Блог «Серп и молот» 2024 - Петр Григорьевич Балаев
Так случилось, что после замужества моей матери и переезда ее к мужу в Приморский край, отец ее мужа, мой дед, поспособствовал переезду в Приморье и мордовской родни, дальней и ближней, моей матери. В наше же село. Все они по-русски говорили с заметным трудом. Выросли в мордовских селах. Всю жизнь моя мать периодически ругала этот никому не нужный мордовский язык, из-за которого и она, и вся ее родня так и не получили настоящего образования. Когда дети вырастают в семье, в которой все говорят на мордовском, когда всё окружение говорит на мордовском, а в школу приходится идти русскую, то, закономерно, эти дети будут отставать в учебе по сравнению с русскими сверстниками. Там, где школы были мордовские, было легче, но это жить надо было в селе, где есть мордовская школа, а они не везде были. Да элементарно национальных преподавательских кадров не хватало. Уже в 70-е годы в гости к нам приезжали мои двоюродные братья, оба срочную служившие подводниками на КТОФе, сыновья братьев матери, оставшихся в Мордовии, ни один из них не знал родного языка. Я даже интересовался у них:
— Леха, а ты мордовский знаешь?
— Я что, чучмек, его учить?
Практически все дети моей мордовской родни, не знавшие родного языка, потому что их родители думали о будущем своих детей, получили высшее образование. Прежде чем заниматься вопросами национальной политики какой-нибудь народности в рамках большого государства, нужно думать о том, какое будущее вы готовите своим детям, господа нацмены. Не может никакая малая, да даже не очень малая народность в составе многонационального государства, где преобладает, как у нас, русская нация, иметь свою настоящую науку, свои настоящие университеты, свою настоящую культуру — всё будет ущербным. А если малая народность, просто не будет науки и университетов. Объяснять — почему? А зачем?
Я возмутительные вещи для некоторых граждан напишу. Такие языки, как мордовский, нужны только для того, чтобы песни и частушки в этнографическом ансамбле петь. Больше не для чего они не нужны. Но мордва как-нибудь проживет и без этих частушек. Зато ее дети будут учиться на врачей, инженеров, капитанов дальнего плаванья, летчиков, космонавтов… Перед ними будет будущее граждан великой страны. Им довесок в виде языка их предков совершенно не нужен.
Даже тем, кого называют определенным видом интеллигенции, людям творческих профессий. И кому ты, одаренный природой певец ртом, будешь петь песни на мордовском языке? Гастролировать по селам в окрестностях Саранска станешь? Твоя одаренность твоим родным языком обрубает твою потенциальную аудиторию с масштабов всей страны до уровня маленькой провинции.
Но есть в каждой нации группы именно национальной интеллигенции, которой как воздух необходим именно родной язык. Их характеристика — убогая серость. У них нет ни способностей, ни талантов стать величинами в культуре большого народа. Их уровень — ДК максимум в районном центре. Интеллигенция именно такого уровня составляет сегодня сборище мордовских националистов. Как правильно Юрий Ларин выразился, для них собственная народность — кормовая база.
В этом плане армянские националисты ничем от мордовских не отличаются. И любые другие…
Что произошло с армянами после того, как они переселились в области бывших Нахичеванских и Эриванских ханств? Армянская знать, недолго думая, пошла служить русскому царю. Лорис-Меликов, например, дослужился до министра внутренних дел империи. Очень многие армянские семьи, если имели такую возможность, отдавали своих детей учиться в русские школы и училища, думая об их будущем. Яркий пример — маршал Баграмян.
Но подавляющая часть армян такой возможности не имела, над ней довлела местная интеллигенция вкупе с церковниками, которые, я по другому не могу выразиться, давили своих соотечественников именно армянскими школами, держа армян в узко-национальных рамках. Интерес армянской церкви был понятен, для любой церкви прихожане — кормовая база. И царское правительство было не против этого, потому что рассчитывало на противовес армянской христианской церкви мусульманскому окружению той области.
Только вот какая беда была, в Османской империи армян было больше, чем в России. И армянская церковь там была сильнее, у Османов было несколько армянских патриархий. Османы, предоставив армянской церкви ряд льгот, получили себе союзника для влияния на армян.
А тут еще русско-турецкая война, в результате которой болгар освободили от турецкого ига, но в результате Россия получила шиш с маслом после вмешательства в историю европейских государств. И армяне Османской империи увидели, что Европа более значимый фактор, чем Россия. Как ныне выражаются, армяне, оставшиеся под Османами, стали ориентироваться на запад. А их было больше, чем армян в РИ, и армянская церковь в Турции была сильнее, поэтому от них прозападная ориентация стала распространяться на армян Армянской области на территории России. Я это схематически описываю, там был сложный процесс, но схема принципиально такая…
* * *
Чем отличаются от грузинских националистов, дашнаков и мусаватистов такие революционеры, как грузин Иосиф Сталин, армянин Степан Шаумян, азербайджанец Мешади-Бек Азизбеков?
Те, кто по-настоящему любили свой народ, понимая, что малая нация всегда будет игрушкой в руках больших наций, боролись за равноправие своего народа в составе большой страны и за народную власть в этой стране. Они были революционерами не местечкового национального уровня, а Всероссийского. Националисты же, отравляя сознание народа ядом национальной исключительности, основанной на химерах великой древности, продавали свой народ направо и налево, любому сильному покровителю в обмен на «независимость».
Дашнаки — показательный пример. Сначала, поверив посулам «западных партнеров» насчет Великой Армении за счет Армянской области в РИ и Западной Армении в составе Османской империи, они развязали террор против представителей царской администрации во время первой русской революции 1905–1907 годов. Это было сделано, конечно, не по указанию из Петербурга, дашнаки тогда делали ставку на другие силы, на англичан, в основном, но эта провокация оказалась вполне успешной против революционного движения в те годы в Закавказье. Царизму удалось стравить два народа, что отвлекло и армян, и азербайджанцев от революционной борьбы. Что получил армянский народ в результате этого? Ничего, только кровавую бойню.
В Первую мировую войну дашнаки еще раз предали свой народ. Русское правительство очень сильно хотело получить контроль над Проливами, для этого нужно было разгромить силы Османской империи и выйти к Проливам раньше англичан. Но сил не хватало, едва удавалось сдерживать германо-австрийские войска. Тогда дашнакам была обещана независимость Западной Армении в обмен на восстание армян Османской империи. В ответ турки начали террор против армянского населения, а русская армия даже не думала наступать в Западной Армении.
Турки мне не кровные братья, защищать их у
