Владимир Большаков - Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма
Росло и число посылок от дяди «Джойнта». В 1950 и 1960-х гг., как пишет Бельский, в посылке мог быть отрез на костюм или пальто (тогда костюмы шили в ателье), свитер, шарф, женские чулки, пара обуви. Позже стали посылать нейлоновые рубашки, кримплен, джинсы, пальто, стеганные или из искусственного меха. Стоимость одной посылки для отправителя, включая все почтовые расходы, и приплаченные таможенные пошлины, составляла вначале 50 долларов, потом — 100, и в 70-е г. доросла до 200 долларов[78].
Используя такие методы вербовки евреев в сионисты, «Джойнт» стал основным центром по организации эмиграции евреев из Советского Союза и других соцстран. Денег на это не жалели. Когда в 1970-е гг. Чаушеску потребовал от Израиля выкуп за каждого уезжающего из Румынии еврея, «Джойнт» этих евреев стал выкупать! Когда в 1970-е гг. часть евреев, покидавших СССР по израильским приглашениям, стала выражать желание следовать на Запад («проблема отсева»), «Джойнт» помогал их расселению в США, а также взял на себя часть хлопот по их обслуживанию в перевалочных лагерях Италии: Остии и Ладисполи. Такого рода деятельность, которую в СССР не без оснований называли «подрывной», продолжалась вплоть до начала перестройки.
В 1988 г. с началом горбачевской «перестройки» перед «Джойнт» извинились (кто прошлое помянет, тому глаз вон), советское правительство пригласило его возобновить работу в СССР. С тех пор представительства «Джойнта» открылись во всех республиках Советского Союза, а в наши дни действуют в 16 крупнейших еврейских центрах СНГ. На этот раз «Джойнт» сосредоточился на двух главных направлениях: социальная помощь обнищавшим старикам и «возрождение еврейской жизни». Ежегодно на эти цели тратились и тратятся десятки миллионов долларов. Причем идут они на помощь не только евреям. В 2004-м «Джойнт» принимал участие в оказании помощи жертвам теракта в Беслане. В 2008-м «Джойнт» оказал срочную чрезвычайную помощь жертвам российско-грузинского конфликта. Беженцам была доставлена гуманитарная помощь, евреям помогали с переселением в другие районы Грузии и России.
Постсоветская деятельность «Джойнта» на территории бывшего СССР отмечена многочисленными скандалами, в том числе финансовыми, которые имели место в Ташкенте, в Кишиневе и в Киеве. Самым скандальным делом оказался проект «Джойнта» по строительству комплекса «Наследие» на месте Бабьего яра в Киеве. В июле 2002 г. в журнале «Еврейский обозреватель» было опубликовано письмо Галины Хараз из Иерусалима, из которого можно понять, в чем была суть этого скандала. В нем, в частности, было сказано: «В Киеве, в Бабьем Яру (или возле него) будет строиться еврейский общинный центр. Решение принял “Джойнт”, строительство ведется на деньги анонимного спонсора. Место строительства выбрано в соответствии с пожеланием спонсора — в знак возрождения еврейской жизни. Сама еврейская община поставлена перед фактом. Это звучит дико, но это так. Бабий Яр, один из самых страшных символов Катастрофы, будет теперь местом проведения публичных мероприятий, с кафе, клубами, оздоровительным комплексом… Неужели непонятно, что нельзя на братском кладбище устраивать концерты, что не ходят в кафе между безымянных могил, что оздоровительные процедуры не проводят в здании, стоящем на не погребенных костях? А то, что все эти мероприятия будут снабжены знаком “еврейский”, — дико вдвойне. Если бы на этом месте собрались строить, например, российский или цыганский общинный центр — о, сколько гневных (и справедливых!) слов было бы высказано еврейской общественностью, какие бы митинги состоялись в знак протеста против циничной антисемитской акции! А ведь в гекатомбе Бабьего Яра перемешаны кости и евреев, и русских, и украинцев, и цыган. Как же может еврейская община допустить и принять, чтобы на этих костях воздвигался ее собственный общинный центр?!».
Среди организаций, занятых сбором средств для нужд сионизма, мы видим все то же Еврейское агентство для Израиля, его американскую секцию, «Американский комитет» исполкома иерусалимских конференций, ACC, АЕК и «Бнай Брит». Еврейское агентство, пишет Лоуренс Мошер, разрабатывает свой бюджет и эти расчеты передаются основному иностранному жертвователю — нью-йоркской финансовой компании «Объединенный израильский призыв». Этот фонд получает основную часть средств, направляемых за границу «Объединенным еврейским призывом», причем, по словам представителей последнего, 60–70 процентов средств, собранных в США, получает «Объединенный израильский призыв», а остальная часть используется для «благотворительной деятельности» в США (Журналист, 1970, № 5, с. 75).
«Объединенный еврейский призыв» (ЮДЭ) — главный орган по сбору средств в фонд сионизма. Основанный в 1939 г., он теперь представляет, по сути дела, крупный банк и, как официально говорится в его программе, собирает деньги в США от имени «Джойнта», «Объединенного израильского призыва» (ОИП), «Нью-йоркской ассоциации за новых американцев» и «Объединенной службы ХИАС». Функционеры ЮДЭ действуют во всех еврейских общинах США.
«Объединенный израильский призыв» представляет собой американский филиал «Керен ха-Иесод». В США его отделение «Юнайтед Израэл эппил» было образовано в 1927 г. «Общая природа этой части сионистских организаций, — подчеркивает Лоуренс Мошер, — что тремя основными организациями— Еврейским агентством, «Объединенным еврейским призывом» и «Объединенным израильским призывом» (ОИП) руководят одни и те же люди» (Der Spiegel, 28.12.1970). Так, председатель исполкома ЕАДИ в США по традиции одновременно занимает пост исполнительного секретаря ОИП и заместителя предисполкома ЮДЭ.
Особо следует сказать об организациях по сбору средств, действующих под эгидой ЕАДИ в международных масштабах. Это в первую очередь «Еврейский национальный фонд» (ЕНФ), на иврите он называется «Карен Кайемет ле Израэл». Этот фонд был создан в 1901 г. на пятом сионистском конгрессе и имел первоначальной целью сбор средств для покупки земли в Палестине. Сейчас его функции намного шире. Это в первую очередь сбор средств в казну международного сионизма, на поддержание милитаристской машины государства Израиль. В распоряжении фонда имеется 3 630 000 дунамов земли (1 дунам равняется 0,1 га), которые не могут быть проданы никому и предназначены исключительно для поселения евреев. В США существует отделение этого фонда — «Фонд для Еврейского национального фонда». В официальном проспекте ЕНФ можно встретить описание таких красивых его начинаний, как «посадка леса Свободы», строительство «самых современных дорог», «образцовых поселений» и так далее и тому подобное. И лишь одно настораживает в перечислении целей ЕНФ — «укреплять границы государства Израиль». С чего бы? Вроде это не оборонная организация. Суть сей формулировки четко раскрывается в неопубликованном докладе ЕАДИ, представленном 27-му конгрессу сионистов в июне 1968 г. Агентство требует «заселить евреями» «освобожденные территории», то есть земли, оккупированные в ходе июньской войны 1967 г. В английской брошюре «Еврейского национального фонда» прямо говорится: «Сегодня трактор “Еврейского национального фонда” следует за армейским танком. Таким образом, районы, возвращенные Израилю в результате Шестидневной войны (так сионистская пропаганда именует арабские территории, оккупированные Израилем. — В.Б.), теперь попадают под плуг» (Temoignage Chretien, 21.1.1971).
Кроме ЕНФ в системе Еврейского агентства весьма важным звеном стала организация по распространению израильских займовых облигаций, известная под наименованием «Стейт оф Израэл бонде», что в переводе означает «займы государства Израиль». Первый заем был выпущен по решению израильского кнессета от 1 мая 1951 г. С тех пор эти облигации распространяются регулярно. Отделения «Стейт оф Израэл бонде» существуют во многих странах. В США их распространение, как уже говорилось, целиком монополизировал банк Рокфеллеров и Уорбургов «Чейз манхэттен», курирующий специально созданную для этого корпорацию «Стейт оф Израэл бонде организейшн» (Der Spiegel, 28.12.1970).
Теперь о других организациях, занятых сбором средств в сионистскую казну. Этим активно занимается «Федерация еврейских филантропических организаций Нью-Йорка», объединяющая в своем составе 160 тысяч человек из 116 «филантропических» и других организаций, обслуживающая около 850 тысяч человек, а точнее, вымогающая с них «шекель». Не чужд этому и «Фонд еврейской культуры», официально субсидирующий «Конгресс еврейской культуры» и «Центральную организацию культуры на языке идиш». В казну сионизма собирают средства многочисленные ‘фонды, созданные в США и других странах сионистскими организациями: «Еврейский фонд реконструкции», «Фонд Агудат Израэл», «Фонд Брит Абрахам», «Палестинский фонд Мизрахи» и так далее. По центу собирают миллионы специализированные учреждения так называемых «рабочих», «социалистических», «культурных» и религиозных организаций. Активно действуют и региональные отделения различных центральных сионистских фондов по сбору пожертвований, например — Еврейский национальный фонд Франции, Объединенные еврейские социальные фонды Франции, Европейский Фонд Ротшильда, Еврейский национальный фонд Австралии, Еврейский Национальный Фонд Канады, отделения» Керен ха-Иесод» во всех странах, где есть еврейские общины, и т. д.
