Вячеслав Манягин - История Русского народа от потопа до Рюрика
Но путь на север был для арийских племен закрыт. Там, где сегодня простираются Черные и Красные пески (Каракумы и Кызылкумы) в то время еще плескались волны Арало-Каспийского моря, питаемого талыми водами последнего ледника, центр которого находился в Скандинавии. Одновременно огромные ледники Памира и Каракорума питали Оке (Амударью) и Яксарт (Сырдарью), впадавшие в это море с юга.
Близость ледников, холодные воды Арало-Каспия, гигантское море, покрывавшее всю Западно-Сибирскую равнину и сливавшееся с Северным Ледовитым океаном, откуда шел холодный воздух Арктики, — все это делало Арайю отнюдь не субтропиками. За «самой северной рекой» — Яксартом (Сырдарьей), во времена Страбона росли ели{277}. Граница вечной мерзлоты проходила по линии современное устье Волги — озеро Балхаш{278}, в ста километрах севернее Яксарта.
Тот рай, который описывали Геродот и Страбон, появится здесь несколько веков спустя, когда воды ледникового потопа иссякнут, а сами ледники окончательно растают, перестав охлаждать воздух. А пока что нагорья Центральной Азии были покрыты великолепными альпийскими лугами с сочными травами, что весьма пришлось по душе хеттам-ариям — скотоводам и любителям лошадей.
Впрочем, не все из них были кочевниками-скотоводами. Часть ариев занялась земледелием, а те из них, кто поселился вдоль берегов рек и на морском побережье — стали рыбаками.
Постепенно, когда море отступило, и природа преобразила морское дно в бескрайнюю плодородную равнину, прорезанную могучими реками и кое-где еще прерываемую заболоченными участками, арии снова пустились в путь — на север и восток.
Стоит сказать, что античные авторы практически не знают китайцев вплоть до античных времен. Страбон упоминает серов (так называли китайцев в античный период европейцы по наиболее известному китайскому товару — шелку) как племена, живущие в Индии{279}. Но более-менее достоверные сведения о китайцах проникают в Европу только во времена Римской империи. Такая изолированность Китая объяснима тем, что путь из Центральной Азии на восток долгое время перекрывали многочисленные горные ледники. Как считается, в последнее оледенение нижняя кромка ледника на Алтае, Тянь-Шане, Памире, Копетдаге, Эльбурсе{280} и Кавказе опустилась ниже отметки в полтора километра над уровнем моря{281}.
Только после того, как ледники отступили высоко в горы, арийские племена смогли проникнуть на Алтай, в Северо-западный Китай, на берега Енисея и Амура, откуда добрались до Сахалина и Хоккайдо, дав начало например, таким народам, как енисейские киргизы и дальневосточные айны. Кстати, «монгольский» Потрясатель Вселенной Чингисхан был русый, голубоглазый мужчина с прямым носом и светлой кожей, вовсе не похожий на современных монголов{282}.
Но большая часть ариев двинулась на север и расселилась на вновь освободившихся от воды землях — от восточных берегов Каспия до Алтая. Здесь арийские племена вновь изменили свое самоназвание и стали называться саками и массагетами. Греки называли и тех и других скифами.
«Большинство скифов, — пишет Страбон, — начиная от Каспийского моря, называются даями. Племена, живущие восточнее последних, носят название массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть свое особое имя. Все они в общей массе кочевники. Из этих кочевников в особенности получили известность те, которые отняли у греков Бактриану, именно асии, пасианы, тохары и сакаравлы, которые переселились из области на другом берегу Иаксарта рядом с областью саков и согдианов, занятой саками. Из даев одни называются апарнами, другие — ксанфиями и третьи — писсурами»{283}.
Примечательно, что одно из племен, жившее на территории современной Туркмении, к юго-востоку от Каспия, называлось дахи — предки даков, сражавшихся с Римской империей. Чуть севернее, на берегах залива Кара-Богаз-Гол, жили предки болгар, которые переселились сюда с верховий Окса (Амударьи), где стоял город Балгар (в Ферганской долине). Впоследствии они, вместе с остальными скифами, оказались на Северном Кавказе (Балкария), откуда одна часть болгар двинулась на север по Волге (Великая Булгария древнерусских летописей), а другая — на Балканы. Не только болгары и даки, но и подавляющее большинство других населяющих на рубеже I тысячелетия Восточную Европу народов — угров, хазаров, сабиров, балтов, финнов — были близкими родственниками, чьи предки изначально занимали территорию от Каспия до Китая. Крупнейшим из этих племен были массагеты и саки.
Саки, жившие между восточным берегом Каспия и Оксом, известны своими набегами на Бактриану, Армению и Малую Азию. Они доходили до своей прародины — Каппадокии, которая к этому времени вновь возродилась и была заселена. Персам с трудом удалось разгромить саков, и с тех пор в Персидской империи справляли праздник Сакеев — в честь спасения от «сакской угрозы». Некоторые античные авторы приписывали эту победу Киру.
Если это и так, то персидскому царю отомстили собратья саков — массагеты. Они разгромили персов на берегах Яксарта (Сырдарьи) и царица Тамарис бросила отрубленную голову Кира в бурдюк, наполненный кровью, со словами: «Пей досыта!» С этого момента массагеты выходят на историческую арену и находят свое место в античных хрониках. Как пишет Страбон, «массагеты доказали в войне против Кира свое мужество, которое многие восхваляют… одни из них обитают в горах, другие — на равнинах, третьи — на болотах, которые образуют реки, четвертые — на островах в болотах. Они прекрасные наездники и пешие воины; вооружены луками, мечами, панцирями и бронзовыми боевыми топорами. Уздечки и перевязи у них из золота. Серебра в их стране нет, железа мало, зато медь и золото встречаются в изобилии. Массагеты, живущие на островах, питаются, ввиду отсутствия зерна для посева, кореньями и дикорастущими плодами; одеждой им служит древесное лыко (ибо у них вовсе нет скота); для питья они употребляют выжатый сок плодовых деревьев. Болотные жители питаются рыбой и одеваются в шкуры тюленей, заходящих сюда с моря{284}. Жители гор также питаются дикорастущими плодами; у них есть лишь немного овец, поэтому они не режут их, сохраняя на шерсть и молоко. Одежде они придают пеструю раскраску, применяя не теряющие свежести краски. Обитатели равнин не занимаются земледелием (хотя земля у них есть), но живут на манер кочевников и скифов, питаясь бараниной и рыбой. У всех такого рода племен находим и некий общий образ жизни…: их погребальные обряды, обычаи и весь быт схожи; это люди самобытные, дикие и воинственные, однако при деловом общении честные и не обманщики»{285}.
Как видно из этого описания, массагеты проживали на большой территории, разнообразной по своему ландшафту (горы, равнины, болота, острова), занимались и скотоводством, и рыболовством, но при всем своем различии — это был единый народ, сформировавшийся в другом месте и пришедший на новую родину «готовым».
То, что греки и прочие европейские авторы познакомились с массагетами через персов (воспринимавших массагетов как часть Турана — «империи зла»), без сомнения, сыграло свою роль в формировании отрицательного имиджа яксартских «варваров». Многие до сих пор склоняются к версии, что даже слово «массагеты» означает по-персидски «рыбоеды» (от «масуо» — рыба). Кстати, если считать, что климатические условия и ландшафт Центральной Азии были неизменны на протяжении нескольких последних тысячелетий, то сколько же рыбы водилось в песках Кызылкумов, чтобы дать название целому народу, жившему не только на островах, но и в горах?). Образ дикарей, питающихся плодами и кореньями, ходящих в шкурах и лыке, практикующих промискуитет и даже разрубающих на куски стариков и поедающих их вперемешку с бараниной{286} не может вызвать ничего, кроме отвращения. Так и хочется воскликнуть, перефразируя футбольного комментатора из известного кинофильма: «Нет, такой предок нам не нужен!»
Что касается «дикости» саков и массагетов — то авторы сообщений о них сами опровергают себя и не замечают того. Как дикари, занимающиеся собирательством и рыболовством, могли изготавливать бронзовое вооружение, золотые украшения, конскую упряжь?
Один взгляд на так называемого «золотого человека» — находку советских археологов опровергает теорию дикости центральноазиатских скифов лучше множества слов. «Алтын Адам» (Золотой Адам) был найден в 1970 г. в кургане Иссык под Алма-Атой. Под курганом находилось захоронение молодого (примерно 18 лет) воина в великолепных доспехах. В связи с находками древних скифских погребений на Алтае, по аналогии с ними, можно предположить, что воин из кургана Иссык — молодая женщина. Так находят свое подтверждение известия об амазонках — начиная от хеттских, пришедших на помощь осажденной Трое, до скифских, посетивших Александра Македонского в Персеполисе.
