Kniga-Online.club
» » » » Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I

Читать бесплатно Александр Саверский - Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Кварц также проявляет плеохроизм: у дымчатого кварца – отчетливый коричневый, красно-коричневый; у аметиста – слабый фиолетовый, коричневато-фиолетовый; у цитрина – слабый желтый; у авантюрина – отсутствует. Есть и такой необычный минерал как гакманит, обладающий поразительной способностью менять свою окраску: на свежем сколе гакманит вспыхивает розовым или даже ярко-малиновым цветом, а потом прямо на глазах меркнет, превращаясь в ничем не примечательные серовато-белые обломки. Подобные преображения происходят с гакманитом на свету, особенно на солнце, но достаточно подержать образец несколько дней в темноте, как он вновь розовеет.

Правда, большинство указанных кристаллов не могут быть священным камнем просто по размеру. Кроме того, мифы выставляют дополнительное ограничение – камень не просто менял цвет, он чернел, а это еще более сужает круг «претендентов».

Однако есть еще одна возможность изменения цвета кристалла. Обычно цвет природного камня, если он изначально прозрачен, зависит от примесей различных химических элементов. Но иногда цвет изменяется облучением минерала. Так, из бесцветного горного хрусталя (кварц) в природе получаются аметист (фиолетовый), раухтопаз (дымчатый) и морион (черный). При последующем воздействии солнечного цвета камень снова обесцвечивается.

И это существенное отличие от плеохроизма: цвет зависит не от угла зрения, а от реальных изменений в природной среде. Скорость изменения цвета, разумеется, зависит от величины облучения. В мифах упоминается зависимость цвета от греховности людей, и здесь не хотелось бы уходить в версию допотопной ядерной войны или чего-то подобного. Изменение радиоактивного природного фона, да и химического состояния человека в зависимости от уровня агрессивности, например, наукой не изучено, поэтому этот вопрос остается открытым. Пока мы можем только предполагать, каковы причины облучения камней в природе.

В любом случае, по параметру изменения цвета нам подходят только прозрачный кварц и его антипод – морион.

Еще одной характерной чертой священных камней, о которой мы много говорили, являются блеск, сверкание. Несомненно, что алмазу нет равных по блеску – под действием солнечного света алмазы начинают люминесцировать – светиться различными цветами, но… алмазы слишком малы. По чистоте и прозрачности может соперничать с алмазом и цирконом опять же только горный хрусталь.

Таким образом, учитывая параметры и свойства, наибольшая вероятность, что священным камнем, венчавшим некогда гору Меру (Хара Березайти), а впоследствии устанавливавшимся на вершинах других гор и пирамид, был горный хрусталь.

Вполне вероятно также, учитывая способность горного хрусталя изменять цвет, что древними людьми в качестве священных камней использовались и другие разновидности кварца. Так, облучив горный хрусталь, можно получить раухтопаз (дымчатый кварц), при обжиге которого получается, в свою очередь, желтый цитрин. И это могли быть весьма крупные кристаллы.

Известный геохимик Александр Евгеньевич Ферсман, который открывал месторождения и лично добывал драгоценные камни, ничего никогда не брал себе, за исключением огромного кристалла горного хрусталя величиной с конскую голову, который стоял у него на письменном столе. Ученик и друг Вернадского – он считал камни живыми, по свидетельствам очевидцев, разговаривал с ними, а он лучше, чем многие люди, понимал природу минералов.

Остается версия, что священный камень мог «упасть с неба», и на Земле нет такого минерала. Культура поклонения метеоритным камням, обычно черным (при прохождении через атмосферу Земли потемнение от нагревания и трения о воздух неизбежно, что противоречит, как вы понимаете, мотиву сияния священного камня), действительно весьма распространена. Но неземное происхождение священного камня – это предположение предположения. Понятно, что проще присвоить волшебные свойства тому, «что упало с неба», чем камням, которые окружают нас в природе. К тому же необходимо понимать, что версия «камень упал с неба» относилась и к земным драгоценным камням – так, египтяне верили, что горный хрусталь – это осколки далеких звезд.

Переселение мифов

Само упоминание священного камня как вершины горы в большом количестве мифов указывает на то, что различные народы как минимум имели культурные взаимосвязи, либо речь идет о некоем едином протонароде, от которого и произошло распространение знаний, трансформировавшихся в мифологию. Вполне вероятно, что переселение ариев, о котором спорят множество историков, способствовало распространению мифов не только о горе Меру, но и о священном камне.

Так, в качестве доказательства того, что шумеры пришли с гор, приводится их способ постройки храмов, которые возводились на искусственных насыпях или на сложенных из кирпича или глиняных блоков холмах-террасах, и, конечно, строительство зиккуратов при отсутствии в окрестностях гор. Кроме того, в шумерском языке слова «страна» и «гора» пишутся одинаково.

Возможным доказательством прихода шумеров из иной, горной, местности является и упоминаемая ими мифическая гора из ляпис-лазури (лазурита) в подземном мире мертвых. При том, что лазурит считается «камнем неба» и в своем составе имеет корень «ур», родственный «ар» – «свет», у египтян этот камень использовался при ритуале чтения «Книги мертвых» над умирающим человеком. Лазурит – мягкий красивый поделочный камень, не обладающий, однако, какими-то уникальными свойствами, по крайней мере, по современным данным, и, вполне возможно, употребляемый в ритуалах в силу своего внешнего вида, напоминающего звездное небо. Основные известные месторождения этого камня на сегодняшний день находятся в Афганистане, Таджикистане, России и Чили… Но в Междуречье их нет, а ведь речь идет о целой горе. То есть в данном случае имеет место распространение мифов, пришедших из других, горных, мест.

Частью ответа на вопрос, почему использовались обычные горы, является и то, что при перемещении народы искали залежи минерала для изготовления священного камня. Кстати, возможно, именно это объясняет тот факт, что древние европейцы, приплыв в Мексику, не захотели там остаться: Кетцалькоатль после общения с индейцами уплыл обратно, хотя и обещал вернуться. Дело в том, что в Мексике нет залежей горного хрусталя или их просто не нашли!

Почему при этом мы не находим священных камней из горного хрусталя? Ну, во-первых, это не совсем так – артефакты, мы рассмотрим это ниже, остались; во-вторых, применение священного камня было связано с горами, а там, собственно, никто священные камни не искал. Что касается пирамид, так ведь есть легенды не только о пропаже священного камня Бен-Бен, но и о подземном хранилище поблизости от Сфинкса. Главное же, мы не находим их, видимо, потому, что они немногочисленны и по-прежнему могут находиться в руках жрецов как тайных, так и современных культов.

Некоторые исследователи считают, что название «кварц» представляет собой трансформированное немецкое слово govars – «вершина». Название горного хрусталя произошло от греческого «кристалл» (kristallos). В античные времена горный хрусталь считали затвердевшим льдом, а австралийские племена затвердевшим светом. Впоследствии словом «кристалл» стали называть и другие природные камни правильной геометрической формы. А другая разновидность SiO2 – кремень переводится с греческого kremnos как «утес, гора».

Не менее любопытно и более раннее английское слово glass (нем. glass, голландск., датск., шведск. glas, прагерманск. glasan~glazan), переводимое как «стекло», очень вероятно, применяемое для обозначения горного хрусталя до появления слова «кристалл» и возводимое к праиндоевропейскому корню g’hel – «блестеть, сиять».[94] В русском же языке исконное «глазъ» – «блестящий шарик, камушек» произошло от того же корня, но стало обозначать «орган зрения, око». Всевидящее око богов было связано с хрустальным священным камнем, и в данном контексте значение слова в русском языке можно отнести не к случайности, но к сакральной традиции. Связь священного ока и хрусталя подтверждается и кельтским мифом о боге Балоре, обладавшем волшебным глазом и обитавшем на острове Тори, где была стеклянная (или хрустальная) башня.

Свойства горного хрусталя

Вполне вероятно, что вы, читая нашу книгу, сидите перед экраном монитора… жидкокристаллического. То есть вы читаете наши мысли благодаря кристаллам, так же смотрите телевизор, говорите по телефону, записываете и считываете информацию. Представьте на секунду, что древние люди делали то же самое, но иначе используя свойства хрусталя.

Перейти на страницу:

Александр Саверский читать все книги автора по порядку

Александр Саверский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I отзывы

Отзывы читателей о книге Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I, автор: Александр Саверский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*