Татьяна Мансурова - Великие тайны цивилизаций. 100 историй о загадках цивилизаций
Арнд Адье Бот также рискнул сыграть на этой глиняной флейте, и результат превзошел все ожидания – из нее удалось извлечь зловещие звуки, о которых упоминали конкистадоры.
Рупор бога
Согласно верованиям ацтеков, с помощью инструмента человеку удавалось вызвать дух бога ветра Эхекатля. Музыкант словно бы становился «рупором Эхекатля». Именно поэтому в языке ацтеков не существовало выражения «играть на музыкальном инструменте», а практиковалось «пение через инструмент».
Интересно, что если в европейской культуре музыка была развлечением, то у ацтеков она была одухотворена. Для них музыка играла весьма деструктивную роль. И они мастерски это использовали.
Отличным подтверждением сказанному служит реконструированная историком Ботом флейта, издающая весьма неприятные протяжные звуки. В большом количестве эти инструменты повергали в бегство врага, уверяет Бот: «Два тона из этой флейты не идут в унисон, а прямо противоположны друг другу. Люди просто не в состоянии это выдержать психоакустически. А если скомбинировать несколько таких флейт, можно ввести слушателя в транс».
Первые миссионеры отмечали подобные сцены в своих воспоминаниях. Испанский монах-францисканец и этнолог Барнардино де Саагун писал, что игра на флейтах практиковалась во время военных ритуалов. Около четырехсот бойцов вступали в круг и, когда начинала звучать музыка, бросались друг на друга, введенные в исступление флейтами.
Стоит добавить, что ацтеки изготовляли инструменты из человеческих бедренных костей. В представлении этих народов мертвые были как бы не совсем мертвые, их нужно было поддерживать из земного мира, в том числе с помощью особых музыкальных инструментов.
Закат цивилизации ацтеков
История народа ацтеков уходит в глубокое прошлое. Как явствует из древних сказаний, около 1068 года племя месиика (так называли себя ацтеки) покинуло свою первоначальную родину – остров Астлан, после чего они около трехсот лет кочевали по Американскому материку в поисках лучшей доли, пока не осели в Мексиканской долине. Для того чтобы прочно обосноваться на новом месте, ацтеки построили на одном из островов в 1325 году город Теночтитлан, названный ими в честь вождя Теноча. Город делился на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько, посередине высился храм главного ацтекского бога Уицилопочтли. А в 1376 году ацтеки избрали верховного вождя Акамапичтли (1376—1395), который укрепил как внешнее, так и внутреннее положение страны. Последовавшие после его смерти смуты привели к образованию союза, или конфедерации, состоящей из ацтеков, тепанеков и жителей Тескоко. Правители этих трех народов образовали верховный совет, в котором правитель ацтеков решал вопросы внешней политики, тепанеков – торговли, правитель Тескоко – законодательства.
Главной задачей, стоявшей перед правителями, было постоянное ведение войны, участие в которой считалось высшим счастьем. Причем ведение войны не преследовало цель обогащения, это было служение богам. В этом и кроется коренное отличие войн ацтеков от войн, которые вели европейцы, с целью расширить территории, захватить рабов и сокровища. У ацтеков все это отходило на задний план. Причем служение и почитание бога заключалось в первую очередь в принесении ему человеческих жертв из числа пленников. Храмы ацтеков имели форму пирамиды, на вершине которой располагались два мини-храма, посвященные главным богам; перед статуей одного из них, Уицилопочтли, был алтарь, на который повергались пленники, затем жрец ударом ножа рассекал им грудь и вырывал сердце. По верованиям ацтеков, человеческая кровь являлась пищей богов, и поэтому чем больше людей попадало на алтарь, тем добрее к ацтекам должен быть бог. Подсчитано, что всего за несколько лет умерщвлялось таким путем до 150 тысяч человек. При ведении войны ацтеки старались не убивать, а захватить врагов в плен, чтобы принести их в жертву.
В культе другому богу, богу огня Уэуэтеотлю, храм которого тоже был на вершине пирамиды, пленных сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями. В жертву богу плодородия Тлаопу приносили маленьких детей, также умерщвляя их жесточайшим способом. Богине земли приносили в жертву женщин. У ацтеков был даже бог человеческих жертвоприношений Шипе Тотек.
Что касается других сторон жизни, то ацтеки, например, были страстными игроками в мяч, но в их случае это был «тлачтли», ацтекский вариант древней мезоамериканской игры «улама». В эту игру играли цельным резиновым мячом размером с человеческую голову.
До четырнадцати лет детей обучали родители. Существовало устное предание, называемое «уэуэтлатолли» – «пословицы стариков», которое передавало морально-этические идеалы ацтеков. Имелись поговорки на каждый случай, были слова для приветствия рождения ребенка и слова прощания при смерти. Отцы напоминали дочерям: надо быть очень привлекательными, но не использовать при этом косметику. Матери советовали своим дочерям поддерживать своего мужа, даже если он окажется небогатым кресть янином. Мальчиков учили быть скромными, послушными и трудолюбивыми.
В пятнадцать лет юноши шли в школу. Существовало два типа образовательных учреждений. В тепочкалли обучали истории, религии, военному искусству, а также торговле или ремеслу (крестьянскому или мастеровому). В кальмекак готовили жрецов, ученых (учителей) и писцов. Они обучались ритуалам, грамоте, летосчислению, поэзии и, как и в тепочкалли, боевым искусствам.
Что касается девушек, то их не учили чтению и письму, а только обучали домашнему ремеслу и воспитанию детей.
Ацтеки создавали искусственные острова на озере Тескоко. На этих островах выращивали зерновые и садовые культуры. Основными продуктами питания ацтеков были маис, бобы и тыквенные. Кроме того, они ловили акоцилов, маленьких креветок, изобилующих в озере Тескоко, собирали водоросль спирулину, богатую флавопротеинами, которая использовалась в разных видах выпечки; также они употребляли в пищу насекомых: сверчков, червей, муравьев и личинок. Ацтеки широко использовали агаву, из которой получали еду, сахар, напитки (пульке) и волокна для веревок и одежды. Хлопок и драгоценности были доступны только элите. Зерна какао использовали в качестве денег. Подчиненные города выплачивали ежегодную дань в виде предметов роскоши, например богато украшенные костюмы в перьях.
Но, несмотря на всю, казалось бы, развитость этого народа, цена человеческой жизни была сведена на нет. И в конце концов, когда страшный разврат и жестокость наполнили жизнь ацтеков, началась деградация.
И когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан, ацтеки не смогли оказать должного сопротивления.
…Сегодня на месте древнего государства обитают малочисленные индейские племена, с трепетом взирающие на развалины огромных храмов и пирамид, воздвигнутых их далекими предками.
О короле Артуре и чудесном острове Авалон
Легендарного короля Артура, правившего в Британии и издавна считавшегося символом благородного и справедливого правителя, на самом деле меньше всего волновало благосостояние своих подданных. В действительности он был деспотичным и кровожадным властителем, стремившимся уничтожить своих соседей на Британских островах. Так, по крайней мере, пишет в своей книге «Кельтская революция» специалист по кельтской истории доктор Саймон Янг. Он заявляет: «Военные подвиги короля стали бы сегодня предметом нового Нюрнбергского процесса. Кем бы ни был исторический Артур, он совершенно точно не являлся тем персонажем, каким его сделали легенды. И меч Экскалибур, и Владычица Озера, и рыцари Круглого стола – все это было связано с именем Артура гораздо позже».
В доказательство своей точки зрения ученый приводит перевод валлийской поэмы X века под названием «Великое пророчество». В ней говорится о том, что, когда Артур восстанет из мертвых, он жестоко отомстит саксам. «Он убьет стольких, что телам некуда будет падать, и они будут стоять, подпирая друг друга. Кельты ринутся в бой подобно медведям, мстящим за своих родичей. Копья будут литься дождем, и некому будет оплакать павших врагов. Кони будут носиться без всадников, головы будут сыпаться с плеч».
В наши дни считается, что реальный король Артур жил либо на рубеже II—III веков н. э., либо в VI веке н. э. Установить более точную дату очень сложно: ведь в памяти человечества существуют целых три короля Артура: Артур исторический, Артур из легенд и Артур – герой рыцарских романов, причем один образ плавно перетекает в другой. Поэтому отделить историческую правду от вымысла довольно трудно, учитывая древность сказаний, появившихся в VI веке н. э.
Истоки легенд
Легенда о великом английском короле Артуре и его знаменитых рыцарях Круглого стола, совершивших массу невероятных подвигов, известна многим. Но происходило ли все это в действительности? Не слишком ли далека реальность от выдумки менестрелей и бардов? И где же находился таинственный остров Авалон (в мифологии кельтов это синоним рая) – постоянное место жительства легендарного короля? Ведь его нет ни на одной карте.
