Виталий Белявский - Вавилон легендарный и Вавилон исторический

Юноша Набу — аплу — иддин рано лишился матери и получил в наследство не только ее приданое, но и имущество ее родителей, у которых он был единственным внуком. Однако и сам Набу — аплу — иддин не отличался крепким здоровьем. Когда стало ясно, что он не жилец на этом свете, было составлено завещание, по которому его наследником становился… его родной отец Шамаш — аплу — уцур! Без такого завещания он ничего не получил бы из имущества своих покойных жены и сына, потому что не имел на него никаких прав. Это имущество осталось бы выморочным.

Располагая личной собственностью, жена не зависела от мужа в имущественном отношении. Юридическая власть мужа над нею была невелика. Муж имел право наказать неверную жену смертью, но этим правом давно уже никто не пользовался. Он мог дать жене развод, но, если жена не имела за собой вины, обязан был выплатить ей солидную компенсацию. Женщина обладала полной правоспособностью в области частного права. Она могла покупать, продавать, сдавать в аренду и внаем, дарить, завещать, закладывать, давать в долг любой вид движимого и недвижимого имущества, включая землю, дома, рабов и деньги, являвшиеся ее собственностью. Она в полном объеме пользовалась правами юридического лица в деловой сфере. И многие вавилонянки умели осуществлять свои права на деле.

Мар — бити — адду — натану, сын Аддии, и его жена Бунату, дочь Харицайи, взяли ссуду в банке Иддин — Мардука, и 4 марта 553 г. по их поручению агент и шурин банкира Даян — шум — иддин, сын Зерии, потомка Набайи, купил для них за 11 1/2 мин (5,8 кг) серебра дом в Барсиппе площадью около 94 кв. м. В течение нескольких лет супруги покрыли ссуду. Банковский кредит им понравился. Мар — бити — адду — натану решил таким же способом приобрести еще один дом в Барсиппе площадью около 96 кв. м, который стоил 9 1/2, мины (4,713 кг) серебра. Он взял у жены в долг 3 1/2 мины (1,8 кг) серебра из ее приданого и вместе с нею занял еще 2 1/2 мины (1,26 кг) серебра у того же банкира. Таким путем Мар — бити — адду — натану купил второй дом. Из—за этого дома между ним и женой в 552 г. возник спор.

Бунаниту предъявила вексель на 3 1/2 мины серебра, полученный ею от мужа, ко взысканию и выиграла дело в суде. Мар — бити — адду — натану вынужден был уступить ей право собственности на спорный дом, но в то же время суд обязал Бунаниту вместе с мужем уплатить 2 1/2, мины серебра долга банкиру. Так поступали вавилонские матроны, когда их мужья пытались присваивать принадлежавшие им деньги. И это считалось в порядке вещей. Тяжба отнюдь не нарушила согласия в семье Мар — бити — адду — натану. У супругов была дочь Нупта, но не было сына. В 551 г. они усыновили мальчика, дав ему имя Мар — бити — адду — амару. Вскоре после этого муж умер. Его вдова Бунаниту вместе с приемным сыном купила третий дом, снова при помощи банковского кредита. А в 547 г. она выиграла в суде тяжбу с братом покойного мужа, который пытался оттягать у нее имущество последнего как выморочное. Суд признал акт усыновления Мар — бити — адду — амару и вклад самой Бунаниту в приобретение спорного имущества; право собственности на это имущество осталось за Бунаниту, Мар — бити — адду — амару и Нуптой.

Такой же энергичной матроной была Ина — Эсаги — ли — рамат, дочь Зерии, потомка Набайи, жена банкира Иддин — Мардука, о которой уже говорилось. Муж разбогател благодаря ее помощи, но при этом Ина — Эсагили — рамат не забыла и себя. Муж аккуратно платил ей долги и проценты, ибо свои деньги она держала отдельно и даже не в его банке, а в банке своего зятя Итти — Мардук — балату, главы семьи Эгиби. Рабская фамилия Ина — Эсагили — рамат (по именам известен 21 ее раб) тоже была отделена от рабской фамилии Иддин — Мардука (известно 63 раба из ее состава). Иддин — Мардук не смел и думать посягнуть на имущество жены. Зато Ина — Эсагили — рамат такой щепетильностью не отличалась. Будучи намного моложе мужа, она командовала им, а когда он состарился, вместе с зятем Итти — Мардук — балату прибрала к рукам все его имущество и сама вела все его дела. Это была настоящая вавилонская Кабаниха, энергичная, властная и деспотичная.

В 525 г. Иддин — Мардук умер в возрасте около 90 лет. В 522 г. умер и Итти — Мардук — балату, а с его сыновьями, своими внуками, вавилонская Кабаниха не поладила. Старший из них, Мардук — нацир — апли, не позволил ей распоряжаться домом Эгиби. Неприязнь между бабкой и внуком в конце концов привела к публичному скандалу. Поводом для скандала послужило наследство раба Нергал — рицуа.

Нергал — рицуа, жизненный путь которого известен по уцелевшим документам с 554 по 525 г., был собственностью Ина — Эсагили — рамат. Став агентом ее мужа Иддин — Мардука, раб занимался скупкой чеснока, ячменя и фиников у землевладельцев селения Ах — иддина, о чем говорилось выше. Помогая Иддин — Мардуку обирать должников, Нергал — рицуа разбогател и сделался его коммендатарием. Он занялся ростовщичеством и даже открыл свою банкирскую контору, принимая и выдавая вклады рабам и свободным. В 533 г., после смерти Мардук — риманни, единственного сына своих господ, Нергал — рицуа был подарен Нергал — ушезибу, младшему сыну Итти — Мардук — балату и Нупты, дочери Иддин — Мардука и Ина — Эсагили — рамат. С этого времени он стал слугой двух господ — Иддин — Мардука, мужа своей бывшей госпожи, и Итти — Мардук — балату, отца своего нового господина.

Нергал — рицуа приобретал дома и земли, вел крупные денежные операции. Вавилонские дельцы охотно предоставляли ему кредит на крупные суммы под простой вексель, не требуя ни залога, ни поручительства: его слову и его платежеспособности они верили безоговорочно. Такой незапятнанной репутации не имели даже его господа — известные всеми Вавилону богачи и банкиры Иддин — Мардук и Эгиби.

В 525 г. Нергал — рицуа умер, и его имущество вместе с домом в Вавилоне на улице Хубур, захваченным им в 529 г. у должников, перешло в собственность его юридического господина Нергал — ушезиба, младшего отпрыска семьи Эгиби. В 508 г. Мардук — нацир — апли, Набу — аххе — буллит и Нергал — ушезиб разделили отцовское наследство. При этом дом на улице Хубур достался Мардук — нацир — апли, старшему брату, чего старая Ина — Эсагили — рамат не могла пережить. Она расценила такой дележ как отказ Нергал — ушезиба от ее подарка — раба Нергал — рицуа, давно умершего, и от его имущества. На этом основании она вчинила иск на дом на улице Хубур: раз внук от дара отказался, дар должен вернуться к ней. Юридически Ина — Эсагили — рамат была права, и Мардук — нацир — апли не стал с ней спорить, но зато доказал на суде с участием Нергал — ушезиба, что тот не отказался от дома, а обменял его на соответствующую компенсацию при разделе семейного имущества. В 507 г. суд отклонил иск Ина — Эсагили — рамат.

Нупта, дочь Ина — Эсагили — рамат, тоже была богатой невестой, но не обладала характером матери. Она не смела перечить своему мужу Итти — Мардук — балату, главе семьи Эгиби, и тот распоряжался ее имуществом, как своим собственным, не считаясь ни с какими юридическими нормами. Таким образом, реальное положение женщины в семье и обществе зависело не столько от ее юридических прав, сколько от ее характера и характера ее мужа, от взаимоотношений, существовавших между супругами.

Отношения между родителями и детьми, как и отношения между супругами, в значительной степени строились на имущественной основе. К эпохе столпотворения родители уже утратили патриархальную власть над взрослыми сыновьями, но у них оставалось сильное средство воздействия на сыновей — наследство.

Головка вавилонской девушки

Наследственное право играло очень важную роль не только в частной, но и в общественной жизни вавилонян. Выше уже говорилось о процессе имущественной дифференциации и разорения вавилонского гражданства. Общество достаточно ясно сознавало эту опасность и принимало меры по борьбе с нею. Одной из таких мер было регулирование права наследования. Наследниками отца, согласно закону или неписаному обычаю, имевшему силу закона, считались только трое старших сыновей. Так, Набу — аххе — иддин, глава семьи Эгиби, имел не менее семи сыновей, но в официальных документах именовался отцом лишь трех старших — Итти — Мардук — балату, Иддин — Набу и Нергал — этира, которые и считались его наследниками.

Раздел наследства происходил следующим образом. Старший сын брал половину себе, а другую половину отдавал младшим сыновьям, своим братьям, которые, в свою очередь, делили ее поровну. Если сыновей — наследников было только двое, то старшему доставались две трети, а младшему — треть отцовского имущества. Остальные сыновья доли в наследстве не имели и получали только то, что отец или старшие братья считали нужным им дать. Дочери при наличии сыновей тоже не имели права на наследство: им полагались только приданое и подарки, сделанные родителями или братьями. Женщина становилась наследницей лишь при отсутствии наследников мужского пола.