Kniga-Online.club
» » » » Дмитрий Калюжный - Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

Дмитрий Калюжный - Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

Читать бесплатно Дмитрий Калюжный - Другая история Средневековья. От древности до Возрождения. Жанр: История издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Здесь мудрость: у кого есть ум, сосчитай число зверя, потому что оно доступно человеку. Число это шестьсот шестьдесят шесть».

Почему зверь с двумя рогами символизирует церковь? Дело в том, что все годы от времен императора Константина и до Феодосия шла борьба двух религиозных фракций, николаитов и ариан, за власть над троном. Каждая из двух фракций называла себя универсальной (по-гречески – кафолической). Оригениты, к которым принадлежал Иоанн, за власть не боролись.

В пассаже о «знаке зверя» речь идет об эдикте императора Феодосия (умер в 395), которым империя начала гонения на язычников и всех, не принадлежащих к господствовавшей при нем Николаитской церкви. Люди лишались гражданских прав и даже права продавать и наследовать имущество, если не имели на себе знака правительствующей в империи религии (зверя по Иоанну), то есть креста, или слова «латинянин», или для простоты суммы букв этого слова.

Мы изобразим его для вас русскими буквами, с греческими числовыми значениями букв:

л = 30

а = 1

т = 300

е = 5

й = 10

н = 50

о = 70

с = 200

Итого 666

(Существовали аналогичные буквы древнерусского счета, так называемые «славянские цифры». Каждое из целых чисел от 1 до 9, а также десятки и сотни обозначались буквами азбуки с надписанным над ними значком, титлом, похожим на лежащий на боку знак интеграла. «Счет» и «чтение» слова однокоренные. Сочитано? – спрашивал один купец другого. – Считано, – отвечал тот. Латыни тоже известны буквы-цифры: I = 1, V = 5, X = 10, L = 50, C = 100, M = 1000.)

Крест ВПЕРВЫЕ привиделся Константину I более чем за полвека до написания Апокалипсиса в виде шести лучей, исходящих от Солнца. Он воспринял видение как Божий знак. Была изготовлена хоругвь с шестилучным крестом и надписью «Божией Помощью – Сим победишь».

Этот факт вместе с явным отсутствием у автора Апокалипсиса восторга перед крестом, столь свойственного христианам нашего времени, помимо нашего желания свидетельствует: религия была СОВЕРШЕННО не похожа на евангельское христианство.

Иоанн Златоуст, сам причисленный к еретикам, императорского эдикта о ношении на теле знака Зверя, конечно, не одобряет. Суровыми карами грозит он властям и церкви!

Исполнение пророчества (сошествие Христа) Иоанн определил на 13 марта 399 года, когда, по его астрологическим вычислениям, Агнец из созвездия Овна спустится на землю на ярко-белом коне Юпитера. Дату эту он зашифровал в 11, 12, 13 и 19-й главах Откровения так хорошо, что полторы тысяч лет никто ничего не мог разобрать.

Но для верующих той поры дата ожидаемого пришествия Христа, конечно, тайной не была. Иоанн вынужден был раскрыть ее друзьям, а впоследствии и сильным мира сего. Слухи довершили дело.

«Вот, приду скоро (говорит Иисус) и всем принесу с собою мое возмездие и воздам каждому по его делам. Я первая и последняя буква алфавита, начало и конец. Счастливы исполняющие мои заветы: ось жизни будет в их власти, и они войдут в твердыню (небес) воротами. А все льстецы, шарлатаны, безнравственные, убийцы и поклонники изображений (икон и статуй) и всякий любящий и делающий неправду – будут вне ее. Я, Иисус, послал моего вестника засвидетельствовать все это на собраниях верных. Я корень и потомок Любви, звезда светлая и утренняя!»

К тому моменту, когда книга распространилась по Византии, императорский трон занимал девятнадцатилетний Аркадий с юною своею женой Евдоксией. Как же поступили царственные супруги с монахом-еретиком, посмевшим пророчествовать против власти и церкви? Казнили? Заковали в железа? Выслали навсегда?

Тот, кто так подумает, совсем не разбирается в силе людских суеверий. ТОГДА каждый понимал пророчество абсолютно всерьез и ожидал предсказанных бедствий. Жуткая паника охватила не только христиан, но и живших среди них язычников. Даже много столетий спустя книга вызывает у малообразованного читателя ужас, заставляя предполагать, что предсказанное когда-нибудь непременно сбудется.

Аркадий и Евдоксия были впечатлительными и суеверными молодыми людьми, детьми своего времени. Что же им делать, если грядут такие беды? Ничего иного, как вызвать к себе говорившего с Богом и провозгласить его своим собственным пророком. Немедленно исполнять все, что он требует, каяться и исправляться!

В 397 году кстати умер престарелый епископ Нектарий, «и все константинопольские священники, и окрестные епископы, и весь народ» требуют Иоанна! К нему отправляют послов с приглашением.

А что же пророк, опять живущий в Антиохии? Обрадовался? Возгордился? Смиренно принял сан, дабы исполнить волю Бога по искоренению мерзостей?

Ни то, ни другое, ни третье. Он испугался и скрылся в храме, под защиту местных жителей. Он решил, что его хотят доставить на смерть, и наотрез отказался куда-либо ехать.

Очень красноречиво, не правда ли?

Пришлось хитростью выманивать его наружу и, фактически похитив, под конвоем везти в столицу.

Три года он руководил затем византийской церковью. И не было, и не могло быть в ожидании предсказанного им пришествия Христа ни николаитов, ни ариан, никаких других сект. Все стали оригенитами, а вернее– иоаннитами, в его честь.

Когда минули страшные три года ожидания кончины мира и сам Иоанн давно уже понял, что пророчества не сбудутся, начал он проповедовать, что вот, де, вы покаялись, и Бог отложил свой визит, он вас простил… Но тут уж новые «друзья» не простили Иоанну пережитого ужаса, и все прежние страсти грянули с новой силой и смели с исторической сцены как самого пророка, так и всех его сторонников.

Но эта история уже не имеет прямого отношения к хронологии.

Метеориты: роль в истории

В 622 году все Средиземноморье вздрогнуло от упавшего метеорита. Небесный камень «с великим блеском и грохотом» с такой силой ударил в землю в районе Мекки, что содрогнулись храмы Сирии и Египта, обрушились и разбились статуи и алтари «официальных» богов. Когда аналогичный метеорит в ХХ веке упал в районе Подкаменной Тунгуски в Сибири, удар зафиксировали все существовавшие тогда сейсмостанции мира, воздушная волна дважды обогнула земной шар, в Азии и Европе несколько дней не было видно Солнца из-за загрязнения верхних слоев атмосферы.

В это время в Византии правил император Гераклий (610–641, линия № 3, см. синусоиду в главе «Юлиан Философ»), иначе называемый царем Геркулесом.

В библейской Второй книге Паралипоменон есть аналог Гераклия, царь Иосия (639–609 до н. э., линия № 3), шестнадцатый царь Иудейский, «тридцатилетнее с годом царствование», о котором Библия сообщает:

«В 12 году его царствования были разрушены перед его лицом жертвенники, построенные властелинами, и статуи солнца, возвышавшиеся над ними, и изломаны священные деревья, и истуканы и столбы. Их разбили в прах, и рассыпали их над гробами тех, кто приносил им жертвы, а кости жрецов сожгли на жертвенниках их».

Для Гераклия 12-й год правления – как раз год 622-й, год падения метеорита. Упал камень в районе Мекки, родины пророка Мухаммеда. Коран еще не был составлен, мусульман было не так чтоб много; и вот Божий знак…

(ПРОСИМ иметь в виду, что слова христианство, мусульманство, ислам, иудаизм мы используем в нашей книге ТОЛЬКО для лучшего понимания текста читателями. НА САМОМ ДЕЛЕ названия и суть верований были зачастую СОВЕРШЕННО иными. Они приобрели современные наименования и содержание лишь после Х века н. э. Все они по отношению друг к другу были разными ответвлениями единой веры в единого Бога. Тогдашних агрян (мусульман) в современных терминах можно назвать сектантами по их отношению к господствующей арианской церкви. И, наконец, напомним, что хронологически «походы народа Моисеева» могли происходить в VII веке, как было показано в главе «Путь Моисея».)

Жители Мекки не приняли метеорит за Божеский знак, и не вняли увещаниям Мухаммеда признать его пророком Аллаха, ведь нет пророка в своем отечестве («Неужели за человеком из нас одним мы последуем?» – так об этом говорится в Коране). Мухаммед с немногочисленными друзьями бежал в Медину (слово хиджра означает «бегство»; эра хиджры у мусульман считается с 16 июля 622 года) и долгие восемь лет после этого добивался принятия Меккой ислама.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

1. Когда небо раскололось,2. и когда звезды осыпались,3. и когда моря перелились,4. и когда могилы перевернулись,5. узнала тогда душа, что она уготовала впредь и отложила.6. О человек, что соблазняет тебя в Господе твоем щедром,7. который сотворил тебя, выровнял и соразмерил,8. в таком виде, как пожелал, тебя устроил!9. Но нет! Вы считаете ложью день суда.10. А ведь над вами есть хранители —11. благородные писцы.12. Знают они, что вы делаете.13. Ведь праведники, конечно, в благодати!14. А ведь грешники, конечно, в огне!15. Они будут гореть там в день суда,16. и не скроются они от него.17. Что же даст тебе знать, что такое день суда?18. И затем, что же даст тебе знать, что такое день суда? —19. в тот день, когда душа ничего не сможет для души, и вся власть в тот день – Аллаху.

Сура 82. Раскалывание.

Победа осталась за Мухаммедом.

Перейти на страницу:

Дмитрий Калюжный читать все книги автора по порядку

Дмитрий Калюжный - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Другая история Средневековья. От древности до Возрождения отзывы

Отзывы читателей о книге Другая история Средневековья. От древности до Возрождения, автор: Дмитрий Калюжный. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*