Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

Существует еще один шумерский текст, в котором упоминается потоп, хотя и не Всемирный:

После того, как буря принесла дожди,После того, как постройки были разрушены…После бури он сказал: «Я принесу дожди»,После он сказал: «Я пролью в них дожди»…

В этом случае определенно сказано, что сначала пронеслась буря, а затем хлынули дожди. Правда, вряд ли можно относиться к поэтическому произведению как к свидетельству очевидца. Но в те далекие времена к слову и священным преданиям относились очень серьезно, некоторые особо важные из них передавали из поколения в поколение, строго сохраняя основы первоисточника.

Короче, если мы хотим всерьез рассматривать наиболее достоверные предания о великом потопе, сохранившиеся в шумерских, аккадско-вавилонских и библейских текстах (последняя версия — пересказ первых двух), то реконструкция этого события представляется такой.

Сильный устойчивый юго-юго-восточный ветер, переходящий в ураган — тропический циклон, — вызвал сильные нагонные волны. Воды Персидского залива вторглись далеко на сушу. Подпруженные реки вышли из берегов, резко увеличивая масштабы наводнения.

Но это было только началом небывалого бедствия. Тропический циклон принес огромные массы атмосферной воды. Ливни начались в долине, но особенно сильные наблюдались в предгорьях. На склонах образовались мощные потоки. Они хлынули в долину, усугубляя действие морского и речного потопа. В результате в считанные дни огромная часть наиболее населенной низменности Месопотамии оказалась залита водой.

И тут мы подходим к вопросу, который приведет нас к объяснению версии о причинах гнева богов (кстати, в эпосе о Гильгамеше сказано: «Боги потопа устрашились» и, удалившись на небо, «прижались, как псы». Значит, и они сами не ожидали такого разгула стихий).

Дело в том, что в предгорьях циклон должен был обрушить свои воды не сразу, а через день-два после начала бури. А для того чтобы атмосферные осадки достигли наиболее низменной части Долины, тоже требуется некоторое время. К тому же по мере стока с возвышенностей поверхностные воды должны впитываться в почву, переходить в грунтовые водоносные горизонты, задерживаться растениями.

Проклятье богов

Пришла пора вспомнить о том, как происходило освоение долины Двуречья.

6–7 тысячелетий назад она представляла собой нечто такое, о чем невозможно догадаться, глядя на нее сейчас. Тогда здесь располагались дремучие леса и болота, где водилось много диких животных.

Обратим внимание на нынешние пустыни правобережья Евфрата. Там сохранились следы крупных рек, долины которых превратились в сухие русла, а пески, развеваемые ветром, образуют барханы.

А когда-то на этих территориях располагались саванны с отдельными лесными массивами (примерно такой была тогда и Сахара), и люди предпочитали селиться именно здесь, а также в предгорьях, которые окружают долину.

Мы уже говорили об этой общей закономерности. Освоение крупных речных долин начинается обычно позже, когда люди обзаводятся металлическими орудиями труда и сплачиваются в большие коллективы. Только тогда они способны наступать на дремучие леса субтропиков и тропиков. До этого они основательно трудились в более благоприятных для освоения регионах, где природа разнообразнее: лесные массивы чередуются с лугами, много речек и ручьев, выпадает много осадков.

Освоив земледелие и скотоводство, веками производя искусственный отбор растений и животных, люди в конце концов вывели продуктивные породы скота и сорта растений. Благосостояние улучшалось, население увеличивалось. Надо было вовлекать в сельское хозяйство все более обширные территории.

Так век от века все меньше оставалось в предгорьях лесов и все больше — обрабатываемых полей и пастбищ. Однако одновременно истощались почвы, и началась эрозия земель на склонах, лишенных кустов и деревьев. На это поначалу никто не обращал внимания: было достаточно много пустовавших земель. Сельское хозяйство качественно не менялось.

Так создавались предпосылки для опустынивания обширных территорий.

Когда в предгорьях пригодных для освоения земель практически не осталось, люди достаточно быстро преобразили саму долину, создавая там первые города-государства. С помощью огня и металлических орудий они почти совершенно уничтожили здесь лесные массивы и болота (древесина использовалась для разных нужд, более всего — на строительство домов и судов). Начавшиеся войны приносили беды не только людям, но и опустошали значительные территории.

Как сказано в одном из шумерских текстов: «В каналах моего города воистину набрался песок, воистину они обращены в жилища для лисиц. Не текут в них проточные воды — заботившийся о них ушел». Об этом говорится в связи с нашествием скотоводов-амореев. Они вторгались в Месопотамию с востока, из сирийской степи, из опустыненных территорий.

Итак, прежде чем обосноваться в городах и поселках низменной части долин Тигра и Евфрата, люди опустошили окрестные регионы. Тем самым они, сами того не подозревая, подготовили условия для особенно мощных и разрушительных наводнений.

На оголенных склонах выпадающие осадки не задерживаются, не впитываются в почвенный слой, а превращаются в быстротекущие потоки, ручьи. Поэтому ливни в предгорьях теперь вызывали быстрый подъем вод в реке, мощные паводки. Так природа мстит за урон, который наносят ей люди.

В долине начались сильные наводнения, заставившие людей воздвигать земляные насыпи (основания для зиккуратов). Но все самое страшное было впереди. Для наиболее грандиозного потопа потребовалось, помимо всего прочего, объединение нескольких природных стихий: сильных южных ветров, вызвавших нагонные Морские волны, а также обильнейших осадков, в результате которых из-за повышенного поверхностного стока вся эта масса воды хлынула со всех сторон, главным образом с предгорий, в долину.

Такой страшной катастрофы не произошло бы в том случае, если бы многие поколения людей не опустошали предгорные территории, не истощали почвы, не вырубали бы лесные массивы и не осушали болота.

Такова обобщенная и упрощенная схема происшедшего. В действительности опустынивание — процесс более сложный и в своей завершающей стадии оказывающий влияние даже на климат данной местности. Ведь изменяется, помимо всего прочего, отражающая способность опустыненных территорий, в особенности, если там образуются солончаки и снижается на повышенных участках уровень грунтовых вод.

Для нашей темы самое главное, что в результате разрушительной деятельности человека по отношению к естественным ландшафтам пострадали, в конечном счете, сами же люди. Вдобавок междоусобицы вызывали тяжелые экологические последствия. Было на что разгневаться богам на людей!

Как сказано в Библии, Всемирный потоп был ниспослан свыше в наказание человечеству за грехи. И мы приходим к тому же выводу. Вряд ли составители Библии имели в виду экологический аспект Всемирного потопа и греховности людей по отношению к природе и себе подобным. Они рассуждали с позиций нравственности вообще, ориентируясь на необходимость выполнять священные заповеди. Но как бы там ни было, в главном они оказались правы: людям пришлось испытать на себе страшные экологические последствия своей хищнической деятельности.

Рубеж новой эпохи

Легендарный Всемирный потоп, который в реальности обрушился на цивилизацию Двуречья, с полным основанием можно считать важным рубежом во взаимоотношениях человека и природы. Эта катастрофа, судя по всему, была не только природной, но отчасти и техногенной, вызванной искусственно, хотя и неумышленно, конечно («технос» по-гречески означает ремесло, искусство; техногенный — значит «искусственный»).

Приобретает глубокий смысл деление библейской и шумерской истории на до- и послепотопную. Не исключено, что прошла череда катастрофических наводнений (за сто и более лет). Передаваясь из поколения в поколение, предания о потопах превратились, возможно, в единую легенду, в которой реальные события обрели художественную форму и философско-религиозное содержание.

Спастись во время страшного наводнения могли только люди если не нравственно безупречные, то уж, во всяком случае, предусмотрительные, которые, зная о возможном буйстве стихий, на всякий случай строили «ковчеги» или искали спасения на крупных судах.