использования природных функций и качеств живой природы при создании сложных технических устройств вплоть до создания оружия. И как мы знаем из мифов — им это удалось!
Следующим рисунком, несомненно поражающим зрителя, можно с уверенностью считать изображение обезьяны. Как уже упоминалось, рисунки Наска связаны с широкими полосами или большими площадками. Как представляется, рисунок и широкие полосы и треугольные площадки — это звенья одной логической цепи: контурная линия берёт своё начало на одной из таких фигур и заканчивает свой путь также на геометрической фигуре.
