Ян Ле Боэк - Римская армия эпохи Ранней Империи
Так, имена Campestres107 из Германии и Matres Campestres108 из Британии отражают, возможно, не совсем одинаковые реалии.
В Испании встречается упоминание Mars Campester109, и в этом не остается места для двусмысленного толкования: «Посвящение Марсу участка для маневров. Тит Аврелий Децим, центурион VII Сдвоенного Счастливого легиона, препозит телохранителей (equites singulares) и одновременно начальник учений (campidoctor) [поставил этот памятник] в честь императора Марка Аврелия Коммода, Августа, и в честь телохранителей. Посвящение сделано в мартовские календы, в консульство Мамертина и Руфа (1 марта 182 г.)». Тем же способом почиталась и Немезида, богиня, каравшая гордецов. Ее культ упоминается в одной надписи из Рима110: «Святой Немезиде участка для маневров, во спасение наших двух властителей императоров. Публий Элий Пакат, сын Публия, приписанный к трибе Элия, уроженец Scupi (город в Мезии, совр. Узкуб. — Авт.), у извещенный во сне, поставил от всего сердца [это посвящение], которое он обещал, будучи doctor когорты, теперь, когда он doctor участка для маневров в I когорте преторианцев благочестивой и победоносной».
Мы знаем также о существовании божеств, которые оберегали людей и имущество, а точнее каждого в отдельности — их называли «Гении», и похоже (см. примеч. 1 на с. 167), что в одной надписи упомянут Гений campus. Для всех этих божеств существовали особые обряды. Ежегодно в их честь отправлялась процессия (см. примеч. 1 на с. 172) от трибуны учебного плаца. В Египте, как предполагается, им приносили в жертву газелей. На поле для тренировок в Дура-Европос был возведен храм (см. примеч. 3 на с. 167), и похоже, что подобный ему стоял в Риме на учебном плацу преторианских и городских когорт.
Для довершения картины вспомним о заимствованных божествах. Когда древние справляли какой-либо культ, они обращались, разумеется, к определенному главному в данном случае божеству, но для большей уверенности в действенности своих молитв они не забывали обратиться и к другим силам из того же круга, покровительство которых помогало усилить действие первого призываемого божества (например, Деметру охотно соединяли с ее дочерью Персефоной). На поле для маневров особенно почитали Юпитера, покровителя одновременно Города и его армии. Отмечены также «воинский Марс» и обожествленное понятие — Победа Августа (Victoria Augusta).
Будучи под надзором командиров, воинские тренировки охранялись покровительством богов.
Заключение
Небесполезно еще раз возвратиться к тому вышеупомянутому обстоятельству, что важность воинской тренировки не ускользнула из поля зрения многих историков. Однако именно эта тренировка объясняет большую часть успехов римской армии. И сами древние прекрасно осознавали это. Они считали, что нобиль не мог продвинуться по службе, если не предавался регулярно этим занятиям, а император не способен осуществлять свои полномочия, если не радел о том, чтобы поля для боевых учений усердно посещались.
Воинские занятия, разбивка лагеря, отработка тактики и стратегии составляют дисциплину — науку111, постепенно развивавшуюся от основания Рима, и обретшую юридическую форму в начале III в. н.э., когда она вошла в правовые кодексы. Слово «дисциплина» объединяет две внешне различные, но на деле близкие реальности: прежде всего, оно означает «область знаний» и только потом «послушание».
Обретение этой воинской культуры предполагает наличие минимума культуры общей. Отсюда проистекала необходимость проведения политики набора в армию, основанной на «качестве».
Примечания:
[1] Ardant du Picq. Ch. Etudes sur le combat. 1903. P. 16, 79, в качестве примеров.
[2] Neumann A. // Classical Philol. 1936. XXXI. P. 1 ff.; 1946. XLI. P. 217-225; 1948. XLIII. P. 157-173; Idem. Klio. // 1933. XXVI. P. 360 ff.
[3] Davies R. Latomus. 1968. XXVII. P. 75-95; Idem // The Classical Journal. 1968. CXXV. P. 73-100; Idem // Aufstieg und Niedergang d. r. Welt. 1974. II. I. P. 299-338.
[4] Le Bohec Y. // Cahiers Groupe Rech. Armee rom. 1977. I. P. 71-85 и илл. XLV-XLVII.
[5] Thesaurus linguae latinae. 1938. V. 2. Col. 1379-1383; 1384-1387.
[6] Varro. LL. V. 87: exercitus quod exercitando fit melior.
[7] Cic. Tusc. II. 16. 37.
[8] См. особенно примеч. 1 на этой странице и другие примеч. данной главы.
[9] Onosander. IX —X.
[10] Ios. Flav. Bell. Iud. II. 20. 7 (577); III. 5. 1 (72-75; 10, 2 (476).
[11] Dio. Cass. LXIX. 9 (см. также, например: LVII. 24); SHA: Hadr. X. 2; XXVI. 2.
[12] Le Glay M. // XIе Congres du limes. 1978. P. 545-558.
[13] Arr. Peripl.
[14] CIL. III. № 3676.
[15] Front. Princ. hist. VIII—IX (введение к описанию парфянской войны Луция Вера).
[16] Veget. I; II, passim.
[17] Front. Strat. III. 1. 2 (Caius Duilius).
[18] Herod. II. 10. 8.
[19] Ios. Flav. Bell. Iud. III. 5. 7 (102); см. также III. 10. 2 (476). Геродиан (см. пред. примеч.) высказывается в том же духе.
[20] Cic. Tusc. II. 16. 38.
[21] Front. Strat. III. 1.1.
[22] Ios. Flav. Bell. Iud. II. 20. 7 (577, 580-581); III. 5. 1; 6-7; V. 1. 71; Tac. Hist. II. 77. 7; 87. 2; 93. 1; III. 2. 5; V. 21. 5; Ann. II. 18-19; Suet. Galba. VI.
[23] Frontin. Strat. IV. 1; Plin. Ер. X. 29-30; Goetz G. // Corpus gloss, lat. II. 51. 2.
[24] Tac. Hist. II. 76. 12. 93. 1; III. 42. 1: «disciplina militiaque nostra».
[25] Front. Strat. IV. 1-2; 5-6.
[26] Tac. Hist. IV. 71. 6-9.
[27] Arr. Т. V.
[28] Dio. Cass. LXXX. 4; LXXXVIII. 3.
[29] Plut. Pomp. XLI. 4-5.
[30] Suet. Tib. XIII. 1.
[31] Tac. Hist. XXXVI. 1.
[32] Plin. Pan. XIII. 1.
[33] SHA: Sev. Al. III. 1.
[34] Herod. VII. 1. 6.
[35] Suet. Aug. LXXXIII. 1.
[36] Dio. Cass. LVII. 24.
[37] Rambaud M. // Mel. R. Schilling. 1983. P. 515-524 (в отношении Цезаря).
[38] Tac. Ann. II. 55. 6; III. 33. 3; CIL. VII. № 2535=18042 (с M. Le Glay, см. примеч. 1 на с. 153); Veget. I, II, passim.
[39] Ios. Flav. Bell. Iud. V. 3. 4 (123-126).
[40] Dio. Cass. LXIX. 9; Vendrand-Voyer. J. Normes civiques et metier militaire a Rome sous le Principat. 1983. P. 313 et suiv.
[41] Iust. Inst. IV. 3. 4.
[42] Ios. Flav. Bell. Iud. III. 5. 1 (73); SHA: Max. X. 4.
[43] Arr. Peripl. III. 1; Goetz G. // Corpus gloss, lat. II. 64. 30 etc.
[44] Front. Strat. IV. 1. 1; Tac. Ann. II. 55. 6; III. 33. 3; XI. 18. 2; Gell. VI. 3. 52; Veget. I. 9; II. 33.
[45] Veget. Ibid.
[46] Ibid.; Porphyr. Horat. carm, I. 8. 8; III. 7. 25; 12. 2.
[47] Ios. Flav. Bell. Iud. III. 5. 1 (73); Veget. I. 26; II. 33.
[48] Iuv. VI. 247; Veget. I. 11; II. 23.
[49] Plin. Pan. XIII. 1-2; Arr. Peripl. III. 1; Veget. I. 14.
[50] Russell Robinson H. The Armour of Imperial Rome. 1975. P. 107.
[51] Plut. Pomp. XLI. 4. 5; Suet. Aug. LXXXIII. 1; Tib. XIII. 1; Veget. I. 18.
[52] CIL. VIII. № 2728=18122; Le Bohec Y. La IIIе Legion Auguste. 1989. P. 378.
[53] Tac. Ann. XI. 18. 2; XVI. 3. 2 (см. 1, 1); Suet. Aug. XVIII. 2; SHA: Prob. IX. 3-4.
[54] Lassus J. Timgad. 1969. 45 p.
[55] Front. Strat. IV. 2. 1.
[56] CIL. VIII. № 2532=18042, Bb.
[57] Ps.-Hyg., XLIX: causa disciplinae.
[58] Fitz J. // Oikumene. 1976. I. P. 215-224; Idem. // A Acta Arch. Slov. 1977. XXVIII. P. 393- 397; Le Bohec Y. // Epigraphica. XLIII. 1981. P. 127-160.
[59] L’Annee epigraphique. 1973. № 359.
[60] L’Annee epigraphique. 1975. № 729.
[61] Onosander. X. 1-6; Ios. Flav. Bell. Iud. III. 5. 1 (74-75); Plin. Pan. XIII; Tac. Hist. II. 55. 6; Veget. I. 11-13; III, passim; SHA: Max. VI. 2.
[62] Plin. Pan. XIII. 5.
[63] Tac. Ann. II. 55. 6; HI. 33. 3.
[64] Veget. III. 2.
[65] Ничто не подтверждает, что надпись CIL. III. 025 = Dessau H. Inscr. selectae. № 2615, упоминает «тренировочную базилику», хотя в ней говорится о базилике, построенной в Сиене (Египет) когортой киликийцев.
[66] Journal Roman St. 1960. L. P. 213.
[67] Collingwood R.G., Wright R.P. // The Roman Inscr. of Britain. 1965. I. № 978 (Dessau H. Inscr. lat. selectae. № 2619).
[68] Collingwood R.G., Wright R.P. Op. cit. № 1091 (Dessau H. Op. cit. № 2620; CIL. VII. № 445).
[69] L’Annee Epigraphique. 1971. № 364.
[70] Thesaurus linguae latinae. 1912. III. Col. 212 et suiv.
[71] Plin., Pan., XIII, (meditatio campestris); S.H.A. Max. III. 1; lust. Inst. IV, 3, 4. В отношении надписей см. ниже.
[72] CIL. VIII. № 2532=18042 (см. примеч. 1 на с. 153).
[73] Gsell S. // Inscr. lat. Algerie. 1922. I. № 3596; Le Bohec Y. La IIIе Legion Auguste. 1989. P. 362.
[74] L’Annee epigraphique. 1983. № 214; Cahiers Groupe Rech. Armee rom. 1977. I. P. 78.
[75] L’Annee epigraphique. 1931. № 113.
[76] L’Annee epigraphique. 1972. № 636.
[77] Davies R. // The Archaeological Journal. 1968. CXXV. P. 73-100.
[78] Mattingly H., Sydenham E.A. The Roman Imperial Coinage. 1926. II. P. 331 ff.; P. 436. № 739.
[79] Речь Адриана в Африке (примеч. 1 на с. 153 и 3 на с. 166); Herod. II. 10. 1; VI. 9. 3; VII. 8. 3.
[80] SHA: Prob. X. 4.
[81] Suet. Aug. XXIV. 2; XXV. 1.
[82] Tac. Ann. I. 4. 3; 12. 5.
[83] Aur. Vict. De Caes. IV. 2.
[84] Tac. Ann. XI. 19.
[85] Tac. Hist. I. 5. 3.
[86] Tac. Hist. I. 5. 3; Suet. Galba. VI. 3; Dio. Cass. LXIV. 3.
[87] Tac. Hist. III. 56. 3; Вителлий назван ignarus militiae.
[88] Tac. Hist. V. 21. 5.
[89] Suet. Vesp. VIII. 3-5.
[90] Plin. Pan. VI. 2.
[91] Plin. Pan. IX. 3; XIII; XVIII. Это мнение разделяет Фронтон (Princ. hist. VIII-IX).
[92] Front. Princ. hist. VIII-IX.
[93] SHA: Pert. III. 10.
[94] SHA: Pesc. N. VII. 7; X.
[95] Aur. Vict. De Caes. XX. 21; SHA: Pesc. N. III. 9-12.
[96] Herod. II. 10. 8.
[97] Herod. III. 8. 5.
[98] Herod. IV. 14. 7.
[99] Aur. Vict. De Caes. XXIV. 3; SHA: S. Al. LII-LIV; LXIV. 3.
[100] SHA: Max. VIII. 7.
[101] SHA: Gall. XVIII. 1.
[102] SHA: CI. XI. 6 etc.
[103] SHA: Aur. VI. 2; VII. 3 etc.; VIII.
[104] Aur. Vict. De Caes. XXXVII. 2.
[105] Richmond I.A. // Bull. John Rylands Libr. 1962. XLV. P. 185-197.
[106] См., например: Dessau H. Inscr. lat. selectae. № 3810.
[107] Dessau H. // Inscr. lat. selectae. № 2604.
[108] Collingwood R.G., Wright R.P. The Roman Inscript. of Britain. 1965. I. № 1334, переводят: «the three Mother Goddesses of the Parade-Ground».
[109] CIL. II. Xo 4083.
[110] CIL. VI. № 533.
[111] Dio. Cass. LXIX. 3; LXXVII. 13.
Тактика римской армии. Убить и не быть убитым
В XX в. отдельные солдаты, например, военнослужащие сил ООН, выполняют задачу поддержания мира. Римлянам такая цель показалась бы нелепой, и их концепция войны сохранялось в неизменном виде вплоть до XIX в.: «воин идет в бой не ради борьбы, а ради победы»1. Боевой успех — искомая цель всякого военного предприятия — зависел в значительной мере от применения определенной тактики. Согласно ей, требовалось прежде всего, чтобы войско совершило перемещение и затем, чтобы оно вступило в сражение.
Многие мыслители эпохи Империи размышляли и писали об искусстве ведения боя. Тем не менее, несмотря на обилие источников, этот вопрос не был достаточно исследован современными историками, быть может, из опасения написать «историю битв». Однако кампании Траяна в Дакии, например, не остались без последствий для экономической сферы2, ибо они принесли огромное количество золота.
