Kniga-Online.club
» » » » Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Читать бесплатно Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Как мы уже говорили, в Кемете тоже был культ священных камней. Если обратить внимание на головные уборы фараонов и богов, то они, скорее, напоминают какие-то устройства, нежели то, что носят на голове для защиты от зноя или даже просто для красоты.

Головной убор некоторых богов (в данном случае Хат-хор) обычно описывается как солнечный диск в рогах коровы, хотя внешне больше похож на реальный шар.

Или головной убор Аменхотепа III, отца Эхнатона, который более напоминает сосуд с шаром, нежели удобную шапку, равно как и чаша «с камнем» в руках Мельхиседека.[98]

Мы еще вернемся к священным камням Кемета, но сейчас рассмотрим одно интересное «совпадение». Вот так выглядят головные уборы некоторых кеметских богов: Гора, Амона-Ра, Мина, Атона:

Аналогично выглядят некий таинственный столб и короны кеметских цариц.

Колосс Меритамон в Ахмиме

Обычно это сооружение на голове богов и фараонов трактуют как символ крыльев. «На парике стоит «модиус» – круглая платформа, символизирующая собой единство множества змей – символически передающих понятие «иадет» или негативной энергии года, которой способна повелевать царица, как земное воплощение Хатхор. На «модиусе» покоятся два стилизованных соколиных пера – «шути», символически передающие представление о двойственности земного пространства – два горизонта, два берега реки, Исида и Нефтида, два ока предвечного бога и т. д. Согласно текстам, перьями «шути» царица связана с богами, они обеспечивают ее возможность осознавать иное пространство. В центре убора – солнечный диск, поскольку царица, как и Хатхор, это Раит – Солнце женского рода, неотъемлемое дополнение мужского Солнечного божества и его дочь одновременно».[99] Не очень-то похоже это на крылья, но давайте сравним Скрижали Завета и «перья». За исключением надписи так и хочется сказать: «Найдите десять отличий»:

Разумеется, такая традиция изображения скрижалей имеет значительно более позднее происхождение, нежели головных уборов кеметских богов, но, когда бы она ни появилась, основывалась ли она на описании Скрижалей или нет, такое совпадение не может быть случайным – поскольку тот, кто первым так изобразил Скрижали, абсолютно точно скопировал кеметский прототип.

Из чего были сделаны Скрижали Завета? «Ковчег священный посредине Храма, а под Ковчегом камень фундамента, на котором основан мир».[100] «По преданиям, из этого камня были вырезаны для Моше Рабейну (Моисея) Скрижали Завета и здесь, возле камня, согласно Торе, был установлен Ковчег Завета, когда построили Иерусалимский Храм. Над фундаментом камня мироздания были построены Первый и Второй Иерусалимский Храмы, здесь первосвященники непосредственно обращались к Всевышнему, здесь было место божественного присутствия – Шхина. Существует предание, что в храмовые времена в районе священного камня располагалась Святая Святых Иерусалимского Храма. В ней хранились Скрижали Завета».[101]

Первые Скрижали, по мнению еврейских толкователей Торы, были идеальны, но люди не соответствовали им, поэтому и были разбиты Моисеем. «Первые Скрижали были и оформлены по-другому: были прозрачные Скрижали, которые со всех сторон читались одинаково, и главное – в этом тексте можно было увидеть всю Тору – письменную и устную. А во вторых Скрижалях этого не было».[102]

Получается, что первые, идеальные, Скрижали были сделаны из горного хрусталя, и привезены они были, вероятнее всего, именно из Кемета. Конечно, сложно представить себе, чтобы человек носил на голове такой тяжелый головной убор, поэтому, вероятно, предпочтительным оказалось объяснение его символического значения. Но нельзя забывать, что мы имеем дело с совершенно иной культурой – мистической, в которой священные камни играли очень важную роль. И, кроме того, никто ведь и не говорит, что фараон постоянно носил это на голове – речь, по всей вероятности, идет о неких ритуалах, связанных со священными камнями. А с учетом информации о том, что кристаллы давали прозрение, немного удивительного в том, что кристаллы могли носить на голове для большего эффекта слияния с камнем.

Мистические свойства, приписываемые Ветхим Заветом Скрижалям, сами по себе указывают на то, что в Египте они использовались аналогичным образом.

Связь евреев с Древним Египтом, в общем-то, никем не отрицается, и мы попробуем в этой работе проследить путь священных предметов.

Выводы

Итак, мифология различных народов указывает на то, что в «начале мира» был священный камень, вместилище Бога, и вырос он в Мировую гору. Древние народы, переселившиеся с места, где находилась священная гора, пытались воссоздать божественный монумент на новых местах обитания. Основываясь на мифологии, археологических находках и свойствах минералов, можно с уверенностью в 99 % сказать, что этим священным камнем был горный хрусталь, хотя это не исключает применения в древних технологиях и других минералов.

Но почему понятия «гора» и «камень» вообще были священными? В мифах иногда обнаруживаются крайне неестественные моменты. К таковым можно отнести, например, тотемизм. Человек – существо достаточно эгоистичное и самовлюбленное, и при этом он почему-то поклонялся не только медведям, слонам или коровам, но и змеям, букашкам и пр. Разве это можно объяснить иначе, чем своеобразной примитивизацией знаний – утраченных знаний о зодиакальных созвездиях, происхождении человека и т. п.?

Настолько же неестественно поклонение горам и камням! Что они могли дать человеку? Бог дождя, например, был полезен в засуху. А камни? Очень многие исследователи в подобных мифах усматривают глубокую космогонию. Конечно, древние знания трансформировались в мифы, но как-то очень выборочно. Удивительно, но почему-то мы не найдем в мифах древних народов поклонения воде, хотя в «начале мира» океан присутствует всегда. Почему? Ведь вода – основа жизни… Из четырех стихий – огонь, вода, воздух, земля – весьма обрывочно встречается поклонение трем, а наиболее развито поклонение огню, и это вызывает вопросы. В первую очередь – какие именно знания древних переходили из эпохи в эпоху.

Как происходит примитивизация? Если мы представим себе, что назавтра случилась всемирная катастрофа, – несложно вообразить и падение культуры и технологий. Кто сможет воссоздать лазер, электростанцию или хотя бы холодильник? Страшно даже задать вопрос о том, кто сможет донести до потомков достижения астрономии или физики? Первый ответ, который приходит на ум: «Есть же специалисты». Вот именно, специалисты. В любые времена лишь специалисты, читай «избранные», «жрецы» и т. п., обладали знаниями в конкретных областях науки, техники, искусства. Причем специалистов в конкретных областях очень мало. Кто на сегодняшний день может разъяснить суть электричества? Почти никто. Мог, вероятно, лишь один человек, Никола Тесла, но его уже нет. Специалисты рангом ниже и безо всякой катастрофы способны исказить знания, рассказав нам, что «электроны бегут по проводам». А еще более примитивно? Какие-то маленькие светлячки бегут по нитке и т. п.

Передача знаний неспециалисту, тем более если речь идет об экстремальных условиях (земная катастрофа), чревата очень сильными искажениями и трансформациями в зависимости от уровня образованности и культуры принимающего знания человека или народа. Надо полагать, что именно этим объясняется различие религий при явно едином их источнике. Тем не менее, даже при трансформации мифов формируются устойчивые архетипы. Такие архетипы сформировались в отношении священных гор и камней, указывая нам на важность и реальность изначальных прообразов.

Кто был носителем этих знаний? В ответе на этот вопрос сходятся практически все историки – арии. Путь их следования достаточно важен для поиска как их родины, так и наименее искаженных знаний. Но в этом вопросе большинство исторических трудов – плохая помощь, просто потому, что по расположению родины ариев в исследовании можно определить национальность автора, и наоборот.

Печально, но такова культура нашей «развитой» цивилизации – каждый старается для себя. Впрочем, как упоминалось выше, есть авторы, которые, родиной ариев называют Северный полюс и близлежащие острова (огромная Гренландия, например). Этот вариант, в принципе, не только устраивает всех в вопросе национального приоритета, но и хотя бы как-то обоснован. Ариев многие исследователи называют потомками атлантов. Увы, мифов об этой цивилизации немного, «Атлантида» Платона практически не дает информации. Существуют «современные мифы», основанные, в основном, на видениях известного предсказателя Эдгара Кейси, в которых говорится о том, что атланты научились соединять силу света и камня, на главной пирамиде располагался «кристалл силы».

Перейти на страницу:

Александр Саверский читать все книги автора по порядку

Александр Саверский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I отзывы

Отзывы читателей о книге Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I, автор: Александр Саверский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*