Эрих Дэникен - Глаза Сфинкса
Поскольку работать в таких условиях просто невозможно, нужно было, как и при прокладывании более поздних шахт, делать галерею для проветривания. Где же она? Сегодня известна единственная поперечная галерея к нисходящему проходу, и ее наверняка знали грабители могил. Как всегда в таких случаях, в какой-то момент «люди-полевки» достигали точки, где должна была находиться подземная камера для захоронений. Вновь, видимо, в дело шли долота и молоты — тем более что света и воздуха здесь, на глубине, видимо, считалось вполне достаточно. Вероятно, бригады в темноте работали с локатором, просвечивали все рентгеновскими лучами, видели все насквозь и не заботились о глыбах горной породы, которые то и дело падали на головы, раздавливали пальцы и защемляли ноги. Выемка велась с помощью саней, которые таскали наверх, воздух накачивали через шланги из звериных кишок в пыльный от горной породы грот.
Я описываю этот процесс с иронией, потому что уверен: так быть не могло. В это помещение под пирамидой обязательно должны были вести вентиляционные шахты. Специалисты, зажгите огни, простучите стены и потолки! Вероятно, вы сразу же наткнетесь еще на одну сокровищницу, о которой идет речь в старых преданиях.
Получается, что после того, как зал был наполовину готов, счастливые рабочие на радостях выкопали в юго-западном углу 15-метровый, заканчивающийся тупиком коридор, да еще выложили его отполированными блоками! Более 100 м без малейших отклонений по совершенно прямой линии наискосок наверх! И к чему вся это возня, этот тягостный труд, кровавый пот и напряжение? Из-за незаконченной дыры в скале в 35 м под землей, где никто никогда ничего не прятал?
Есть люди, которые всю жизнь живут так осторожно, что просто не представляют, что и их когда-то ждет смерть, они думают, что будут жить вечно; есть и те, кто использует свой мозг только для чтения и никогда — для мышления. Я слышал, что в ходе строительства пирамиды сменился архитектор и в короткий срок планы изменились. Пускай! Но до тех пор, пока внизу в «незаконченном склепе» выламывались и буксировались на свет Божий камни, 100-метровая шахта, которая вела в глубину, не могла быть облицована отполированными блоками.
Уже первые 10 м этой облицовки перекрыли бы транспортировку выемки из нижележащей ниши. Больше не оставалось места, кроме того, обломки горной породы расцарапали бы начищенную и до блеска отполированную облицовку стены. Ничего этого не зафиксировано — как и следов колес или полозьев. Если же, как это делают археологи, рассматривать помещение в скале как «незаконченный склеп», пещеру, которую вдруг перестали использовать, которая по мнению нового руководителя работ оказалась ненужной, тогда нет ни малейших оснований облицовывать 118-метровый проход к непригодному склепу отполированными монолитами! Наконец, полировка ведущего вниз прохода могла начинаться только после окончания подземных работ по выемке. Царский доступ к незавершенному свинарнику под пирамидой? Тупиковый ход той же пещеры? Что — то здесь не вяжется…
Я вижу три возможных решения:
1. Там, внизу, работы продвигаются — куда-либо дальше за какими-нибудь монолитами.
2. Пещера уже полностью очищена.
3. В пещере кто-то покоился — вероятно, в состоянии, похожем на зимнюю спячку.
Неизвестный не придавал значения ни земному имени, ни письменам и почестям, ни выложенному из монолитов залу. Единственной его заботой была тело. Только тело должно было остаться неповрежденным в определенный промежуток времени. Шутки и проделки здесь были неуместны. Возможно, все три версии связаны между собой. Что же обнаружили отважные взломщики аль-Мамуна в «незаконченном склепе»? Что нашли в Великой пирамиде они, «первые победители тысячелетий»?
Волнующие открытия арабов *********************************************************************************************Никто точно этого не знает. Списки инвентаризации не велись или их уже нет. В XIV веке в каирских книгохранилищах еще лежали староарабские и коптские рукописи или их фрагменты, которые использовал в своем труде «Китаб» («Книга увещеваний и назидания в рассказе о кварталах и памятниках») географ и историк Ахмед аль-Макризи (1364–1442). Сейчас следует привести кое-какие цитаты. Хотя некоторые пассажи напоминают нам цветистые арабские сказки «Тысячи и одной ночи», за ними остается некий субстрат дат и преданий удивительного содержания. В «Китабе» можно прочитать, что три пирамиды большого размера были построены под благоприятным созвездием, как и было договорено:
«Для этого он [строитель. — Э.Д.]приказал выложить в западной пирамиде 30 сокровищниц цветным гранитом: они наполнялись бесценными сокровищами, устройствами и статуями из ценных каменьев, устройствами из превосходного железа, такими как оружие, которое не ржавеет, стекло, которое можно складывать без того, чтобы оно разбилось, странными талисманами, с различными видами лекарств и со смертельными ядами.
В восточной пирамиде он приказал изобразить различные небосводы и планеты, а также выполнить в картинах то, что создали его предки; для этого привозили ладан, который жертвовали звездам, и книги о них. Также находят там созвездия из неподвижных звезд и то, что в их периоды время от времени проявляется…
Наконец, в цветную пирамиду он приказал доставить трупы предсказателей в гробах из черного гранита; рядом с каждым предсказателем лежа&а книга, в которой были описаны его чудесные искусства, его биография и труды, что исполнены к его времени… Также не имелось такой науки, которую он не приказал бы записать и запомнить. Кроме того, он приказал доставить туда сокровища небесных тел, которые были преподнесены ему как подарки, а также сокровища предсказателей, и они образовывали значительное и бесчисленное количество…» [2].
Далее говорится о том, что царь под каждой пирамидой поставил идола, который отваживал возможных незваных гостей с помощью различного оружия. Один из этих хранителей «стоял прямо и имел при себе что-то вроде дротика. Вокруг его головы обвилась змея, которая бросалась на каждого, кто приближался к сторожу». Другой идол с широко открытыми блестящими глазами сидел на троне и также имел при себе дротик. Тот, кто смотрел на него, не мог больше двигаться и оставался стоять как вкопанный до тех пор, пока не умирал. В третьей пирамиде незваных гостей поджидал еще один страж. Он манил к себе пришельцев до тех пор, пока они не подходили к нему вплотную, после чего уже не могли оторваться и испускали дух.
Когда строитель умер, его тело также поместили в одной из пирамид.
Согласно арабским преданиям, во всех трех пирамидах хранились сокровища и книги непонятного содержания. Ограбил ли аль-Мамун сокровищницы? Находил ли он в саркофагах мумифицированные тела?
«Аль-Мамун вскрыл Великую пирамиду. Я бывал внутри нее и видел большую сводчатую комнату, основа которой образовывала четырехугольник, в то время как наверху она была круглой. В середине находилась четырехугольная колодезная шахта в 10 локтей глубиной. Если спуститься по ней, то на каждой из четырех сторон можно открыть дверцу, которая ведет к большому помещению, в котором лежат трупы сыновей Адама…
Это значит, что во времена аль-Мамуна в пирамиду входили и добирались до небольшой сводчатой комнаты, в которой стояла статуя человека, сделанная из зеленого камня наподобие малахита. Ее доставили аль-Мамуну, и оказалось, что она представляет собой саркофаг. Когда крышку сняли, внутри обнаружилось тело человека в золотом, украшенном драгоценными камнями панцире. На его груди лежало лезвие меча без рукоятки, а рядом с головой помещался красный камень гиацинт, величиной с куриное яйцо, который сиял как огонь. Аль-Мамун забрал его себе. Я видел идола, из которого достали этот труп, рядом с дверью царского дворца в Мисре в 511 г.
…Они вошли теперь в среднюю комнату и нашли там три саркофага, которые были изготовлены из прозрачных светящихся камней; в них лежали три тела, каждое было покрыто тремя одеяниями, и у каждого в изголовье лежала книга с неизвестными письменами… Аль-Мамун повелел вынести все, что нашли в комнатах;… после чего двери снова были закрыты, как раньше».
От «восточного колорита» нужно сразу избавиться. Слишком безвкусно, чтобы быть правдой. Однако почему мы позволяем себе считать все старинные предания абсолютно недостоверными? Разве кто-то из нас принимал участие в этих событиях? Кто-то знал летописцев, хронистов — в те времена достойных уважения людей? Мы считаем себя информационным обществом, однако все сведения, которые предлагаются ученым, студентам, изготовителям средств массовой информации и обычным обывателям, уже просеяны и отфильтрованы. Мнение, которое мы о чем-либо составляем, часто оказывается вторичным, навязанным извне, причем тот, кто вольно или невольно его навязал, сам является жертвой односторонней информации. Общие суждения — «арабские летописцы — это сказочники», или «о пирамидах известно все», или «точные научные сведения…» — не больше чем пустые фразы, за которыми скрывается незнание и даже невежество. Наше восприятие однобоко, поскольку информационный поток вынуждает усваивать только определенные идеи. Когда мы полагаем, что точно знаем что-то, то во многих случаях заблуждаемся.
