Kniga-Online.club
» » » » Турсун Султанов - Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть

Турсун Султанов - Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть

Читать бесплатно Турсун Султанов - Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Глава 4

Моголистан

В западных владениях Чагатайского улуса — Мавераннахре — род Чагатая потерял свое господство, и власть перешла в руки тюрко-монгольских беков (эмиров). Иначе обстояло дело в восточных областях Чагатайского ханства. Эмиры этой части государства не стали узурпировать верховную власть, а решили возвести на престол своего хана — Чингизида. Эмир Пуладчи из племени дуглат, самый могущественный из эмиров восточных областей, привез из долины р. Или шестнадцатилетнего царевича Туглук-Тимура, мнимого или действительного потомка Чагатая, и в 748/1347–1348 г. возвел его на престол в Аксу. Государство, возникшее в восточной половине Чагатайского улуса в результате совместной деятельности эмира Пуладчи и Туглук-Тимур-хана, именуется в средневековых источниках по-разному: Улус моголов, Улус Джете, Страна Джете, но чаще всего — Моголистан, Мамлакат-и Моголистан.

Моголистан — персидское слово и означает «Страна моголов»; оно образовано от слова могол (могул, у автора XVI в. Ахсикенди дается вариант мугал); так, без буквы «н», произносилось и писалось народное название монголов в Средней Азии и соседних мусульманских странах. Произношение могол (могул) сохранилось до нашего времени у потомков монголов в Афганистане. Название Моголистан встречается еще в «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина. Правда, для Рашид ад-Дина, умершего в 1318 г., т. е. до разделения Чагатайского улуса на два независимых государства, Моголистан — это коренной йурт Чингиз-хана, собственно Монголия. В этой связи небезынтересно отметить, что для автора «Муизз ал-ансаб», который писал в двадцатых годах XV в. в государстве Тимуридов, т. е. в западной части бывшего Чагатайского улуса, и знал о существовании Моголистана Туглук-Тимур-хана и его потомков, та, собственно, Монголия, что в глубине Азии — это Шарки Моголистан (букв. «Восточный Моголистан») (Муизз ал-ансаб, л. 13а).

Казахстанский востоковед В. П. Юдин в одной из своих рецензий, опубликованной в 1965 г., высказал мнение, что Моголистан включал в себя только области, ограниченные Сырдарьей, Сары-Су, Балхашем, Иртышом и южными склонами Центрального Тянь-Шаня, и что Кашгария не входила в состав Моголистана, а находилась во владении эмиров племени дуглат. Однако такое одностороннее определение границы Моголистана вызывает ряд возражений. Дуглаты, удельное владение которых называлось «Манглай Субе», были не просто и не только одним из основных племен Моголистана, но именно эмир этого племени Пуладчи в 748/1347–1348 г. возвел на престол в Аксу Туглук-Тимура, первого хана Моголистана; сын Пуладчи, эмир Хадайдад заставил провозгласить ханом Хизр-Ходжу (ум. 1399), сына Туглук-Тимура, а впоследствии он посадил на престол в Моголистане еще пять ханов и вместе со своими сыновьями и братьями фактически управлял государством моголов[100]. Манглай Субе, владения дуглатских эмиров, в состав которого, по словам Мирзы Хайдара Дугтлата, автора «Тарих-и Рашиди» (В 648, л. 7а), входили Кашгар, Хотан, Яркенд, Касан, Ахсикет, Андижан, Аксу, Ат-Баши, Кусан, т. е. юго-запад Семиречья вместе с областями Восточного Туркестана от Ферганы до Кучи и Черчена, не только составлял часть Моголистана, но являлся административно-политическим центром Моголистана с самого начала его возникновения. Мнение В. П. Юдина о границах Моголистана основано лишь на одном высказывании автора «Тарих-и Рашиди». Однако глубокая проработка всех сообщений Мирзы Хайдара Дуглата и других мусульманских авторов о Моголистане вкупе позволяет утверждать, что в эпизоде, на который ссылается В. П. Юдин, мы сталкиваемся лишь с одним из значений термина Моголистан.

В этой связи представляется уместным напомнить, что есть разные границы, а именно: этнографигеская граница (например, между иранцами и тюрками), хозяйственная (например, между областью земледелия и областью кочевой жизни), религиозная (например, между областью ислама и немусульманскими странами), политигеская (например, между Арабским халифатом и не подчиненными ему областями) и, наконец, государственная граница между отдельными суверенными государствами. Границы эти могут совпадать в разных сочетаниях или не совпадать. В Моголистане, в частности, государственно-политическая и хозяйственная границы не совпадали совсем. Соответственно, термин Моголистан употреблялся, по меньшей мере, в двух значениях, Как политический термин Моголистан обозначал государство восточных Чагатаидов в целом, т. е. он объединял все владения потомков Чагатая, где только моголы составляли политическую элиту, и такой важнейший фактор средневекового общества, как воинство. В состав такого Мамлакат-и Моголистан (выражение Хафиз-и Абру и Махмуда ибн Вали) входили и Семиречье и Восточный Туркестан (Кашгария) вместе; соответственно государственные границы Моголистана простирались от Ферганы на западе до Баркуля (Байкуля) на востоке, от оз. Балхаш (Кокче-Тенгиз) на севере до Хотана включительно на юге.

Государственные границы Моголистана не оставались, однако; неизменными: в зависимости от политической ситуации они то сужались, то, наоборот, расширялись. Так, при Туглук-Тимур-хане (1347–1363) границы Моголистана на востоке Кашгарии проходили в районе Куча; в девяностых годах XIV в. Хизр-Ходжа-ханом был предпринят поход против Кара-Ходжи и Турфана, в результате чего эти два очень важных города на границе Китая оказались включенными в состав Моголистана; впоследствии граница Моголистана в Восточном Туркестане была перенесена еще дальше на восток, к Баркулю. В одном месте своего «Тарих-и Рашиди» Мирза Хайдар утверждает, что в пятидесятых годах XV в. западную окраину Моголистана составлял округ Чу и Козы-Баши, т. е. долина р. Чу и горные склоны Курдая; в другом месте «Тарих-и Рашиди» говорится о том, что западные границы Моголистана составляют Тараз, Туркестан и Ташкент. В последние десятилетия XV — начале XVI в. эти города с округами по преимуществу действительно принадлежали моголам, а Ташкент являлся даже местом пребывания могольского хана Юнуса (ум. 1487) и его преемника Махмуд-хана. Но в 1503 г. все западнотуркестанские владения моголов перешли в руки Шибанидов, а хан моголов со своими придворными переселился в Кашгарию. В двадцатых годах того же столетия моголы были вытеснены из Семиречья казахами, и эта территория скоро стала называться Казакстаном (Казахстаном). Однако моголы сохранили власть в Кашгарии, и их собственно восточнотуркестанское государство с центром в Яркенде получило у местных историографов конца XVII–XVIII вв. название Моголийе, Мамлакат-и Могулийе. Первоначально в состав Мамлакат-и Могулийе входили города Кашгар, Ячги-Хисар, Уч, Аксу и Хотан с прилегающими округами, а впоследствии (с семидесятых годов XVI в.) Бай и Кусан (Куча), а также восточные области с центрами в Чалыше и Турфане.

Отметим, что слово «Моголийе» не есть изобретение восточнотуркестанских авторов конца XVII–XVIII вв., как это иногда утверждается в исторической литературе. Это слово встречается уже у Хамдаллаха Казвини (род. 1280); однако в его «Нузхат ал-кулуб» (1340) термином Могулийе называется не Восточный Туркестан, а округ Кагаз-Кунан в Иране. После падения монгольской династии в Восточном Туркестане в конце XVII в. постепенно вышли из употребления и названия Моголистан, Моголийе, Мамлатак-и Могулийе.

Как этнографический термин «Моголистан» обозначал те районы владений могольских ханов, где численность кочевого населения преобладала. Для периода XIV — начала XVI в., судя по некоторым замечаниям в «Тарих-и Рашиди», это прежде всего территории Семиречья и современного Кыргызстана. Примерно такое же понимание этнографического термина Моголистан мы встречаем в ряде мест «Бабур-наме»; оно выражается в том, что для Бабура (ум. 1530) Моголистан — варварская периферия, окраинные земли, где кочуют «злосчастные» моголы и пасутся табуны диких куланов. Результаты длительного пребывания значительного количества моголов на территории современного Кыргызстана и Семиречья в период их политического могущества отразились, в частности, в топонимике этих краев. Как установил О. Ф. Акимушкин, оз. Балхаш, которое у мусульманских авторов средневековья обычно именуется «Кокче-Тенгиз» или «Атрак-Куль», в одном из петербургских списков «Зафар-наме» Йазди (сочинение закончено в 1425 г.) названо «Могол-Куль» («Могольским озером»). В сочинении среднеазиатского автора первой половины XVI в. Сайф ад-Дина Ахсикенди «Маджму ат-таварих» Центральный и Южный Тянь-Шань назван «Кух-и мугал» («Могольскими горами»); на этот факт впервые обратил внимание специалистов В. А. Ромодин. Тянь-Шань называется Могольскими горами и в «Хафт иклим», географо-биографической энциклопедии известного иранского литератора рубежа XVI–XVII вв. Амина ибн Ахмада Рази.

Перейти на страницу:

Турсун Султанов читать все книги автора по порядку

Турсун Султанов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть отзывы

Отзывы читателей о книге Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть, автор: Турсун Султанов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*