Краткая история Финляндии - Михаил Михайлович Бородкин
К Балтийскому морю финское племя тавасты прибыли только в VIII веке после Р. Хр. Другое коренное финское племя, карелы, осели у берегов больших озер Ладожского и Онежского.
Финны, населявшие нынешнюю Финляндию, по языку делились на две ветви: карелов (karjalaiset) и емь (hämälaiset), которых шведы стали называть тавастами. Тавасты заняли среднюю Финляндию.
Долго два главных полудиких племени Финляндии — тавасты и карелы — враждовали между собою. Только тогда, когда эти племена признали себя братьями, получился финский народ. Это произошло в начале XIV века.
По описанию Римского историка Тацита, у первобытных финнов наблюдалась изумительная дикость и крайняя скудость; не было у них ни оружия, ни лошадей, ни домашних богов; их пища — трава, одежда — звериные шкуры, ложе — земля. Вся их надежда возлагалась на стрелы, которые, за неимением железа, они заостряли камнями. Охота кормила и мужчин, и женщин. Для детей не было другого убежища от зверей и дождя, как прикрытия, сделанные из ветвей. Туда же приходят юноши, там же обретают пристанище старики. Беззаботные в отношении людей, беззаботные в отношении богов, они достигли самого трудного — у них не было даже желаний.
В эпоху прихода западных финнов к Балтийскому прибрежью главные особенности их быта выражались в следующем: они жили в конусообразных грязных шалашах (kota), которые строились из жердей и древесных стволов. Зимой они обтягивались шкурами зверей, летом прикрывались ветвями. Другие довольствовались простыми землянками: среди них клались камни, на которых разводился огонь. С рубленными жилищами финны познакомились по приходе к Балтийскому морю и после соприкосновения с более культурными народами. Земледелие не шло далее распахивания нови, на которой сеяли ячмень да репу. Главными источниками пропитания оставались охота и рыболовство. Главным домашним животным была собака, хотя держали уже лошадей и коров и умели изготовлять масло и сыр. Дорог не было, езды на колесах не знали, а пользовались для передвижения санями, лодками и лыжами. Финны знали кузнечное дело; знали медь и серебро. Главным инструментом был нож. Умели делать шерстяные ткани; им известно было дубление шкур. Вели меновую торговлю, причем деньги заменялись беличьими мехами. Семейный быт уважался и женщина пользовалась почетом. Ни писанных законов, ни судей не было.
О вере языческих финнов свидетельствует жемчужина их народной поэзии — Калевала. Они обоготворяли природу, поклонялись солнцу и огню. Самый могущественный из богов был властитель неба, Юмала или Укко, престарелый владыка грома, ветра и погоды. Он носил сверкающую огнем рубашку, синие чулки и пестрые башмаки. Радуга была его боевым луком, молния — мечом, а в раскатах грома слышен был его голос. Он ниспосылал урожай и довольствие скоту. Властителем воды был Ахти, старец с бородой из травы и плащом из пены. От него зависел успех в рыболовстве. Талио господствовал в лесах, это старик с тёмно-коричневой бородой, на голове он носил высокую хвойную шляпу, а на плечах шубу из древесного мха.
Финны приносили своим богам жертвы. У них в большом почете были колдуны, властвовавшие над силами природы и заменявшие жреческое сословие. Древние финны верили, что божественные силы можно покорять своей власти произнесением волшебных слов.
На ряду с божествами стояли их мифологические герои, из которых главными считались вещий певец Вяйнямёйнен, искусный кузнец Ильмаринен, выковавший небесный свод, певец Леминкяйнен и др. Сильнейшему и мудрейшему герою Вяйнямёйнену приписывается устройство национального инструмента кантеле, на котором он играл столь чудесно, что (подобно Орфею) вызывал слезы у всех живых существ.
Долгая северная зима и темные ночи, вероятно, наложили свой отпечаток на всю мифологию финнов. В их представлениях и рассказах преобладали грозные и недобрые существа. Финские герои совершали свои подвиги преимущественно при помощи чародейства колдунов. Вообще же их религия отличалась кротким характером. Кровавых жертв почти не приносили. Храмов у них не было, идолов они не ставили. Покойников почитали. На их могилы приносилась пища. В Карелии существовал обычай истапливать баню для душ покойных хозяев.
В конце XI и в начале XII века Швеция приняла католичество и тогда же оно было распространено в Финляндии. Путем насилия и суровых мер поддерживалось оно среди финнов. Купцам-католикам воспрещалась торговля с варварами; на новгородцев, которых шведы считали тогда мятежниками и врагами христианства, не раз подымались крестовые походы.
Крестовые походы имели целью закрепление Финляндии за Швецией. Первый поход совершен был королем Эриком. Второй — относится к 1249 г.
Шведы, прибывавшие во время походов в Финляндию, селились преимущественно на её прибрежной полосе и Аландских островах.
С мечом в одной руке и крестом в другой дружины скандинавских крестоносцев чаще всего раскидывали свой лагерь в долине реки Ауры. Здесь же построили они первый укрепленный замок (в 1157 г.), около которого исподволь возник первый город — Або, где сосредоточилось управление краем, и где в 1300 г. заложен был старейший храм края. Биргер-ярл, основав замок Тавастгус, и Торкель Кнутсон — замок Выборг, закрепили за шведами плоды их дальнейших побед и завоеваний внутри края.
Финны и шведы в Финляндии — это две текущие рядом реки, они никогда не сливались вместе и не особенно расходились между собой, но против внешнего врага финны всегда дружно обнажали меч вместе со шведами.
Провидение хранило финнов и благоприятствовало им. Оно посылало им милостивых владык и покровителей, сперва в лице шведов, а потом — русских. Финнам всегда оставлялась их свобода, они всегда оберегались их победителями.
Охранению известной независимости населения содействовало само природное устройство Финляндии. Многочисленные озера, леса и болота избавили финнов от окончательного их поглощения соседними народами. Духовного же и материального воздействия им вполне избежать, конечно, не удалось. На западной Финляндии более сказалось шведское влияние, на юго-восточной — русское.
Это подразделение влияний продолжается до наших дней, когда наблюдается преобладание лютеранства на западе и православия среди приладожских карел. Истинный карел до сих пор называет финляндца не иначе, как шведом. С другой стороны и финляндцы называют
